ABP. WARDA: LE CHRISTIANISME EN IRAK MENACÉ D’EXTINCTION

par Bradley Eli, M.Div., Ma.Th.  • ChurchMilitant.com 

Warda: «Nous avons été victimes de 1 400 ans de discrimination, de persécution, de violence et de génocide»

Si le système juridique irakien continue d’autoriser la discrimination contre les chrétiens, ce n’est qu’une question de temps avant que le christianisme ne disparaisse en Irak, selon l’Abbé Chaldéen Bachar Warda d’Irbil, Irak.

En raison du système juridique irakien fondé sur l’islam, connu sous le nom de charia, les chrétiens ” sont persécutés avec patience et foi depuis 1 400 ans “, a dit M. Warda dans une interview accordée le 6 août, à l’occasion du cinquième anniversaire des attaques du groupe de l’État islamique (IS) contre les chrétiens dans le nord du pays.

A propos des attaques du SI 2014, Warda a déclaré : ” C’était une situation exceptionnelle, mais ce n’est pas une situation isolée. Cela faisait partie du cycle récurrent de violence au Moyen-Orient depuis plus de 1 400 ans.”

“Avec chaque cycle successif, le nombre de chrétiens diminue, jusqu’à aujourd’hui nous sommes au point d’extinction”, a averti Warda. “Argumentez comme vous voulez, mais l’extinction approche.”

Avant 2003, note Warda, il y avait 1,5 million de chrétiens en Irak.

A cause de la persécution, dit-il, “nous ne sommes peut-être plus que 250.000.”

La vérité derrière leur disparition, a souligné Warda, c’est ” que nous avons été constamment et régulièrement éliminés au cours de 1400 ans par un système de croyances qui a permis des cycles récurrents de violence contre les chrétiens, comme le génocide ottoman de 1916-1922 “.

Warda veut que toutes les minorités, y compris les chrétiens, reçoivent le même respect que tous les êtres humains méritent. Mais ce n’est pas le cas de la loi irakienne qui est fortement influencée par la charia, a dit M. Warda.

“En adhérant strictement à l’enseignement coranique, ils prescrivent le statut de dhimmi, ou citoyenneté de seconde classe pour les minorités, permettant la confiscation des biens et l’application de l’impôt islamique jizya “, explique Warda. “Nous avons vécu dans l’ombre pendant des siècles. Selon la constitution de mon pays, nous sommes des citoyens moins nombreux, nous vivons à la discrétion de nos supérieurs autoproclamés. Notre humanité ne nous donne aucun droit.”

Alors que les évêques et les politiciens d’Europe et des Etats-Unis parlent de l’immigration, Warda veut savoir si les dirigeants occidentaux continueront à tolérer la “persécution organisée et sans fin des minorités” au Proche-Orient.

Fondamentalement, aux yeux de l’Islam, les chrétiens ne sont pas égaux.

Alors que l’Occident annonce le triomphe apparent sur la Société de l’Information, Warda avertit que la violence contre les chrétiens en Irak va continuer parce que le système au pouvoir “prêche l’inégalité et justifie la persécution” :

On enseigne à un groupe qu’il est supérieur et légalement autorisé à traiter les autres comme des êtres humains inférieurs sur la seule base de sa foi et de ses pratiques religieuses. Cet enseignement conduit inévitablement à la violence contre les “inférieurs” qui refusent de changer leur foi. Et voilà – telle est l’histoire des chrétiens du Moyen-Orient au cours des 1400 dernières années.

Warda dit qu’il veut que le droit civil irakien adopte des garanties qui protègent la dignité fondamentale de tous les êtres humains simplement parce qu’ils sont humains. Il y a eu des périodes, remarqua Warda, où les chrétiens étaient tolérés par leurs seigneurs islamiques, mais jamais parce qu’ils étaient considérés par les dirigeants musulmans comme ayant une dignité humaine égale.

“Ce n’est pas, et n’a jamais été, une question d’égalité “, a affirmé Warda. “Fondamentalement, aux yeux de l’Islam, les chrétiens ne sont pas égaux. Nous ne devons pas être traités comme égaux ; nous devons seulement être tolérés ou non tolérés, selon l’intensité de l’esprit djihadiste dominant.”

