Le pape François félicite l’archevêque catholique d’intervenir pour «diriger le culte» des luthériens

Diane Montagna
Diane Montagna

ROME, 3 juin 2019 ( LifeSiteNews ) –

Le pape François a félicité aujourd’hui un archevêque catholique d’être intervenu pour “diriger le culte” dans une cathédrale luthérienne, affirmant que c’est un signe du progrès des relations œcuméniques.

Au retour d’une visite apostolique de trois jours en Roumanie, on a demandé au Pape quelle “relation” doit exister entre les différentes confessions religieuses, et en particulier entre les Églises catholique et orthodoxe. Continuer la lecture de « Le pape François félicite l’archevêque catholique d’intervenir pour «diriger le culte» des luthériens »

Notre Tour de Babel

THE CATHOLIC THING – Il faut y travailler pour ne pas remarquer de similitudes entre le monde postmoderne et cette très vieille histoire de l’Ancien Testament sur la Tour de Babel. (Gen. 11:1-9) Comme ces anciens bâtisseurs, nous essayons depuis plusieurs siècles de construire un édifice purement humain dans les nations occidentales, sans référence – sans réel besoin, nous pensons – pour Dieu.

Cela ne peut pas être fait, bien sûr, bien que cela puisse sembler être le cas, temporairement. (La vérité du Gospel de la musique country : “N’est-ce pas drôle comme tomber a l’air de voler/ Pour un petit moment.”) Dieu est le fondement absolu et la vérité absolue sur toutes choses, y compris la nature humaine. Comme le savaient les fondateurs américains, si la dignité humaine ne vient pas du Créateur, d’où vient-elle ? Ignorer cette vérité, comme tout déni de la réalité, ne peut que finir, tôt ou tard, en catastrophe.

Comment savoir quand l’effondrement s’est produit ? Dans la Bible, non seulement la tour s’effondre, mais les bâtisseurs tombent dans un conflit profond. Leur discours devient confus, de sorte qu’ils ne peuvent plus se comprendre. Game of Thrones n’est que la moitié de l’histoire – et d’une certaine façon pas la pire.

La Bible ne se contente pas de dire que, dans un temps très lointain, les gens se sont trompés de chemin et se sont ensuite battus pour des différends. Ils en étaient capables depuis Caïn et Abel. Le récit de Babel sonde beaucoup plus profondément : la capacité humaine à parler d’une manière mutuellement intelligible, ce qui nous distingue de tous les autres êtres parce qu’il nous permet d’arriver à connaître la vérité.

Une fois que les bâtisseurs de la tour n’étaient plus unis dans leur poursuite d’une illusion, bon nombre d’entre eux ont probablement abandonné l’idée même qu’il y avait une telle chose comme la vérité. Ça vous dit quelque chose ? Abandonner l’idée de vérité ne met pas fin au conflit, comme l’ont fantasmé certaines âmes innocentes dans le monde post-vérité. En l’absence d’une base commune solide, les gens deviennent de plus en plus conflictuels – même à l’intérieur d’eux-mêmes – même lorsqu’ils parlent frénétiquement d’ouverture et de tolérance.

L’éminent bioéthicien et philosophe juif Leon Kass note dans son grand commentaire sur la Genèse, The Beginning of Wisdom, que le fait que Dieu contrecarre l’orgueil humain semble être une punition – ce qu’il est en un sens. Mais c’est une punition comme celle qu’un bon parent inflige à un enfant pour lui donner une leçon. La punition est une sorte de remède.

Découvrir que vous poursuiviez auparavant une vérité étroite et partielle, et une fausse idée d’unité, dit Kass :

invite à la recherche active de vérités et de normes au-delà de sa propre fabrication. L’opposition est la clé pour découvrir la distinction entre l’erreur et la vérité, l’apparence et la réalité, la convention et la nature – entre ce qui semble être et ce qui est vraiment. La contestation d’une “vérité humaine” invite à la recherche d’une vérité au-delà de la fabrication humaine. Le contenu de soi n’a pas d’aspirations et de désirs, le contenu de soi est fermé à la hauteur.

Parmi les nombreuses ironies que nous avons ici : ce que les gens considèrent comme leur ascension vers les hauteurs nous prépare souvent aux abîmes. Et ce qui semble nous abattre est peut-être la chose même qui nous élève : des aspirations et des désirs plus élevés redeviennent au moins possibles, bien qu’ils ne soient pas inévitables.

L’un des symptômes de la crise actuelle est que nous sommes trop confiants que le “dialogue” – dans son meilleur argument rationnel avec les personnes avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord – conduira, sinon à un accord, du moins à comprendre les raisons de nos différences.

