Depuis l’Argentine. Les béatifications de la Rioja et la “trahison du clergé”

ADELANTE LA FE – La trahison du clergé” (1927) est un livre écrit par Julien Benda, juif français errant, dans lequel il se plaint des intellectuels, progressistes ou conservateurs, qui ont renoncé sans cérémonie à la vérité pour des raisons de parti, de classe, de pouvoir ou d’intérêt personnel.

Le 27 avril, dans la province argentine de La Rioja, quatre hommes, trois ecclésiastiques et un laïc ont été béatifiés, l’Église ayant décrété, par l’intermédiaire du Pontife romain, leur “martyre pour haine de la foi”. Ce sont eux, Monseigneur Enrique Angelelli, le frère Carlos de Dios Murias, OFM, le prêtre Gabriel Longueville et le laïc Venceslao Pedernera, qui ont vécu et sont morts dans la province dans les années 70. Continuer la lecture de « Depuis l’Argentine. Les béatifications de la Rioja et la “trahison du clergé” »

Pietro Orlandi: ‘Si la vérité est révélée, cela aura de graves conséquences pour l’image de l’Église’

INFOVATICANA – Par Almudena Martínez-Bordiú | 19 juin 2019
Ce samedi 22 juin, 36 ans se sont écoulés depuis qu’elle a vu sa sœur, Emanuela Orlandi. Je le rencontre au début de Via della Conciliazione, presque aux portes du Vatican, l’endroit que Pietro a longtemps considéré comme sa maison.

Pietro voit toujours “le verre à moitié plein”, bien qu’il regrette qu’avec le Pape François “le mur se soit élevé”.

Sa grande famille l’a gardé en sécurité pendant toutes ces années. Il continue de vivre dans les environs de Saint-Pierre et rend souvent visite à sa mère au Vatican, où certains l’encouragent et d’autres l’évitent par crainte de représailles. Continuer la lecture de « Pietro Orlandi: ‘Si la vérité est révélée, cela aura de graves conséquences pour l’image de l’Église’ »

Isabelle la Catholique: une vie exemplaire au service de la défense de la foi

Par INFOVATICANA | 16 juin 2019
Le 22 avril 1451, Madrigal de la Altas Torres fut le théâtre de la naissance de la fille du roi Jean II de Castille et Isabelle du Portugal. Cette jeune fille, qui restera dans l’histoire comme Isabelle la Catholique, passa son enfance à Arévalo, loin des vanités de la Cour et proche de sa mère, de qui elle apprit à prier et l’importance de mener une vie vertueuse. C’est dans ces premières années que s’est forgé le caractère de la future reine de Castille, connue pour ses vertus, son intégrité morale, son sens de la justice et sa défense sans faille de la foi catholique. Continuer la lecture de « Isabelle la Catholique: une vie exemplaire au service de la défense de la foi »

Martin Luther King était un prédateur sexuel, des preuves récentes du FBI …

(LifeSiteNews) – Des documents récemment déclassifiés du FBI suggèrent que le héros religieux des droits civiques, le révérend Martin Luther King, Jr. était un prédateur sexuel qui s’attaquait à des dizaines de femmes. Les transcriptions par le FBI d’enregistrements audio secrets de la vie privée de King révéleraient qu’un homme aurait exploité sa célébrité et son statut pour commettre des actes sexuels odieux avec d’innombrables femmes à travers le pays, y compris le fait d’avoir vu un autre ministre violer de force un “paroissien” pendant que King “regardait, ri et donnait des conseils”. Le FBI a documenté les exploits sexuels de King dans les années 1960 jusqu’à son assassinat en 1968. Continuer la lecture de « Martin Luther King était un prédateur sexuel, des preuves récentes du FBI … »

UNE BRÈVE HISTOIRE DU NOUVEL ORDRE MONDIAL : Partie III

Roosevelt and Churchill
Roosevelt et Churchill

Le néo-thomisme et la création de l’ordre mondial après la Seconde Guerre mondiale