L’archevêque a souligné que lorsque les chrétiens et les musulmans vivent en paix et en harmonie, cela enrichit tous les membres de la société. Il a également souligné le fait que les chrétiens peuvent fournir un exemple vivant de pardon, d’humilité, d’amour et de paix à leurs voisins musulmans.

“Nous pardonnons à ceux qui nous ont assassinés, qui nous ont torturés, qui nous ont violés, qui ont cherché à détruire tout ce qui nous entoure “, a affirmé Warda. “Nous leur pardonnons. Au nom du Christ, nous leur pardonnons.”

 

LES ÉVÊQUES CATHOLIQUES ENTRETIENNENT-ILS LA GUERRE CIVILE?

par Dr. Christopher Manion  • ChurchMilitant.com

Ils ont supplanté les dures vérités du magistère avec le sentimentalisme sableux et flasque de la justice sociale

L’Amérique est au bord de la guerre civile. Nos évêques catholiques, dans la frénésie de fuir les enquêteurs criminels, sont impuissants.

En fait, ils ont disparu depuis des années. Continuer la lecture de « LES ÉVÊQUES CATHOLIQUES ENTRETIENNENT-ILS LA GUERRE CIVILE? »

L’archevêque condamne le “totalitarisme idéologique” du mouvement LGBT polonais

Sur cette photo prise à Cracovie, en Pologne, le 6 mai 2019, des piqueteurs avec des affiches de l’icône la plus vénérée de la mère de Dieu de Czestochowa en Pologne avec les couleurs arc-en-ciel LGBT ajoutées à ses auréoles, protestent contre la détention pendant quelques heures d’Elzbieta Podlesna, soupçonnée, elle a placé de telles affiches près d’une église de la ville de Plock. Une inscription sur l’affiche indique “Libérez Elzbiete”. (Crédit: Beata Zawrzel / AP.)

ROME – Après des semaines de tensions croissantes entre les évêques polonais et la communauté LGBT du pays, le chef de la conférence épiscopale catholique de Pologne a déclaré que les homosexuels devaient être traités avec respect, mais il a appelé les législateurs à maintenir le mariage comme entre un homme et une femme.

Dans une déclaration du 8 août, l’archevêque Stanisław Gądecki Gądecki Poznań, président de la Conférence épiscopale de Pologne, a lancé un appel aux autorités de la nation pour qu’elles “ne prennent pas de décisions qui, sous prétexte de combattre la discrimination, cachent l’idéologie qui nie la différence naturelle entre les sexes et la complémentarité hommes/femmes”.

J’en appelle également aux parlementaires pour qu’ils s’opposent aux projets de grande envergure des milieux LGBT+, qui visent à modifier la législation polonaise afin d’introduire le mariage dit “homosexuel” et la possibilité d’adopter des enfants par eux.

Se référant aux tensions accrues entre l’Eglise catholique et la communauté LGBT en Pologne, Gądecki a déclaré que les critiques récentes de ceux qui expriment leur désapprobation de l'”idéologie LGBT+” témoignent du “totalitarisme idéologique enraciné dans certains milieux, consistant à éliminer ceux qui pensent autrement en dehors de la sphère de la liberté”.

“J’en appelle donc à toutes les personnes de bonne volonté pour qu’elles appliquent le principe de non-discrimination dans le débat public non seulement aux partisans de l’idéologie mentionnée, mais aussi à ceux qui s’opposent à l’égalité des droits pour débattre “, a-t-il dit.

Les commentaires de Gądecki font suite à des semaines d’échanges hostiles entre les dirigeants catholiques polonais et ceux qui sympathisent avec l’agenda LGBT suite à la “Marche pour l’égalité” du mois dernier à Bialystok.

Mgr Tadeusz Wojda, archevêque de l’archidiocèse de Bialystok, a fait une déclaration avant la marche du 20 juillet, disant que l’événement “insultait les valeurs chrétiennes, profanait des symboles sacrés et blasphémait contre Dieu”, ajoutant que la marche était “une initiative étrangère à notre pays et à la société” et “un acte de discrimination contre les catholiques”.

Les critiques ont reproché à Wojda d’avoir incité à de violentes protestations de la marche, au cours desquelles les manifestants auraient lancé des bouteilles et des pierres, et craché sur les 800 participants, les traitant de “pervers”. La police a utilisé des grenades assourdissantes et du gaz poivré pour retenir les manifestants et arrêter une vingtaine de personnes.