Un véritable dialogue suppose que nous considérions le respect mutuel et la tolérance, sans parler du discours rationnel, comme un point de départ commun. Comme nous ne le savons que trop bien de nos jours, cela n’existe tout simplement pas. Ce n’est pas au point que, bien souvent, les gens utilisent des mots comme respect et tolérance – et le dialogue lui-même – de manière opposée à leur véritable signification, précisément pour éviter d’autres points de vue et exercer leur pouvoir.

Le week-end dernier, nous avons célébré la fête du premier apologiste chrétien, Justin Martyr, un grand philosophe néo-platonicien qui s’est converti au christianisme en croyant que c’était la “vraie” philosophie. On l’appelle un “apologiste” parce que l’un des sens de ce terme est celui d’une personne qui explique, et donc défend, quelque chose qui est mal compris.

Justin écrivit des “dialogues”, mais il écrivit aussi des lettres aux empereurs romains les plus humains, philosophiques et pieux, Antoninus Pius et son fils adoptif Marcus Aurelius. Ils sont assez proches de ce que Platon cherchait en espérant des rois philosophes.

Marc Aurèle, un philosophe stoïcien éminent en plus d’être empereur, est célèbre pour avoir écrit un rappel : “Dis-toi à toi-même au petit matin : Je rencontrerai aujourd’hui des hommes curieux, ingrats, violents, traîtres, envieux, ingrats. Toutes ces choses leur sont arrivées par ignorance du bien et du mal.” Il éprouvait de la sympathie pour ces créatures trompées et essayait de gouverner d’une manière qui maintiendrait la paix et promouvrait la vertu.

Pourtant, le résultat pour Justin a été le martyre.

Le martyre est aussi arrivé quand Jésus a dit la vérité. “S’ils m’ont haï, ils te haïront.” C’est un paradoxe étrange qu’une foi qui prêche l’amour de Dieu pour le monde face à la mort – et au-delà – reçoive en retour de ce monde une telle haine, maintenant même des accusations que cet amour est “haine”.

Nous ne devrions cependant pas être déprimés par rapport à l’état actuel de notre ère post-moderne, post-vérité. Le fait même qu’il y ait tant de confusion dans le langage – sur le dialogue, le respect, la tolérance, et bien plus encore dans le monde et même dans l’Église – peut être le prélude à un remède inattendu.

Nous ne pouvons pas savoir à l’avance quel sera ce remède. C’est l’initiative de Dieu. Il nous a montré des exemples dans saint Benoît, François d’Assise, Dominique, les premiers jésuites, qui ont tous dû faire face à des crises en leur temps.

En attendant, nous pouvons donc nous réjouir et réaliser toute l’importance de tous les efforts que chacun d’entre nous fait, en privé ou en public, pour recomposer le vrai discours, même dans l’Ouest sauvage d’Internet, même dans le désert alcalin des médias sociaux, pour quiconque a des oreilles pour entendre.

*Image : La (petite) tour de Babel de Pieter Brueghel l’Ancien, vers 1563 (Musée Boijmans Van Beuningen, Rotterdam)

George Soros approuve et applaudit les ” gestes ” de François

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban | 04 juin 2019
Ce persil de toutes les sauces géopolitiques qu’est le financier international George Soros a pris la peine d’applaudir le Pape de son compte Twitter dans sa énième demande de pardon au nom des tiers.

“Le pape François a envoyé un message important lorsqu’il a demandé pardon pour la discrimination, la ségrégation et les mauvais traitements infligés au peuple rom”, publie le millionnaire George Soros, agent actif de la cause mondialiste dans le monde entier.


George Soros

@georgesoros

Pope Francis delivered an important message when he asked for forgiveness for the discrimination against, segregation, and mistreatment of Roma people. https://trib.al/ikiaxN6 

Pope asks forgiveness for historical mistreatment of Roma people

Pope Francis on Sunday asked forgiveness in the name of the Catholic Church for the mistreatment of the Roma people, a move likely to increase tensions with Italy’s anti-immigrant Interior Minist…

reuters.com


Le tuit est lié à une nouvelle de Reuters, intitulée “Le Pape demande pardon pour les mauvais traitements historiques infligés au peuple rom”. Les Roms sont les gens qui, en espagnol, ont toujours été connus sous le nom de gitans, et les nouvelles font référence à la énième demande de pardon au nom de l’Église à un collectif. Jusqu’à présent, Sa Sainteté a perdu ce pardon indirect au profit d’un plus grand nombre de groupes que je n’ai pu citer, des jeunes aux luthériens. Dans quel sens peut-on demander pardon pour ce que d’autres ont fait est plus que discutable, et au début c’est plus logique en tant que prise de distance personnelle de l’offense qu’en tant que déclaration significative. Il n’est pas non plus très clair quel mal l'”Eglise” a fait à l’ensemble des Roms, si ce n’est de les évangéliser comme le Christ l’a demandé et de leur fournir d’innombrables aides matérielles à travers ses innombrables institutions charitables. Toute discrimination ou mauvais traitement à l’égard des Roms a été perpétré par des personnes spécifiques, dont l’Église ne peut être tenue responsable de l’action.