Dans son œuvre récente, L’Année de Notre Seigneur 1943 : Christian Humanism in an Age of Crisis, Alan Jacobs, de l’Université Baylor, révèle un certain nombre de détails curieux sur la libéralisation du christianisme avant Vatican II et ses liens avec l’appareil d’État mondialiste qui était en construction pendant la Seconde Guerre mondiale. L’une des révélations les plus intéressantes de Jacob fut une série de jeux de pouvoir culturels joués par Deep State après la rencontre du 14 janvier 1943 entre Franklin Delano Roosevelt et Winston Churchill, communément appelée Conférence de Casablanca, où les dirigeants des puissances libérales occidentales, reconnaissant que la marée de la Deuxième Guerre mondiale avait changé, ont commencé à planifier l’image et le profil du monde qui allait bientôt être les forces du libéralisme.

L’une des premières initiatives pour préparer un nouveau christianisme pour le nouvel ordre libéral fut une série d’articles publiés dans le magazine du théologien luthérien américain Reinhold Neibuhr, Christianity and Crisis. Ces articles font curieusement la promotion d’un livre blanc intitulé “Six piliers de la paix” (le sous-titre du document, “UNITÉ DU CIMENT AVEC LA COLLABORATION MONDIALE ORGANISÉE”, est curieusement omis par Jacobs), publié par la Commission pour une paix juste et durable du Conseil fédéral des Églises, elle-même dirigée par nul autre que John Foster Dulles. Comme l’explique Alan Jacobs, l’objectif de ce document était d’élaborer “un corpus législatif international pour remplacer la Société des Nations en faillite…”. Il y a un certain nombre de choses curieuses à propos de ce scénario qui méritent d’être déballées.

Tout d’abord, “Six piliers de la paix” de John Foster Dulles, qui est librement accessible à tous en ligne, regorge d’informations intéressantes. Les Six Piliers ont été donnés au Rockefeller Center Luncheon club à un public secret qui a été personnellement invité par nul autre que John D. Rockefeller Jr, dont le fils, John D. Rockefeller III, allait plus tard essayer de convaincre Paul VI de légaliser la contraception et de financer la saisie par le Père Ted Hesburgh d’enseignement supérieur catholique.

Dans ses invitations amicales à la conférence de Dulles, le scion de Rockefeller a écrit avec emphase sur l’importance de cette réunion :

“Je crois savoir que M. John Foster Dulles vous a invité à déjeuner avec lui le jeudi 18 mars. Il m’a aussi invité. La base d’une paix juste et durable, qui doit être présentée et discutée, et que M. Dulles a exposée dans six paragraphes brefs et bien rédigés, m’a impressionné par son importance si profonde pour l’avenir de la civilisation que je mets de côté tous les autres projets pour assister au déjeuner et j’espère vivement que vous ferez de même.

Il semble que nos amis les Rockefeller étaient très impatients de mettre la main sur le christianisme en Amérique.

rockefeller brothers
Les cinq frères Rockefeller en 1967. De gauche à droite, David, Winthrop, John D. III, Nelson et Laurance. (AP Photo)

John Foster Dulles lui-même est un personnage intéressant. Son frère, Allen, aida à fonder la Central Intelligence Agency, et le fils de John Foster, Avery, devint un cardinal américain puissant et influent qui fut lui-même le mentor du P. Richard John Neuhaus, néoconservateur catholique.

C’est en effet très intéressant.

Dans le discours de Dulles, nous trouvons également un certain nombre de déclarations très intrigantes. L’objectif premier de Dulles est de convaincre le peuple américain, par le biais du christianisme, d’adopter ce qu’il appelle la ” collaboration internationale organisée “, exprimant sa consternation devant la résistance des Américains à adhérer à la Société des Nations après la Première Guerre mondiale. Apparemment, affirme M. Dulles, une Seconde Guerre mondiale était nécessaire pour convaincre l’Amérique qu’un organe directeur mondial était nécessaire pour la paix dans le monde.

L’effet de cette conférence sur la vente de l’unification du monde aux chrétiens se répercuterait encore aujourd’hui, surtout parmi les catholiques.