Les groupes LGBT se sont souvent plaints de discrimination en Pologne, qui compte actuellement une population d’environ 38 millions d’habitants, dont environ 86 pour cent s’identifient comme catholiques romains. En 2016, le Parlement polonais a rejeté un projet de loi qui aurait permis que la violence à l’égard des personnes en raison de leur sexe, de leur identité sexuelle, de leur orientation sexuelle, de leur handicap ou de leur âge soit un motif possible de “crime haineux”.

Dans une déclaration qui a suivi la marche, Wojda a déclaré que “les actes de violence et de mépris sont incompatibles avec l’attitude d’un chrétien et disciple du Christ”.

Mais en même temps, il exhortait les catholiques à prier et à prendre soin de la famille et de “sa pureté intérieure, afin que nos familles, fortes en Dieu, puissent offrir un exemple de bel amour à l’image de la Sainte Famille. Ces derniers incidents montrent que nous avons encore beaucoup à faire.”

Dans une déclaration publiée le 21 juillet, au lendemain de la marche, le porte-parole de la conférence épiscopale polonaise, le père Pawel Rytel-Andrianik, a déclaré que l’Église catholique continuerait à condamner le “péché mortel” de l’homosexualité, tout en “désapprouvant sans équivoque” la violence.

Depuis la marche, les évêques polonais, confrontés à une pression accrue sur les questions LGBT, ont dénoncé les attaques perpétrées contre le clergé et les lieux de culte catholiques.

EN LIGNE : Le chef de l’Eglise polonaise condamne l’aggravation des attaques contre le clergé et les Eglises

Le 28 juillet, le père Aleksander Ziejewski a été agressé dans la sacristie de la basilique Saint-Jean-Baptiste, située dans la ville de Szczecin. Trois hommes ont été arrêtés dans le cadre de ce crime, au cours duquel ils auraient exigé des vêtements pour un mariage homosexuel, selon la police.

L’agression a fait suite à plusieurs autres incidents, dont l’agression à l’arme blanche d’un prêtre dans une église de Wroclaw et la parodie de rites catholiques et d’images de Marie par des sympathisants LGBTQ dans plusieurs villes, dont Czestochowa, Gdansk et Krakow.

En outre, selon l’association Polonia Christiana, basée à Cracovie, une douzaine d’églises catholiques ont été profanées dans toute la Pologne au cours des deux derniers mois.

Les tensions se sont encore exacerbées la semaine dernière lorsque lors d’une homélie marquant le 75e anniversaire du soulèvement de Varsovie, Mgr Marek Jędraszewski, archevêque de Cracovie, a qualifié l’idéologie LGBT de “peste arc-en-ciel” – un commentaire qui a suscité des manifestations devant la cathédrale de la ville.

Dans sa déclaration du 8 août, Gądecki déplore que les vacances d’été, qui devraient être un temps de repos, soient plutôt un temps de “polémiques”.

“Cela est probablement lié à l’offensive des milieux LGBT+ et à l’augmentation significative du nombre de marches dites de la fierté organisées dans notre pays “, a-t-il dit, et a également mis en cause une proposition avancée par certains gouvernements locaux d’introduire une nouvelle approche de l’éducation sexuelle dans les programmes scolaires après les vacances.

Gądecki a insisté sur le fait que les homosexuels ” sont nos frères et sœurs pour qui le Christ a donné sa vie et pour qui il veut aussi être sauvé “, mais il a souligné que le respect des personnes ” ne peut… conduire à l’acceptation d’une idéologie qui vise à révolutionner les coutumes sociales et les relations interpersonnelles “.

Citant le pape François, il a dit que “cette révolution des coutumes et de la morale… a souvent agité le drapeau de la liberté”, mais en réalité, elle a “apporté une dévastation spirituelle et matérielle à d’innombrables êtres humains, surtout les plus pauvres et les plus vulnérables”.