Affirmer que l’Époux du Christ porte une part de responsabilité dans les mauvais traitements infligés aux Tsiganes par des catholiques sédentaires nous semble à tout le moins aussi illégitime que de prétendre que les applaudissements admiratifs de Soros font du Pape un allié de cet hyperactif “cerveau gris” d’un mondialisme qui porte toutes les marques d’un totalitarisme absolument incompatible avec une vision chrétienne du monde.

En tout cas, il n’est nullement dans l’intérêt du Saint-Père en particulier, ni de la hiérarchie catholique en général, d’avoir le soutien enthousiaste des grands de ce monde, de ceux qui, en fait, veulent offrir une véritable vision du monde rivalisant avec celle de l’Église. “Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï en premier”, a averti le Christ à ses apôtres, que dire alors du moment où le monde nous aime et nous célèbre ?

Reconnaissance LGBT par le rabbinat !

Cette ordination historique vient rompre le tabou autour de l’homosexualité dans la communauté orthodoxe.

LGBT – C’est une première dans la communauté juive orthodoxe. Daniel Atwood, un étudiant ouvertement gay, a été ordonné à Jérusalem alors que son université new-yorkaise avait refusé de lui remettre son ordination, rapporteHaaretz.

Après s’être vu refuser la semikha de la Yeshivat Chovevei Torah de New York, après s’être fiancé à un homme, Daniel Atwood a été nommé rabbin dans la capitale israélienne, dimanche 26 mai, par Daniel Landes, rabbin israélo-américain.

Si les positions du judaïsme orthodoxe évoluent doucement, le cas d’Atwood montre toutefois que cette tolérance connaît des limites. Le mariage entre personnes du même sexe est interdit dans la communauté juive orthodoxe, rappelleLe Point.

“Je suis ravi de recevoir une semikah et je suis très reconnaissant au rabbin Landes et à son organisation Yashrut de me prendre sous leur aile”, a expliqué le jeune rabbin, cité par Haaretz.

L’homme de 27 ans s’est dit toutefois triste de “ne pas être entouré des amis et des enseignants avec qui (il a étudié) pendant de nombreuses années à YCT”.

Le grand rabbin de Jérusalem contre les drapeaux LGBT

Interrogé sur le fait qu’il allait désormais représenter la communauté LGBT juive dans l’orthodoxie, Daniel Atwood a confié qu’il espérait devenir “une présence rabbinique pour les LGBT et tous les juifs, quelle que soit leur orientation, qui se sentent marginalisés”.

Son fiancé, Judah Gavant, a confié à la Jewish Telegraphic Agency que l’ordination de Daniel faisait partie d’un processus “de progression pour rendre le monde juif plus accessible à ceux qui veulent en faire partie”. En 2018, plusieurs rabbins orthodoxes israéliens et américains avaient signé une lettre ouverte de soutien à la communauté LGBT alors que 200 rabbins orthodoxes israéliens qualifiaient ses membres de “pervers”.

Cette ordination intervient alors même que le grand rabbin de Jérusalem, Aryeh Stern, a demandé au maire Moshe Lion d’interdire les drapeaux arc-en-ciel alors que la marche des Fiertés de Jérusalem aura lieu début juin. Une requête que la municipalité a rejetée.

“Je sais qu’au niveau légal, le maire n’est pas habilité à interdire la parade, et c’est pourquoi je vous demande de donner au moins l’ordre de ne pas accrocher de drapeaux, qui gâchent la ville”, a demandé Aryeh Stern.

Vendredi 31 mai, la parade de la ville de Kfar Saba viendra inaugurer le début du mois des Fiertés en Israël. Une cinquantaine d’autres marches auront lieu dans l’ensemble du pays considéré comme avancé en matière de visibilité et d’égalité pour la communauté LGBT. La parade de Tel Aviv, qui cultive l’image d’une ville gay-friendly, aura elle lieu le 14 juin.

HUFFPOST

Notre-Dame de Paris : la gargouille du démon mise en avant par la Monnaie de Paris

La Monnaie de Paris a mis en vente une médaille pour participer à l’effort de « Reconstruction de Notre Dame de Paris » : une mini-médaille de 34 mm vendue 8 €, dont 6 € seront reversés pour la restauration de la cathédrale frappée par un spectaculaire incendie le 15 avril, Lundi Saint.

A première vue, c’est le soulagement : Notre-Dame n’est pas affublée d’un toit porteur d’un « geste d’art contemporain ». Et on peut même dire que de nombreux éléments de cette médaille d’argent sont particulièrement réussis, le revers notamment avec sa reproduction fidèle de la rosace nord.

Mais pourquoi cette gargouille à l’arrière-train léché par les flammes de l’enfer au premier plan, dominant l’édifice, la patte posée sur la tour nord, écrasant par sa taille le Christ en majesté du tympan ?