Le théologien luthérien Reinhold Niebuhr, membre du séminaire théologique de l’Union financé par Rockefeller, qui a diffusé les idées de Dulles et Rockefeller à travers le christianisme et la crise devrait être connu des catholiques.

Le travail de Niebuhr Christ and Culture a eu une grande influence sur les néoconservateurs catholiques tels que Michael Novak, qui s’est “révélé” comme néoconservateur avec son essai Commentaire de 1972 “Needing Niebuhr Again” ainsi que sur le P. Richard John Neuhaus lui-même, en particulier l’opus magnum 1984 du Père Neuhaus, The Naked Public Square, qui créa une “Nouvelle droite religieuse”, en maîtrisant la vague grandissante du fondamentalisme protestant qui s’était déchainé dans la nation.

La Nouvelle Droite Religieuse, plus tard rebaptisée et réoutillée par notre vieil ami George Weigel dans son catholicisme évangélique, défendrait la morale et l’éthique chrétienne traditionnelle, mais ne chercherait pas un Etat théocratique ou “constantinien” comme le préconise l’Eglise catholique depuis des millénaires. Au contraire, il céderait le pouvoir politique ultime à l’ordre libéral.

Les néoconservateurs catholiques allaient aussi devenir les pom-pom girls les plus bruyants de l’Eglise pour les deux guerres en Irak, qui, comme nous l’avons vu dans la première partie de notre série, ont été présentées par les deux présidences Bush comme le moyen militaire pour créer un nouvel ordre mondial uni.

Une étape importante dans la réalisation de cet “ancien espoir” d’un ordre mondial souhaité par les Bush et leurs prédécesseurs WASP, comme John Foster Dulles et John D Rockefeller Jr, a été franchie lorsque les Nations Unies ont été fondées le 24 octobre 1945 (John Foster Dulles utilise le terme même “Nations Unies” deux ans auparavant dans “Six Pillars of Peace”) et la construction du bâtiment des Nations Unies devait alors commencer trois ans après sur un terrain fourni par nul autre que la famille Rockefeller.

Alors que la plupart des catholiques traditionnels et même conservateurs ont toujours été hostiles aux Nations Unies, il y a un très profond chevauchement de collaboration avec l’ONU et les deux penseurs néo-thomistes comme Jacques Maritain ainsi qu’avec des figures néoconservatrices plus tard, dont beaucoup ont explicitement plaidé pour une puissance mondiale mondiale.

En fait, la grand-mère néoconservatrice et professeure de droit à Harvard, Mary Ann Glendon, a écrit un article sur le rôle de l’icône féministe Eleanor Roosevelt dans la rédaction de la Déclaration universelle des droits de l’homme des Nations Unies, intitulée Un monde nouveau, à juste titre : Eleanor Roosevelt et la Déclaration universelle des droits de l’homme – en passant, le travail de Glendon a reçu un hommage élogieux de la revue Foreign Affairs du Conseil des relations étrangères, financée par Rockefeller.

Dans Un monde nouveau, Glendon raconte la curieuse histoire de l’implication intime du néothomiste catholique et protégé de Saul Alinsky, Jacques Maritian, dans l’élaboration de la Déclaration des droits de l’homme – comme autre note intéressante, Glendon nous dit que nul autre que le bon vieux Père Pierre Teilhard de Chardin a reçu un questionnaire lui demandant son avis sur ” l’idée d’une déclaration universelle des droits humains “.

Il peut sembler étrange qu’un philosophe catholique comme Jacques Maritain, aujourd’hui présenté dans de nombreux milieux comme un “conservateur”, soit impliqué dans l’élaboration d’un document séculier qui prône les droits de la “liberté de croyance” et qui contient des déclarations aussi libérales et maçonniques que l’affirmation de l’article 2 selon laquelle “Tous les êtres humains sont nés libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.”