LA HONGRIE SONNE L’ALARME SUR LES CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS DANS LE MONDE

Déplore qu’un ” mur du silence ” cache la torture et le meurtre

BUDAPEST, Hongrie (ChurchMilitant.com) – Les chrétiens doivent parler au nom des autres chrétiens, déclare un responsable hongrois à la suite d’un discours qu’il a prononcé le 26 juillet lors de la conférence ministérielle de 2019 pour faire progresser la liberté religieuse à Washington.

Dans un nouveau résumé de son discours sur Twitter, Tristan Azbej, secrétaire d’Etat hongrois pour l’aide aux chrétiens persécutés, a déclaré “tristement” que “le christianisme est la religion la plus persécutée, partout dans le monde”.

Azbej a rapporté que ” quatre-vingts pour cent des personnes qui sont persécutées pour leur foi dans le monde sont des chrétiens “, qualifiant la persécution mondiale des chrétiens de ” l’un des plus grands défis de sécurité dans le monde aujourd’hui “.

Soyez assez courageux pour parler ouvertement, honnêtement et franchement de la persécution chrétienne.

Azbej a cité des chiffres sur la persécution chrétienne :

245.000.000 de chrétiens sont persécutés dans le monde entier, ce qui signifie qu’un homme et une femme sur neuf qui sont chrétiens sont persécutés
11 chrétiens sont tués chaque jour dans le monde entier
1 266 églises ont été détruites ou attaquées au cours de la dernière année.
Le secrétaire d’État hongrois a également exhorté les organisations internationales à éviter “l’hypocrisie et le politiquement correct” en ce qui concerne la persécution chrétienne et à “avoir le courage d’en parler ouvertement, honnêtement et franchement”.

La secrétaire d’État a déclaré, à la lumière des discussions en cours dans les médias européens ou au sein de l’élite politique, qu'” il faut voir que la christianophobie est présentée comme la dernière forme de discrimination acceptable “.

Il a noté que dans les nombreuses déclarations et résolutions des organisations internationales, “vous ne trouverez guère de référence aux tortures et aux défis auxquels les communautés chrétiennes sont confrontées dans le monde entier”.

Il y a “un mur de silence” autour de la persécution des chrétiens, déplore Azbej.

L’auto-présentation d’Azbej lors de la réunion ministérielle a provoqué des applaudissements immédiats : “Mon titre est secrétaire d’État à l’aide aux chrétiens persécutés. Je crois que je suis le seul représentant du gouvernement au monde à porter ce titre.”

Le dirigeant hongrois a également fait référence à la Constitution hongroise, en commençant par des références à “Dieu”, qui, dit-il, parle du “rôle du christianisme dans la préservation de la nation hongroise”.

La Hongrie est une nation chrétienne depuis plus d’un millénaire. Le roi Étienne Ier (975-1038) fut le premier roi chrétien de Hongrie et établit une culture chrétienne stable dans le bassin des Carpates. Il aurait fait preuve de diligence à l’égard de Dieu et de son peuple, notamment en faisant preuve d’une charité spéciale envers les pauvres et les malades.

Il était dévoué à sa femme, Gisela, qui était la sœur de saint Henri II. Le roi était également très attaché à la Vierge Marie – qui demeure à ce jour reine de Hongrie – et fit construire plusieurs églises en son honneur, en Hongrie et à l’étranger.

La Hongrie a protégé le christianisme à maintes reprises tout au long de son histoire, et elle est toujours fière d’être chrétienne.

“La Hongrie a protégé le christianisme à maintes reprises tout au long de son histoire, et elle est toujours fière d’être chrétienne “, a rappelé Azbej à son auditoire.

“La Hongrie se sent responsable non seulement des chrétiens qui vivent sur son territoire, mais de tous les chrétiens qui sont victimes de persécutions dans le monde entier “, a dit M. Azbej. “La majorité des chrétiens persécutés vivent au Moyen-Orient et en Afrique, et le gouvernement hongrois fournit une assistance à leurs communautés[plus importantes], notamment au Nigeria, en Syrie, au Liban, au Sri Lanka et en Égypte.

Azbej a évoqué l’expérience de la persécution des Hongrois, plus récemment sous le régime communiste.

“A l’époque, pratiquer la religion chrétienne n’était possible qu’en secret, et nous ne voulons pas que ces temps reviennent, qu’ils se répètent n’importe où dans le monde “, a-t-il dit.

