Une maison du temps de Jésus découverte à Nazareth

ROME, Dimanche 20 décembre 2009 (ZENIT.org) - Pour la toute première fois, un bâtiment d’habitation du temps de Jésus a été découvert près de la Basilique de l’Annonciation, à Nazareth. Une découverte archéologique qui aide à comprendre le style de vie à l’époque, dans le village.

Vue des fouilles archéologiques réalisées à Nazareth

Des vestiges ont été découverts dans les fouilles archéologiques de l’Israel Antiquities Authority à l’occasion de la construction du Centre international Marie de Nazareth, situé dans le secteur où Jésus aurait vécu, selon la tradition.

Les résultats des fouilles seront présentés ce lundi, dans les locaux du futur Centre, avec la participation de Dror Barshod, directeur du District Nord de l’« Israeli Antiquities Authority », accompagné de Madame Yardenna Alexandre, responsable des fouilles, de spécialistes franciscains, et Mgr Giacinto-Boulos Marcuzzo, évêque auxiliaire et vicaire patriarcal pour Israël du patriarcat latin de Jérusalem, chargé en particulier de Nazareth.
L’Autorité Israélienne des Antiquités explique dans un communiqué que « des vestiges d’une habitation qui remontent à la période romaine ont été découverts pour la première fois dans des fouilles réalisées avant la construction du Centre international Marie de Nazareth à côté de l’église de l’Annonciation ».

Mme Yardenna Alexandre responsable des fouilles

« Jésus a sûrement connu ce lieu et peut être cette maison ! », ajoute, dans un communiqué, l’Association Marie de Nazareth, responsable de la construction du Centre.

« En 1969, l’église de l’Annonciation a été érigée à l’endroit que la foi catholique a identifié avec la maison de Marie. Elle a été construite sur les vestiges de trois églises antérieures, dont la plus ancienne est attribuée à la période byzantine (IVe siècle). Au vu des plans de ce nouveau Centre, l’Israel Antiquities Authority a récemment entrepris une petite fouille archéologique à proximité de l’église, qui a abouti à la découverte de cette structure ».

Plan du quadrilatère définissant, selon la Tradition, le cadre de vie historique de la vie de Jésus et de la Sainte Famille, pendant 30 ans à Nazareth : entre la maison de Marie, l’atelier de Joseph, la Synagogue, et le Tombeau du Juste, souvent attribué à Joseph

Selon Yardenna Alexandre, directrice des fouilles au nom de l’Israel Antiquities Authority, « la découverte est d’une importance capitale car elle révèle pour la première fois une maison du village juif de Nazareth et de ce fait met en lumière la façon de vivre au temps de Jésus. Le bâtiment que nous avons trouvé est petit et modeste et il est fort probablement typique des habitations de Nazareth à cette époque. Par les rares sources écrites existantes, nous savons qu’au premier siècle, Nazareth était un petit village juif, situé dans une vallée. Jusqu’à présent, un certain nombre de tombes datant de l’époque de Jésus de Nazareth ont été trouvées, mais aucun vestige n’a été découvert qui puisse être attribué à cette période ».

Schéma des différentes couches archéologiques découvertes : période hellénistique, la période romaine, XV° siècle mamelouk

« Dans l’excavation, un large mur qui remonte à la période mamelouk (XVe siècle) a été retrouvé. Il a été construit par dessus et a ‘utilisé’ les murs d’une construction ancienne. Ce bâtiment se composait auparavant de deux chambres et d’une cour dans laquelle il y avait une citerne taillée dans le rocher, dans laquelle l’eau de pluie était conservée », lit-on dans le communiqué.

Coupe transversale des fouilles archéologiques montrant la cache découverte et une des citernes qui reste encore à vider

« Les objets récupérés à l’intérieur du bâtiment sont peu nombreux et le plus souvent sont des fragments de vases de l’époque romaine précoce (Ier et IIe siècles). En outre, plusieurs fragments de poteries ont été trouvés, utilisés seulement par des Juifs en cette période, parce que ces récipients ne sont pas susceptibles de devenir rituellement impurs », toujours selon le communiqué.

Nazareth, une maison du 1er siècle. Au premier plan, la maison telle qu’on peut l’imaginer, avec une cour sur la droite et certainement d’autres pièces ou maisons, appuyées sur la même roche.

Une autre fosse, dont l’entrée était apparemment camouflée, a été creusée, et quelques tessons de poteries de l’époque romaine précoce ont été trouvés à l’intérieur.

L’archéologue Alexandre, a déclaré : « En fonction des autres fouilles que j’ai menées dans d’autres villages de la région, cette fosse a probablement été taillée dans le cadre des préparatifs entrepris par les Juifs pour se protéger pendant la grande révolte contre les Romains en 67 ap. J.-C. ».

Fouilles archéologiques : des poteries et des céramiques antiques ont été retrouvées en grand nombre

Según l’Autorité Israélienne des Antiquités, « dans quelques unes des fouilles archéologiques qui ont été menées dans cette ville surpeuplée, un certain nombre de grottes funéraires datant de la période de l’Ancien Empire romain ont été découvertes, elles sont situées à proximité de la zone habitée ».

