Le Christ roi, le seul moyen de rédemption

Jan et Hubert van Eyck, Polyptyque de l’Agneau Mystique, Gand – Cathédrale Sainte-Bavone

Le nouveau compas quotidien

Margherita del Castillo

Le polyptyque de l’Agneau mystique des frères Van Eyck est une affirmation décisive et belle de la royauté eucharistique de Jésus. Le roi éternel, flanqué, comme dans une déesse, par Marie et Jean, a sa bénédiction de la main droite tandis que la gauche tient le sceptre. Et puis, dans une autre scène, il y a l’agneau, symbole de Jésus, du côté duquel jaillit le sang de la Rédemption et autour duquel tous sont appelés à se rassembler.

Il est le commencement, le premier-né de ceux qui ressuscitent d’entre les morts, afin qu’il ait la primauté sur toutes choses (Col 1:18). Continuer la lecture de « Le Christ roi, le seul moyen de rédemption »

Le “message politique” du pape François

Le Pape au Japon

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban

Parmi les deux obsessions de Francisco, des deux problèmes qui se répètent le plus dans sa prédication, “l’accueil” du migrant et la “conversion écologique”, trois aspects attirent l’attention.

La première est que deux questions qui n’ont jamais été des axes de la vie chrétienne sont présentées. La garde de la création n’a jamais été traitée dans le magistère de l’Église comme une extension de l’écologie à l’usage, et encore moins comme une association si dangereuse avec une théorie scientifique et ses dérivés politiques. En ce qui concerne les migrations, François s’écarte ici aussi de l’approche habituelle, exprimée par les deux derniers papes, en ce sens que les États ont non seulement le droit, mais aussi le devoir, de contrôler leurs frontières et de gérer les entrées sur leur territoire en tenant compte du bien commun de leurs citoyens. Continuer la lecture de « Le “message politique” du pape François »

Le pire des péchés mortels – L’idolâtrie

THE FATIMA CENTER – Tous les péchés ne sont pas égaux. Nous savons par nos leçons de catéchisme que le péché mortel est pire que les péchés véniels, car par un seul péché mortel nous perdons la grâce de Dieu dans notre âme. Ce n’est pas le cas avec les péchés véniels. Mourir sans la grâce de Dieu (c’est-à-dire mourir avec le péché mortel sur l’âme) condamnerait une âme à l’enfer. Il s’agit là d’une connaissance catholique de base[1].

Pourtant, tous les péchés mortels ne sont pas égaux, même s’ils conduisent tous à la mort éternelle, à moins d’obtenir l’absolution. D’une part, les circonstances d’une action peuvent changer la gravité d’un péché mortel, y compris ses effets (par exemple, l’excommunication automatique ou non). Prenons l’exemple du meurtre. Alors que tuer un autre être humain est toujours un péché mortel[2], infliger un préjudice physique à un pape, y compris la mort, conduirait aussi à une excommunication latae sententiae. De même, ceux qui pratiquent un avortement (c’est-à-dire le meurtre d’un enfant à naître) subissent une excommunication similaire. En outre, dans les classements anciens sur les différents types de meurtres, trois des plus odieux étaient le fratricide (le meurtre de sa propre famille), le régicide (le meurtre de son roi), et finalement le déicide (le meurtre de Dieu). Continuer la lecture de « Le pire des péchés mortels – L’idolâtrie »

UN LIVRE DE SCALFARI EXPOSE LES PENCHANTS COMMUNISTES DU JEUNE BERGOGLIO

par Jules Gomes  • ChurchMilitant

VATICAN (ChurchMilitant.com) – Le Pape François a avoué avoir été profondément influencé par le communisme dans le discernement de sa vocation et dit que, tout en rejetant son matérialisme, il a trouvé ses autres éléments en harmonie avec la doctrine sociale de l’Église catholique.

L’aveu franc des tendances marxistes du pape François a suscité une nouvelle controverse dans les médias italiens après la publication des interviews du pape avec le journaliste italien Eugenio Scalfari. Son livre présente le Saint-Père comme un révolutionnaire moderniste déterminé à changer l’Église, à combattre l’inégalité, à abolir le péché et à rejeter l’évangélisation comme la “non-sens solennel” du prosélytisme.

Il Dio unico e la società moderna : Incontri con papa Francesco e il cardinale Carlo Maria Martini (“Le Dieu unique et la société moderne : Rencontres avec le Pape François et le Cdl Carlo Maria Martini”), publié plus tôt en novembre, est un recueil d’interviews de Scalfari avec le Pape François, de juillet 2013 à mars 2018.

L’influence communiste
Dans l’une des interviews les plus controversées du 24 septembre à la Casa Santa Marta, l’athée Scalfari demande à François comment il a perçu sa vocation dans sa jeunesse.

ImageLe pape dit qu’il était à l’université et qu’il avait un professeur qu’il respectait et qu’il s’était lié d’amitié avec un “fervent communiste”.

“Elle me lisait souvent et me donnait à lire des textes du Parti communiste “, explique le pontife. “La femme dont je parle a été arrêtée, torturée et tuée par le régime dictatorial au pouvoir en Argentine.”