Il a profité de l’occasion pour annoncer que la deuxième Conférence internationale sur les chrétiens persécutés, sur l’initiative du Premier ministre Viktor Orbán, aura lieu en novembre 2019 à Budapest.

En solidarité avec les chrétiens persécutés à travers le monde, Azbej et Hungary Helps, l’agence hongroise créée pour aider les persécutés, a ajouté la lettre arabe ن (comparable à “n” en anglais et prononcé comme “midi”) à ses poignées Twitter.

Le ن signifie Nazaréen ou Nasrani, les mots arabes pour chrétien. Des militants du groupe d’État islamique ont peint ن sur des maisons chrétiennes dans le nord de l’Irak, indiquant que les habitants doivent se convertir à l’islam, payer une taxe religieuse ou faire face à l’exécution – ainsi la lettre ن est devenue un symbole d’unité chrétienne.

“Je crois vraiment que si les chrétiens ne parlent pas en faveur des communautés chrétiennes, personne d’autre ne le fera “, a dit Azbej.

CDL. BURKE VS LES POLITICIENS “CATHOLIQUES” EN FAVEUR DE L’AVORTEMENT

par David Nussman  • ChurchMilitant.com 

Un cardinal fidèle s’adresse à Fox News à propos de politiciens anti-catholiques et de scandales d’abus commis par des cléricaux

LA CROSSE, Wis. (ChurchMilitant.com) – Le cardinal Raymond Burke appelle les politiciens “catholiques” pro-avortement.

Dans une entrevue avec Fox News diffusée jeudi, le Cdl Burke s’est élevé contre les dirigeants nominalement catholiques qui soutiennent la légalisation de l’avortement et le “mariage” homosexuel.

Le cardinal a dit à son interlocuteur que les politiciens catholiques pro-avortement comme Joe Biden ne devraient pas recevoir la Sainte Communion à la messe. Continuer la lecture de « CDL. BURKE VS LES POLITICIENS “CATHOLIQUES” EN FAVEUR DE L’AVORTEMENT »

Une lettre ouverte à mon évêque

1P5 – Eric Sammons

Récemment, l’archidiocèse de Cincinnati a suspendu deux prêtres de leur ministère actif. Les détails entourant ces deux suspensions sont troublants et montrent clairement que le secret, la corruption et le manque de foi prévalent toujours au sein de l’Église catholique. Voici une lettre ouverte à mon ordinaire, l’archevêque Dennis Schnurr, au sujet de la façon dont il a traité ces suspensions. Continuer la lecture de « Une lettre ouverte à mon évêque »

Le problème, ce sont les ennemis de la vérité, pas les ennemis du pape

INFOVATICANA – Il y a un mouvement révolutionnaire aux sommets de l’Église qui, pour consolider son pouvoir, qualifie d'”ennemi du pape” celui qui soulève une objection. Le cas de l’Institut pontifical Jean-Paul II est emblématique en ce sens, mais ce n’est pas le seul. Le vrai conflit n’est pas entre ceux qui sont pour ou contre le Pape, mais entre ceux qui veulent vivre et témoigner de la Vérité et ceux qui veulent établir une Église nouvelle faite des mains de l’homme. Continuer la lecture de « Le problème, ce sont les ennemis de la vérité, pas les ennemis du pape »

Viganò attire l’attention sur les «filets du marxisme» au cœur de l’Église

Archbishop Viganò THE REMNANT – Nous sommes très encouragés de lire l’interview récente de l’archevêque Viganò, publiée sur InsideTheVatican.com il y a quelques jours.

Alors que les fidèles catholiques luttent pour affronter efficacement la crise dans l’Église et, le cœur brisé, pour suivre la parodie qui se passe au Vatican, Mgr Viganò apparaît à la fois comme un rayon d’espoir et une voix de raison.

Viganò a vécu dans le silence – ses propres mots – tout en gardant un œil avisé sur la Révolution de François. Le prochain synode amazonien, représenté par l’affreux Instrumentum Laboris (IL), a reçu une réprimande spéciale de l’archevêque.

Là où le cardinal Walter Brandmuller a averti que la VA inclut l’hérésie et indique l’apostasie, Mgr Viganò prévient que la principale chose qui manque dans le document de travail du Synode amazonien est la figure du Christ Lui-même :

“En fait, la figure du Christ est absente. Le document de travail du Synode témoigne de l’émergence d’une théologie catholique post-chrétienne, maintenant, en ce moment. Et c’est très troublant. C’est contre tout ce pour quoi j’ai travaillé et cru toute ma vie.