Cependant, il faut rappeler que Maritain et, dans une moindre mesure, le P. de Chardin, ont été impliqués dans ce projet mondialiste d’artisanat d’un “monde fait nouveau” près d’une décennie et demie avant Vatican II. La Déclaration universelle est chargée de déclarations condamnées dans le Syllabus des erreurs de Pie IX. Comme son homologue libéral américain, le P. John Courtney Murray, Maritain préparait déjà le terrain pour la prise de contrôle hostile de l’Église par les libéraux au Concile Vatican II.

Le P. Murray lui-même jouerait un rôle important dans l’élaboration de Dignitatis humanae, un document qui, selon lui, ne serait pas sans importance.

LE PÉCHÉ DE L’ÉGLISE : SON OUVERTURE AU MONDE ENNEMI

Il y a cent cinquante ans, la République française déclarait la guerre à l’Église.

Dans un discours prononcé le 14 mars 1869 à la loge le Progrès, Jules Simon, un des futurs républicains de doctrine et d’action, ouvrait les hostilités  : «  On répète, avec raison, que la Révolution n’est pas finie. Nous voulons qu’elle le soit. Quel en est le moyen  ? fonder partout des écoles  ; émanciper partout la pensée […]. Mais que la religion catholique soit dominante ou dominée, il suffit qu’elle existe à l’état d’institution politique, pour que la liberté absolue de penser n’existe pas.  » (Adrien Leroux, La franc-­maçonnerie sous la troisième République, p. 164-182) Continuer la lecture de « LE PÉCHÉ DE L’ÉGLISE : SON OUVERTURE AU MONDE ENNEMI »

Où sont passés tous les monastères? Franc-maçonnerie et la chute de l’Europe catholique

THE REMNANT – L’Ombrie, pas le Montecasino ; le véritable berceau du monachisme occidental

Dans les brochures touristiques, l’Ombrie est appelée le “cœur vert” de l’Italie – la seule région[1] sans côte et le centre géographique exact du pays. Bien que la plupart des touristes entendent généralement parler de l’Ombrie est au sujet de saint François, il s’agit en fait d’une renaissance tardive ; les racines de la spiritualité mystique catholique vont beaucoup plus loin dans l’histoire de l’Ombrie.

L’Ombrie a été évangélisée pour la première fois au IVe – VIe siècle par des groupes de saints ermites syriens qui sont sortis de leurs solitudes désertiques pour s’établir à environ 40 milles d’ici, à Spoleto et dans les environs – tous encore à l’époque très fermement sous la juridiction de l’ancien empire[2]. Pendant que l’empereur Julien l’Apostate persécutait les chrétiens à Rome et essayait de rétablir le culte des anciens dieux, l’Ombrie lointaine et rurale se transformait en une terre de saints lévites, prodigieux, adorant le Christ, désertiques et mystiques. Continuer la lecture de « Où sont passés tous les monastères? Franc-maçonnerie et la chute de l’Europe catholique »

SAINT PIE X, PHARE DU VINGTIÈME SIÈCLE

LE 14 octobre 2018, le pape François procédera à la canonisation sacrilège de Paul VI, le pape du «  culte de l’homme qui se fait Dieu  ». Par toute sa pensée et ses œuvres, notre Père l’a démontré maintes fois, Paul VI s’est manifesté comme l’anti-Pie X par excellence. Heureusement, moins de dix ans avant le déluge conciliaire, le 29 mai 1954 Pie XII avait canonisé son saint prédécesseur lequel «  fut pendant sa vie le champion illustre de l’Église et se trouve par là aujourd’hui le Saint que la Providence présente à notre époque  » (discours prononcé lors de la canonisation de Pie X). Effectivement, si saint Pie X n’avait pas été canonisé, nous serions aujourd’hui, au comble de la désorientation – diabolique  ! – dans une impasse doctrinale.

Car si Léon XIII est Lamennais sur le trône pontifical, Paul VI est le digne successeur de Léon XIII.

En revanche, saint Pie X, c’est Mgr Freppel sur le trône pontifical, et la révolution du concile Vatican II repoussée de cinquante ans. Continuer la lecture de « SAINT PIE X, PHARE DU VINGTIÈME SIÈCLE »