A vos interprétations !

Le blog de Jeanne Smits

François : “La tradition de l’Église est toujours en mouvement.”

“LE PROBLÈME DE BENOIT, CE SONT LES GENOUX, PAS LA TÊTE.”

INFOVATICANA – Par Aciprensa | 03 juin 2019
(Aciprensa) – Ce dimanche, lors du vol qui l’a conduit de Roumanie à Rome, le pape François a donné une conférence de presse au cours de laquelle il a abordé l’œcuménisme, raconté comment il a vu Benoît XVI et appelé l’Europe à reprendre le rêve des fondateurs de l’Union européenne.

Le texte intégral de la conférence de presse suit :

Alessandro Gisotti (Directeur de la salle de presse du Saint-Siège) :

Bonsoir, bienvenue au Saint-Père. Vol aller-retour : la devise de ce voyage était “routes ensemble”, mais nous avons aussi volé ensemble parce que je pense que nous avons toujours beaucoup volé, aussi engagement, fatigue. Dans son discours à la presse étrangère il y a quelques jours, il a conclu en disant : “Je vois dans les voyages apostoliques votre fatigue, votre fatigue, la fatigue, l’engagement des collègues qui ont raconté ce voyage, aujourd’hui, au jour des communications sociales, évidemment comme vous le savez avec le thème “…” Saint Père, je sais que vous voulez, avant les questions, nous offrir quelques réflexions en cette journée qui nous est consacrée.

Le pape François :

Bonsoir. Bonsoir. Merci beaucoup à votre entreprise et comme Gisotti l’a dit, aujourd’hui, ce jour vous appelle, vous invite à réfléchir. Vous travaillez dans les communications, vous êtes des opérateurs comme l’a dit Alessandro, mais avant tout vous êtes, vous devriez être, des témoignages de communication. Aujourd’hui, la communication recule, en général, le contact va de l’avant, on fait des contacts et on ne peut pas communiquer. Et vous, par vocation, vous êtes des témoignages en communication. C’est vrai, il faut faire des contacts, mais pas s’arrêter là. Je vous encourage à aller de l’avant dans ce témoignage de communication. Ce temps a moins besoin de contacts et plus de communication. Merci, félicitations pour votre journée et passez aux questions.

Diana Dumitrascu (TVR) :

Saint-Père, merci pour votre visite en Roumanie. Votre Sainteté, vous savez que des millions de nos compatriotes ont émigré ces dernières années, quel serait votre message pour une famille qui laisse ses propres enfants aller travailler à l’étranger afin d’assurer un avenir meilleur ?

Le pape François : Cela me fait penser à l’amour de la famille, parce que se séparer en deux et trois n’est pas une belle chose. Il y a toujours la nostalgie de la réunion, mais rompre parce que la famille ne manque de rien est un acte d’amour. A la messe d’hier, nous avons entendu la dernière demande de cette dame qui travaillait à l’étranger pour aider la famille. Un tel déplacement est toujours douloureux. Pourquoi partez-vous ? Pas pour le tourisme, par nécessité. Tant de fois, ce n’est pas parce qu’ils ne trouvent pas dans le pays… tant de fois qu’ils sont le résultat d’une politique mondiale qui a une incidence sur cette question. Je sais que dans l’histoire de votre pays après la chute du communisme, et après tant d’années, tant d’entreprises étrangères ont fermé pour s’ouvrir à l’étranger et gagner plus. Fermer une entreprise aujourd’hui, c’est laisser les gens dans la rue et c’est une injustice globale, un manque général de solidarité. C’est de la souffrance.

Comment se battre ? Rechercher des sources de travail ouvertes. Ce n’est pas facile, ce n’est pas facile dans la situation mondiale de la finance et de l’économie. Mais pensez que vous avez un taux de natalité impressionnant, ici vous ne voyez pas l’hiver démographique que vous voyez en Europe. C’est une injustice de ne pas pouvoir avoir des sources de travail pour autant de jeunes. C’est pourquoi je veux que cette situation soit résolue, qui ne dépend pas seulement de la Roumanie, mais de l’ordre financier mondial, de cette société de consommation, d’avoir plus, de gagner plus, et tant de gens restent seuls. C’est ma réponse, un appel à la solidarité mondiale en ce moment où la Roumanie assure la présidence (Rotarien de l’Union européenne Ndr).

Cristian Micaci (Radio Maria Romania en hongrois) :

Saint-Père, comme le directeur l’a déjà dit, on a tant parlé de marcher ensemble. Or, au moment de son départ, qui nous conseille en Roumanie, quelles devraient être les relations entre les confessions, en particulier entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe, entre la minorité catholique et la majorité orthodoxe, entre les différents groupes ethniques, entre le monde politique et la société civile ?