“Examinons l’histoire des Jésuites”, poursuit Viganò. “C’est quelque chose que j’étudie maintenant avec beaucoup d’attention. En fait, si vous voulez connaître la synthèse de ma pensée, c’est ceci :

Ce que nous voyons maintenant, c’est le triomphe d’un plan vieux de 60 ans, l’exécution réussie d’un plan bien pensé pour apporter une nouvelle sorte de pensée au cœur de l’Église, une pensée enracinée dans des éléments de la théologie de la libération contenant des éléments de marxisme, peu intéressés par la liturgie catholique traditionnelle ou la morale ou théologie, mais plutôt centrés sur la ” praxis ” dans le domaine de la justice sociale. Et maintenant ce plan a atteint l’un de ses buts suprêmes, avec un jésuite sur le siège de Pierre…”

Un plan sur 60 ans ? Hmmmmmmm….que se passait-il il y a soixante ans ? Il semble que l’archevêque Viganò commence à admettre que ce que les catholiques traditionnels prient depuis soixante ans serait révélé : Le Concile Vatican II, bien que valablement convoqué, a été coopté par des modernistes, infiltré par des marxistes et miné par des bombes à retardement théologiques d’ecumaniaques.

Vatican II a été un désastre qui a conduit à la plus grande crise de croyance et de pratique de l’histoire de l’Église. En termes simples, il est grand temps que les hommes de bien cessent de le défendre.

Dans la mesure où il réitère l’enseignement antérieur de l’Église, le Concile est infaillible, oui, mais aussi inutile, puisque nous avons déjà cet enseignement antérieur de l’Église, qui est sans ambiguïté, sur lequel nous pouvons compter. Alors à quoi sert Vatican II, planté de mines terrestres théologiques ?

Un autre problème du Conseil est l’omniprésence d’un langage vague et imprécis – qui a été intentionnellement employé par des mains sournoises pour être interprété à la lumière du modernisme – et non de la tradition – dans les années qui ont suivi la clôture du Conseil, en 1965.

Cardinal Burke, Cardinal Sarah, Evêque Schneider, Archevêque Sample, s’il vous plaît, il est temps d’abandonner le Conseil. Il n’y a pas d’herméneutique de la continuité. C’est une rupture. Et malgré les bonnes intentions de beaucoup de Pères du Concile, malgré son placage parfois orthodoxe et ses beaux passages occasionnels, dans le cœur et l’esprit maléfique du Concile, il y a une révolution du début à la fin et de haut en bas.

Trop dur ? Regarde autour de toi. L’Église catholique est en désordre. Il y a longtemps que la liturgie catholique s’est promenée dans la rue théologique Sésame et n’est jamais revenue. Le sacerdoce catholique est devenu une’profession gay’. Les fruits de Vatican II sont ceux du Diable lui-même, et le temps est venu de lui enfoncer un pieu dans le cœur.

Jean Vianney contre les faux prêtres

Julia Meloni1P5  – Julia Meloni

PRÉFACE : Je ne tenterai pas d’expliquer comment ces deux lettres sont tombées entre mes mains. Je me contenterai de noter combien leur contenu est curieux à la lumière des débats qui entourent le prochain Synode amazonien.

1.
Ma chère Wormwood :

Je suis profondément troublé par votre relâchement à l’égard des prêtres. Vous procédez comme s’ils étaient égaux à nos autres patients, comme s’ils n’avaient pas besoin d’un plus grand battage spirituel. Je m’efforcerai donc de vous écrire sur le sacerdoce : comment nous le méprisons, comment nous l’abhorrons, comment nous entendons l’attaquer. Continuer la lecture de « Jean Vianney contre les faux prêtres »

Pourquoi récupérer le dimanche du domaine numérique ?

 NATIONAL CATHOLIC REGISTER – COMMENTAIRE : L’importance du débranchement le jour du Seigneur.
K.V. Turley
J’ai commencé à remarquer que le dimanche devenait juste un autre jour de travail, pas un jour de repos, et certainement pas un jour de repos pour être sanctifié.