L’Eglise moderne de l’Annonciation a été construite au cœur de Nazareth, au-dessus de l’église de l’Annonciation des Croisés et sur les ruines d’une église de l’époque byzantine.

Fouilles archéologiques : des citernes et des caches, creusées dans la roche

« Au milieu de ces églises, il y a une grotte qui a déjà été attribuée dans l’Antiquité à la maison de la famille de Jésus. De nombreuses fosses de stockage et des citernes, dont certaines remontent à la période de l’Ancien Empire romain, ont été retrouvées dans l’enceinte de l’église de l’Annonciation », a expliqué l’Autorité israélienne.

Nazareth, fouilles archéologiques : des citernes et des caches, creusées dans la roche

Toujours selon l’Autorité israélienne des antiquités, « L’ Association Marie de Nazareth se propose de conserver et de présenter ces vestiges de la maison nouvellement découverte à l’intérieur du bâtiment prévu pour le Centre International Marie de Nazareth », qui sera inauguré fin 2010.

Le Centre International Marial, au cœur de Nazareth, proposera aux habitants de Terre Sainte et aux touristes et pèlerins, un parcours multimédia pour aider à comprendre la place de Marie de Nazareth, au cœur de la foi chrétienne.

Fouilles archéologiques : des citernes et des caches, creusées dans la roche

Ce projet est catholique à vocation œcuménique, mais aussi en lien avec les juifs et les musulmans. Ce Centre est animé par la Communauté du Chemin Neuf (Communauté française née en 1973 à Lyon, qui regroupe près de 1.500 personnes dans 25 pays).

Pour en savoir plus sur le Centre International Marie de Nazareth cf. http://www.mariedenazareth.com

Jesús Colina

Corps incorruptibles des saints

Un peu partout dans le monde, on relève la même croyance populaire : les corps des saints, après leur mort, échappent à la loi commune de la dissolution de la chair.
Saint Cyrille, évêque de Jérusalem, écrivait au I^er siècle : “Même lorsque l’âme s’est enfuie, sa vertu et sa sainteté imprègnent encore le corps qui l’a hébergée. “

Le corps mystérieusement conservé de François Xavier, le saint missionnaire, dans la cathédrale de Goa, aux Indes portugaises (Photo © Sunday Times-David Balley, E.F.E)

En réalité, si l’on étudie la vie des saints de la chrétienté, on constate que cette incorruptibilité physique a souvent été refusée aux élus.
De même, ce phénomène a été observé sur des gens non béatifié ou canonisé. [Lire tout...]

LE SAINT SUAIRE DE TURIN - III

Silhouette dorsale

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“On voit la nuque de la tête percée de longues et grosses épines qui sont si fréquentes qu’on peut voir par là que la couronne était faite en “chapeau”, et non pas en cercle comme celle des princes et telle que les peintres la représentent ; lorsqu’on la considère attentivement, on voit la nuque plus tourmentée que le reste et les épines plus avant enfoncées, avec de grosses gouttes de sang conglutinées aux cheveux. » (Témoignage des «pauvres Clarisses » de Chambéry, 1534)

La flagellation du Seigneur, personne ne l’avait imaginée dans toute son ignominie, telle que nous la voyons ici représentée. Nous voyons les coups pleuvoir sur les épaules, sur le dos, les reins, les cuisses, les mollets ; mais aussi par-devant : nous en comptons les traces sur la poitrine et sur la face antérieure des jambes.
Le flagrum romain, un manche avec deux ou trois lanières lestées de petites haltères en plomb, était manié par un bourreau qui tournait autour de sa victime, ou bien par deux bourreaux, dont l’un frappait à revers. Jésus a perdu beaucoup de Sang : les coups des balles de plomb fendent la peau tandis que les lanières proprement dites laissent de longues traces livides, bleus d’ecchymoses sous-cutanées que l’on observe avec émotion aux ultra violets. Impossibles à dénombrer, elles marquent l’ensemble du corps.

Joseph d’Arimathie, Nicodème et saint Jean «ont réussi à descendre le Corps de la Croix et à le transporter jusqu’au tombeau avec une délicatesse, un respect et une tendresse infinis. Ils ont à peine osé toucher ce Corps adorable», affirmait Barbet. À preuve : cette coulée de sang transversale venant de la veine cave inférieure (à gauche pour le lecteur), par la Plaie du côté droit, après la descente de croix et la mise en position horizontale.
Après le transport, le Corps a été déposé, nu, sur le Linceul, et celui-ci a reçu l’empreinte des caillots de sang formés sur la peau du dos pendant le trajet par capillarité. «Il est certain que le transport a été exécuté avec un minimum de manoeuvres, de telle façon que les caillots sont restés en place, inaltérés. Des manoeuvres plus nombreuses et moins délicates les auraient essuyés et effacés.»

Un seul clou traversait les deux pieds croisés l’un sur l’autre. C’est pourquoi le pied droit seul a marqué le Suaire d’une empreinte plantaire complète, d’où un ruissellement de sang a débordé sur le linge (à gauche). Du pied gauche (à droite), le talon seul a laissé une empreinte, parce que l’extrémité de ce pied reposait sur celle de l’autre.

Source documentaire : F. B.-B. Eymard, Centre de Renaissance Catholique.

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