Le pape François : Une relation en général, je dirais. La relation de la main tendue quand il y a des conflits. Aujourd’hui, un pays en développement avec un taux de natalité élevé comme le vôtre ne peut se permettre d’avoir des ennemis à l’intérieur.

Il doit toujours y avoir un processus de rapprochement. Différents groupes ethniques, différentes confessions religieuses, surtout les deux chrétiens. C’est la première chose : toujours la main tendue, l’écoute de l’autre. Avec les orthodoxes, vous avez un grand patriarche, un homme de grand cœur et un grand savant. Il connaît le mysticisme des pères du désert, le mysticisme spirituel, il a étudié en Allemagne, et aussi un homme de prière. C’est facile de se rapprocher de Daniel, c’est facile, parce que je sens qu’il est un frère, et nous avons parlé comme des frères, et je n’en dirai pas plus parce que vous direz lundi… Marchons ensemble en ayant toujours cette idée : l’œcuménisme n’est pas d’atteindre la fin du jeu, du débat. L’œcuménisme se fait en marchant ensemble, en priant ensemble ; l’œcuménisme de la prière.

Nous avons l’œcuménisme du sang. Quand ils ont assassiné des chrétiens, ils n’ont pas demandé : êtes-vous orthodoxes, catholiques, luthériens, anglicans ? Non, vous êtes chrétien. Le sang était mélangé.

Un œcuménisme de témoignage, de prière, de sang, l’œcuménisme des pauvres qui doit travailler ensemble. Cela : nous devons travailler pour aider les malades, les marginalisés, pour aider. Matthieu 25 est un beau programme œcuménique. Marcher ensemble est déjà une unité des chrétiens, mais n’attendez pas des théologiens qu’ils s’accordent sur la manière d’arriver à l’Eucharistie. L’Eucharistie se fait chaque jour par la prière, par la mémoire du sang de nos martyrs, par des œuvres de charité et par des souhaits réciproques.

Dans une ville d’Europe, il existe une relation entre l’archevêque catholique et l’archevêque luthérien. L’archevêque catholique devait être au Vatican le dimanche soir, il m’a appelé pour arriver le lundi matin. Quand il est arrivé, il m’a dit : “Excusez-moi, hier, l’archevêque luthérien a dû aller à une réunion d’entre eux et il m’a demandé de venir dans ma cathédrale et de faire l’adoration”. Il y a la fraternité, en arriver là, c’est tellement, n’est-ce pas ? Et le catholique l’a fait. Il n’a pas fait l’Eucharistie, mais il a prêché.

Quand j’ai été invité par l’Église écossaise à prêcher à Buenos Aires, je suis allé prêcher. Vous pouvez marcher ensemble. Unité, fraternité, main tendue, se regarder bien, dire du mal des autres. Nous avons tous des défauts, si nous marchons ensemble, tous les défauts que nous mettons de côté.

Xavier de Normand (médias français) :

Votre Sainteté, ma question porte sur la première. Le premier jour de ce voyage, vous êtes allés à la cathédrale orthodoxe pour ce beau mais aussi un peu dur moment de la prière du Notre Père. Un peu dur parce que catholiques et orthodoxes étaient ensemble, mais n’ont pas prié ensemble. Vous avez parlé de l’œcuménisme de la prière. Ma question est la suivante : Votre Sainteté, qu’avez-vous pensé lorsque vous vous êtes tus pendant la prière du Notre Père en roumain, et quelles sont les prochaines étapes concrètes de ce cheminement ensemble ?

Le pape François : Je fais confiance. Je n’ai pas été silencieux, j’ai prié le Notre Père en italien et j’ai vu pendant la prédication du Notre Père, la plupart des gens sont en roumain, en latin, prié. Les gens vont au-delà de nos têtes. Nous, les patrons, devons faire les équilibres diplomatiques pour nous assurer que nous marchons ensemble, qu’il y a des habitudes, des règles diplomatiques qu’il est bon de maintenir pour que les choses ne soient pas ruinées. Mais chaque peuple prie ensemble, nous prions aussi ensemble quand nous sommes seuls. C’est un témoignage, et j’ai une expérience de prière avec tant de pasteurs, luthériens, évangéliques, orthodoxes aussi. Les patriarches sont ouverts, nous autres catholiques avons aussi des gens fermés qui ne veulent pas, qui disent que les orthodoxes sont schismatiques. Ce sont de vieilles choses. Les orthodoxes sont chrétiens. Il y a des groupes catholiques qui sont un peu fondamentalistes. Nous devons les tolérer, prier pour eux, parce que le Seigneur avec le Saint-Esprit les adoucit. Mais j’ai prié les deux, je n’ai pas regardé Daniel mais je pense qu’il a la même chose.