J’ai donc décidé qu’il était temps de me déconnecter numériquement.

Avec le recul, peut-être, c’est vraiment le moment où j’ai commencé à me connecter. Un jour dédié à la foi, à la famille et à tout ce qui est libre de la toile mondiale, le dimanche est devenu le “Sabbat de l’Élimination”.

Selon une étude de l’Université de Californie du Sud, entre 2000 et 2018, le temps passé en ligne chaque semaine par l’Américain moyen est passé de 9,4 heures à 23,6 heures, le temps passé en ligne à la maison passant de 3,3 à 17,6 heures par semaine. Au cours de la même période, la proportion d’Américains accédant à Internet à partir d’appareils mobiles est passée de 23% en 2010 à 84%. Aux États-Unis, l’utilisation de la messagerie électronique sur smartphone est passée de 21 % à 79 %, et la musique en continu sur les téléphones est passée de 13 % à 67 %.

Au Royaume-Uni, un rapport gouvernemental publié en 2018 révèle que les deux tiers des adultes britanniques (64 %) considèrent Internet comme ” un élément essentiel de leur vie “, un adulte sur cinq (19 %) admettant passer plus de 40 heures par semaine sur Internet. Et, pour la première fois depuis que ces enquêtes ont été complétées, on a constaté que les femmes passaient plus de temps en ligne que les hommes. Comme on pouvait s’y attendre, le taux de possession de téléphones intelligents au Royaume-Uni est passé de 7 % en 2008 à 78 % dix ans plus tard, mais, ce qui est révélateur, le nombre d’appels téléphoniques effectués à partir de ces appareils avait diminué. Les personnes interrogées ont déclaré qu’elles considéraient le téléphone comme un moyen de rester connecté numériquement, et non comme un moyen de communiquer avec les autres.

Ne prétendons pas que la majorité du temps passé en ligne est consacrée à l’éducation ou au divertissement inoffensif. Les sites Web pornographiques ont plus de trafic chaque année que Netflix, Amazon et Twitter combinés. L’association à but non lucratif Fight the New Drug a analysé le site porno le plus populaire au monde. Il a trouvé : 33,5 milliards de visites en 2018. Il s’agit d’une moyenne quotidienne de 92 millions de visiteurs, ce qui équivaut aux populations combinées de l’Australie, du Canada et de la Pologne qui visitent ce site chaque jour. Et il ne semble pas y avoir de fin à ce nouveau matériel pour ce public. Regarder les films pleins de cochonneries téléchargés sur ce site en 2018 seulement prendrait 115 ans.

Pas plus tard que cette année, en juillet, une étude du groupe de réflexion français The Shift Project a révélé que la pornographie sur Internet produisait plus de dioxyde de carbone que l’ensemble du territoire belge. Si ces statistiques sont exactes, il semble que la pornographie en ligne ne détruit pas seulement des vies, des familles et des mariages, mais aussi la planète.

Pour beaucoup, cependant, le danger réel de l’utilisation d’Internet n’est pas tant le contenu toxique qui est consommé en ligne que le temps passé à interagir non pas avec des êtres humains mais avec un téléphone, un ordinateur ou avec des “amis” virtuels. Si la pornographie en ligne apporte une gratification sexuelle, d’une certaine manière, sans recours aux relations humaines, les “médias sociaux” offrent une vie sociale, encore une fois d’une certaine manière, sans recours, dans de nombreux cas, à la rencontre humaine face à face. Cette vie sociale informatisée échappe à l’engagement avec des êtres humains en chair et en os qui, contrairement aux ordinateurs et aux téléphones, ne peuvent être éteints, bloqués et redémarrés au gré de leurs envies.

Le 27 juin 2017, Mark Zuckerberg, PDG de Facebook, a annoncé au monde entier que la plateforme sociale comptait désormais 2 milliards d’utilisateurs en ligne. En 2018, il compte 2,3 milliards d’utilisateurs.

Pour donner une certaine perspective sur le leviathan Internet que Facebook est devenu, la comparaison avec ses rivaux les plus proches révèle que YouTube a 1,9 milliards d’utilisateurs mensuels, et WhatsApp (qui est la propriété de Facebook) a 1,5 milliards, avec d’autres sites Web en retard sur ces leaders. Twitter, par exemple, en 2019, compte 330 millions d’utilisateurs actifs par mois. Comme on pouvait s’y attendre, Facebook est la quatrième entreprise la plus précieuse au monde, avec un chiffre d’affaires de 55,838 milliards de dollars en 2018.