Manuela Tulli (Ansa) :

Nous sommes allés en Roumanie, un pays pro-européen. Lors de ces élections, des dirigeants comme notre vice-premier ministre Matteo Salvino ont fait campagne en montrant des symboles religieux, quelle impression cela vous a-t-il donné, et s’il est vrai que vous ne voulez pas retrouver notre vice-premier ministre ?

Le pape François : Je commence par la deuxième (question). Je n’ai pas entendu dire que quelqu’un au sein du gouvernement, sauf le premier ministre, ait demandé une audience, personne. Parce que pour un auditoire, il faut parler au secrétaire d’État. Le premier ministre Conte l’a demandé, il a été donné comme indiqué dans le protocole. C’était une belle audience avec le premier ministre, une heure ou plus peut-être, un homme intelligent, un professeur qui sait de quoi il parle.

Deuxièmement, je n’ai rien reçu du vice-premier ministre, ni des autres ministres. Oui, j’ai reçu le Président de la République.

A propos des images : J’ai avoué tellement de fois que j’ai lu deux des journaux : le journal du parti, qui est L’Osservatore Romano. Ce serait bien si vous le lisiez parce que vous y trouveriez des interprétations très intéressantes, et les choses que je dis sont aussi là. Le journal du parti, puis Il Messaggero que j’aime bien parce qu’il a les grands titres et que je le feuillete comme ça, parfois je m’arrête là ; et je ne suis pas entré dans cette nouvelle de propagande, comment un parti a fait de la propagande électorale, vraiment.

Il y a un troisième élément. J’avoue en cela être ignorant : je ne comprends pas la politique italienne et je dois vraiment l’étudier, alors, il serait très imprudent de ma part de dire une opinion sur le comportement d’une campagne électorale, d’un des partis, sans une telle information,. Je prie pour tout le monde, pour que l’Italie avance, pour que les Italiens s’unissent et soient loyaux dans leur engagement, je suis aussi italien parce que je suis le fils d’un immigrant italien, je suis italien de sang. Mes frères ont tous la citoyenneté, je ne voulais pas l’avoir parce qu’au moment où ils l’ont accordée, j’étais évêque et j’ai dit que l’évêque devait être de la patrie.

Dans la politique de tant de pays, il y a la maladie de la corruption. Partout. Ne dites pas demain que le Pape a dit que la politique italienne est corrompue. Non. J’ai dit que l’une des maladies de la politique, partout, est de tomber dans la corruption. Ne me faites pas dire ce que je n’ai pas dit. On m’a dit une fois à quoi ressemblaient les pactes politiques. Imaginez une réunion de neuf hommes d’affaires, à table ; ils discutent pour s’entendre sur le développement de leur entreprise, en fin d’heures, d’heures, de café, de café, de café, de café, ils s’entendent, ils ont pris la parole, ils font le business, ils remercient, ils “acceptent, ils acceptent” ; pendant la réalisation du tirage, ils prennent un whisky pour fêter, puis ils commencent la rotation des papiers pour signer le contrat. Dès que les papiers tournent, sous la table, j’en fais un autre sous la table. C’est de la corruption politique. On en fait un peu partout. Nous devons aider les politiciens à être honnêtes, à ne pas faire campagne avec des drapeaux malhonnêtes, des calomnies, des diffamations, des scandales, et tant de fois à semer la haine et la peur.

C’est terrible, un politicien ne doit jamais semer la haine et la peur, seulement l’espoir. Juste, exigeant, mais plein d’espoir, parce qu’il doit y conduire le pays, et non l’effrayer.

Eva Fernández (COPE) :

Saint-Père, hier, lors de la rencontre avec les jeunes et les familles, vous avez encore une fois insisté sur l’importance de la relation entre les grands-parents et les jeunes pour que les jeunes aient des racines pour aller de l’avant et que les grands-parents puissent rêver. Vous n’avez pas de famille proche, mais vous avez dit que Benoît XVI, c’est comme avoir un grand-père à la maison, vous le voyez encore comme ça ?

Le pape François : Et plus encore. Chaque fois que je vais lui rendre visite, je ressens la même chose, je prends sa main et je le fais parler. Il parle peu, il parle lentement, mais avec la même profondeur que d’habitude, parce que le problème de Benoît est les genoux, pas la tête. Il a une grande lucidité. Je sens le jus des racines qui viennent à moi et m’aident à avancer. Je sens cette tradition de l’Église que la tradition n’est pas une chose de musée. La tradition est la racine que le jus vous donne pour pousser, et vous ne serez pas comme la racine, non ; vous fleurirez, l’arbre poussera et portera du fruit, et les graines seront les racines des autres. La tradition de l’Église est toujours en mouvement.

Dans une interview qu’Andrea Monda a faite dans L’Osservatore Romano – vous lisez L’Osservatore, n’est-ce pas ? – Il y a quelques jours, il y a eu une situation que j’aimais tant, le musicien Gustav Mahler, et en parlant de tradition, il disait : la tradition est la garantie de l’avenir et non la garde des cendres. Ce n’est pas un musée. La tradition ne garde pas les cendres. La nostalgie des fondamentalistes : retourner aux cendres. Non, les traditions sont des racines qui garantissent que l’arbre pousse, fleurit et porte des fruits ; et je répète cette pièce du poète argentin (Francisco Luis Bernárdez, Ndr) que j’aime tant : tout ce que l’arbre a en fleur vit de ce qui est enterré.

Je suis heureux parce qu’à Iasi j’ai fait référence à cette grand-mère qui a eu un geste de complicité et qu’avec ses yeux, à ce moment j’ai été si excité que je n’ai pas réagi, et puis la papamobile est partie devant et aurait pu dire à cette grand-mère de venir voir ce geste, et je dis au Seigneur Jésus : c’est dommage, mais Vous êtes capable de résoudre, et notre brave François quand il a vu avec ses yeux, la communication que j’ai eu avec cette femme et a pris la photo, l’ai rendu publique. Je l’ai vu cet après-midi au Vatican Insider. Ce sont les racines. Et ça va grandir, ça ne sera pas comme moi, mais je donne le mien. Cette réunion est importante.

Puis il y a les verbes, quand les grands-parents sentent qu’ils ont des petits-enfants qui vont faire avancer l’histoire, ils commencent à rêver, et les grands-parents quand ils ne rêvent pas deviennent déprimés. L’avenir existe et les jeunes animés commencent à prophétiser.

Lucas Wiegelmann (Herder Correspondenz) :

Le Saint-Père, en ces jours, a tant parlé de fraternité et de personnes et de marcher ensemble, comme nous l’avons déjà entendu, mais nous voyons qu’en Europe le nombre de ceux qui ne veulent pas la fraternité, mais l’égoïsme et l’isolement, et qui préfèrent marcher seuls, augmente : pourquoi est-ce le cas, et que doit faire l’Europe pour changer cela ?

Le pape François : Pardonnez-moi si je me cite, mais je le fais sans vanité, pour l’utilité. J’ai parlé de ce problème dans les deux discours que j’ai prononcés à Strasbourg : dans le discours que j’ai prononcé lorsque j’ai reçu le Prix Charlemagne, puis dans le discours que j’ai prononcé devant tous les chefs d’État et de gouvernement à la chapelle Sixtine à l’occasion de l’anniversaire des pactes, à la fondation de l’Union européenne.

Dans ces discours, j’ai dit tout ce que je pense, et il y a aussi un cinquième discours qui n’a pas été prononcé par moi, mais par le maire Bugermeister d’Aachen. C’est un bijou, un de vos bijoux des Allemands.

L’Europe doit colloquer, elle ne doit pas dire, “mais nous sommes unis, dites maintenant à Bruxelles de vous fixer.

Nous sommes tous responsables de l’Union européenne et cette circulation de la présidence n’est pas un geste de courtoisie comme danser le menuet : c’est à vous, c’est à vous de décider. Non, c’est un symbole de la responsabilité que chacun des pays a envers l’Europe. Si l’Europe ne regarde pas bien les défis futurs, l’Europe disparaîtra, elle disparaîtra. Je me suis permis de dire à Strasbourg que j’ai le sentiment que l’Europe cesse d’être la mère de l’Europe, qu’elle devient la grand-mère de l’Europe. Elle a vieilli, elle a perdu l’illusion de travailler ensemble. La question peut peut-être être posée en secret : n’est-ce pas la fin d’une aventure de 60 ans ?

Pour reprendre la mystique des pères fondateurs. Pour en revenir à ceci. L’Europe a besoin d’elle-même, d’être elle-même, de sa propre identité, de sa propre unité, et de surmonter cela, avec tant de choses que la bonne politique offre, de divisions et de frontières. Nous voyons des frontières en Europe. Cela ne fait pas de bien, du moins les frontières culturelles ne font pas de bien. Il est vrai que le pays a sa propre culture et doit en prendre soin, mais avec la mystique du polyèdre. Il y a une mondialisation où la culture de chacun est respectée, mais où tous sont unis.

Je vous en prie, ne laissez pas l’Europe être vaincue par le pessimisme ou les idéologies, parce que l’Europe est attaquée non pas avec des canons ou des bombes en ce moment, mais avec des idéologies, des idéologies qui ne sont pas européennes, qui viennent de l’extérieur, ou qui grandissent dans les petits groupes de l’Europe, qui ne sont pas grands. Pensez à l’Europe divisée et belliqueuse des 14 et 32, 33, jusqu’à 39, qui a éclaté en guerre. Ne revenons pas là-dessus, s’il vous plaît. Tirons les leçons de l’histoire, ne tombons pas dans le même fossé. L’autre fois, je vous ai dit que l’on dit que le seul animal qui tombe deux fois dans le même trou est l’homme. L’âne ne le fait jamais. Mais il lit le discours de Bugermeister, un bijou.