Plus de deux milliards d’utilisateurs sont une attraction majeure pour les annonceurs. En 2017, on estimait que les deux tiers des utilisateurs de Facebook visitaient le site par cycle de 24 heures. Ce sont ces milliards d’utilisateurs qui créent le contenu pour Facebook : Ils font le travail, le marketing et la vente, puis Facebook leur vend ou, mieux encore, vend leurs informations à d’autres personnes désireuses d’accéder à ce marché. Passer autant de temps sur la plate-forme sociale a peut-être rendu les 2 milliards d’utilisateurs de Facebook dans le monde entier pauvres en temps, mais, ce faisant, ils ont rendu les propriétaires de Facebook très riches, car les membres de Facebook sont très occupés au travail pour Facebook à chaque heure du jour – et cela inclut le dimanche.

En la fête de la Pentecôte 1998, le Pape Jean-Paul II a publié la lettre apostolique Dies Domini, sur la sanctification du Jour du Seigneur. Vingt ans plus tard, il est plus pertinent que jamais et son message n’a jamais été aussi urgent.

Dies Domini considère le repos dominical comme le moyen de voir la vie en perspective. Et cela signifie prendre le temps de “voir le vrai visage des gens avec qui nous vivons” – non pas “le temps du visage” sur un écran mais les visages humains de ceux qui nous entourent.

Conscient, même en 1998, que la notion de “temps libre” dans le monde occidental pourrait dégénérer “en vide ou en ennui”, le Pape Jean-Paul II nous rappelle qu’il est essentiel que le temps libre, surtout le dimanche, “offre un enrichissement spirituel, une plus grande liberté, des occasions de contemplation et de communion fraternelle”. Il est intéressant de noter que les moyens qu’il propose pour y parvenir sont des formes partagées de culture et de divertissement. Il est impératif, affirme la lettre apostolique, que ces divertissements culturels “soient en accord avec une vie vécue dans l’obéissance aux préceptes de l’Evangile. Le repos dominical devient alors prophétique, affirmant non seulement la primauté absolue de Dieu, mais aussi la primauté et la dignité de la personne.” C’est dans et à travers cette récréation que les chrétiens anticipent “les “nouveaux cieux” et la “nouvelle terre”, où la libération de l’esclavage sera définitive et complète”. En vivant ainsi, le dimanche devient non seulement le “jour du Seigneur” chrétien, mais, dans le vrai sens du terme, “le jour de l’homme aussi”.

Le dimanche est plus qu’un jour de repos du sabbat, cependant. Pour les chrétiens, c’est “la Pâque hebdomadaire” (Dies Domini). Le pape Jean-Paul II soutient que le dimanche “révèle le sens du temps” et, avec lui, l’espérance que nous attendons à la fin des temps. En gardant le dimanche saint, donc, le chrétien témoigne de cette réalité “afin que toutes les étapes de l’histoire humaine soient soutenues par l’espérance”. Comparer cette vision avec les sondages sans fin suggérant que pour beaucoup d’internautes, il existe une corrélation entre le temps virtuel et un désespoir déprimé. Ce n’est peut-être pas si surprenant, surtout si nous ne gardons plus le jour du Seigneur de la vertu, mais si nous optons plutôt pour encore plus d’esclavage numérique offert à une idole virtuelle.

Quand j’ai été “déconnecté numériquement” pour la première fois le dimanche, du moins au début, une telle rupture m’a laissé un sentiment de perte, mais j’ai persisté.

Et, semaine après semaine, j’ai commencé à remarquer que le samedi soir a commencé à prendre une excitation inattendue, tout en me retrouvant dans l’attente de cette journée sans numérique.

Sur le plan naturel, les dimanches ont été transformés, devenant de loin la journée la plus relaxante et la plus agréable de la semaine. Sur un plan surnaturel, cette tranquillité me ramena à réfléchir sur le sabbat. Apparemment sans effort, mon repos devenait prière – un jour de repos dans le Seigneur ressuscité.