Gisotti : Merci Saint-Père, merci pour cette disponibilité à la fin de trois journées si occupées, aussi pour ces cinq voyages, l’un après l’autre en cette première partie de l’année, riche en moments.

Le pape François : Maintenant deux choses, à cause du temps qu’il faisait, j’ai dû conduire deux heures et quarante heures hier. C’était une grâce de Dieu, j’ai vu un beau paysage comme je n’en avais jamais vu auparavant. J’ai traversé toute la Transylvanie.

Aujourd’hui pour aller à Blaj, la même chose. Une belle chose. Le paysage de ce pays, je suis également reconnaissant pour la pluie qui m’a fait voyager comme ça et non en hélicoptère. Avoir plus de contact avec la réalité.

La deuxième chose : Je sais que certains d’entre vous sont croyants, d’autres moins, mais je dirai aux croyants : priez pour l’Europe, priez pour l’Europe, le Seigneur nous donne la grâce. Aux non-croyants la bonne volonté, le désir sincère que l’Europe redevienne le rêve des pères fondateurs.

Publié dans Aciprensa.

Victimes de Vatican II : les catholiques américains quittent l’Église en nombre sans précédent

ADELANTE LA FE – Mise à jour 6.876.543 concernant le printemps de la nouvelle évangélisation de Vatican II. Ces informations proviennent d’un article publié sur le site web “Michigan Live”, intitulé : “Les habitants du Michigan quittent l’Eglise catholique et beaucoup se détournent de la religion. L’article de référence souligne :

Entre 2000 et 2018, les paroissiens des paroisses catholiques du Michigan sont passés de 2,2 millions à 1,8 million, selon les informations fournies par le Center for Applied Apostolic Research (CARA) de Georgetown University, qui recueille des informations auprès des diocèses catholiques des États-Unis. Continuer la lecture de « Victimes de Vatican II : les catholiques américains quittent l’Église en nombre sans précédent »

Qui a couvert les méfaits de McCarrick ? Les silences et les paroles du Pape

Ces derniers jours, l’affaire Theodore E. McCarrick est revenue sur le devant de la scène, il s’agit de ce cardinal américain déchu de la pourpre cardinalice avant d’être renvoyé de l’état clérical en février dernier après avoir été reconnu coupable par la Congrégation pour la doctrine de la foi de « sollicitation en confession et violation du sixième commandement du Décalogue avec des mineurs et des adultes, avec la circonstance aggravante d’abus de pouvoir ». Continuer la lecture de « Qui a couvert les méfaits de McCarrick ? Les silences et les paroles du Pape »

Le Pape François béatifiera ces évêques gréco-catholiques martyrs en Roumanie

CATHOLIC HERALD

Un prêtre gréco-catholique roumain a dit qu’ils avaient ” tout donné pour défendre l’Église “.

Dimanche à Blaj, le pape François béatifiera sept évêques gréco-catholiques de Roumanie qui ont été tués par le régime communiste entre 1950 et 1970.

Ces martyrs “ont tout donné pour défendre l’Église. Et au prix de leur vie, ils n’ont pas accepté la situation, ils n’ont pas nié leur foi même”, a déclaré un prêtre gréco-catholique roumain à l’AIIC.

Le postulateur des causes de béatification des évêques et vice-recteur du séminaire roumain de Rome, le P. Vasile Man, a dit : “Ces évêques étaient déjà considérés comme des martyrs par les fidèles pour leur témoignage de foi, pour leur courage et pour leur fidélité au Saint Père et à l’Église de Rome” et ils étaient “avant tout pasteurs”. Continuer la lecture de « Le Pape François béatifiera ces évêques gréco-catholiques martyrs en Roumanie »

100 ans de la consécration de l’Espagne au Sacré Cœur de Jésus sont célébrés

Par INFOVATICANA | 03 mars 2019
(Blog de Don Manuel Guerra)- Hier, 30 mai, au Cerro de los Ángeles, un siècle s’est écoulé depuis la consécration de l’Espagne au Sacré-Cœur de Jésus. La formule a été lue par le roi Alphonse XIII : cet anniversaire sera-t-il commémoré uniquement par le diocèse de Getafe, où se trouve le Cerro de los Ángeles, qui est considéré comme le centre géographique de la péninsule ibérique (Espagne et Portugal) ?

La Colline des Anges[1]
“Cerro” est une colline isolée, entourée d’un terrain plat. Los Angeles se trouve à environ 10 kilomètres au sud de Madrid, dans le district municipal et dans le diocèse de Getafe. Son altitude est de 666 mètres au-dessus du niveau de la mer, le nombre fatidique de l’Apocalypse (13,18). Continuer la lecture de « 100 ans de la consécration de l’Espagne au Sacré Cœur de Jésus sont célébrés »