Cette femme, qui n’est pas mentionnée dans le livre de Scalfari, a été identifiée comme Esther Ballestrino de Careaga, une terroriste marxiste paraguayenne qui a également fondé le premier mouvement féministe du Paraguay.

Une interview dans les médias de l’establishment catholique confirme que “la personne qui l’a initié à la pensée politique[le pape François] est Esther Ballestrino de Careaga, une militante paraguayenne qui s’identifie aux postulats communistes, fondatrice des Mères de la Plaza de Mayo, qui fut finalement tuée par la dictature du général Videla”.


Ce sont les communistes qui pensent comme les chrétiens.


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                     Esther Ballestrino de Careaga

Selon le Gardien de gauche, Bergoglio et Careaga se sont rencontrés vers 1953 ou 1954 dans le laboratoire où elle a travaillé comme biochimiste pharmaceutique et lui comme apprenti chimiste.

Les parents de Careaga avaient une grande bibliothèque de livres sur le marxisme et elle a demandé au Père Bergoglio de les garder en lieu sûr. Bergoglio cacha la bibliothèque marxiste du Collège Maximo Colegio, une université jésuite de San Miguel, en Argentine, et les rendit aux filles de Careaga environ quatre décennies plus tard.

Dans l’interview de Scalfari, Francis nie avoir été “séduit” par le communisme de Careaga, affirmant que “son matérialisme n’avait aucune emprise sur moi”.

Mais en 2015, il a dit aux deux filles de Careaga au Vatican : “Elle m’a appris à penser et m’a initié aux préoccupations sociales.” Le pape François.

La fille de Careaga, Ana Maria, a réaffirmé l’influence des idées communistes de sa mère sur Bergaoglio :

Ma mère a laissé un flot d’influence sur le jeune adolescent. Nous comprenons que ces vagues sont présentes dans les idées qu’il a diffusées lors de sa visite en Amérique latine[en 2015]. Nous les voyons dans la dénonciation qu’il a faite de l’épuisement du système capitaliste, du danger des médias monopolistiques et de la nécessité de le transférer entre les mains des pauvres, une continuation des idées de ma mère et des militants des années 70.

Le thème du communisme revient dans une interview ultérieure lorsque le Pape François a dit à Scalfari que le commandement de Jésus ” Aime ton prochain comme toi-même ” devait changer pour devenir “[Aime ton prochain] plus que toi-même “.

“Vous rêvez donc d’une société dominée par l’égalité. C’est, comme vous le savez, le programme du socialisme marxiste puis du communisme. Pensez-vous à une société marxiste ?” demande Scalfari.

“On l’a dit plusieurs fois et ma réponse a toujours été que ce sont les communistes qui pensent comme les chrétiens, répond François.

Le prosélytisme est une absurdité solennelle.

Dans la même interview, Scalfari demande en plaisantant au Pape si le Saint-Père tentera de le convertir au christianisme.

ImageFrancis sourit et répond : “Le prosélytisme est une absurdité solennelle, ça n’a pas de sens.” Au contraire, le pontife préconise de “s’écouter les uns les autres” parce que le monde est “traversé par des chemins… qui mènent au Bien”.

Quand Scalfari demande s’il y a “une vision du Bien Unique” et qui établit une telle vision, Francis dit : “Chacun de nous a une vision du Bien et même du Mal. Nous devons l’encourager à avancer vers ce qu’il pense être le Bien.”

“Je pense que c’est l’une des déclarations les plus audacieuses faites par un pape, répond Scalfari. François répète son affirmation en ajoutant : “Ce serait suffisant pour améliorer le monde.”

François soutient sa revendication avec une vision très réductionniste de l’Incarnation : “Le Fils de Dieu s’est incarné pour donner à l’âme des hommes un sentiment de fraternité.”

Dans une réponse théologique, le diacre britannique Nick Donnelly a dit à Church Militant que les interviews du pape offraient “une présentation très appauvrie de la foi”, car “croire en Jésus Christ et en Celui qui l’a envoyé pour notre salut est nécessaire pour obtenir ce salut”, comme indiqué dans la section 161 du catéchisme.

“Bergoglio présente une interprétation très humaniste de l’Incarnation, la réduisant à l’affirmation de l’humanité. La compréhension catholique authentique de l’Incarnation est qu’elle accomplit le salut de l’homme du péché,” insiste Donnelly.

Vers la fin de l’entretien, Scalfari demande à nouveau au Saint-Père s’il a l’intention de le convertir. “Je n’ai toujours pas l’intention”, répond Francis.

Donnelly  observe :

Scalfari est un athée notoire. Le chrétien ne peut jamais accepter un dialogue avec un athée ” libre de préjugés ” comme si l’athéisme était égal au christianisme comme forme de connaissance. Le Guadium et Spes[GS] de Vatican II n’a pas accepté ce dialogue avec l’athéisme sans idées préconçues. GS soutient que l’athéisme est contre la raison. L’Église doit toujours partir de la conception préconçue de la Révélation de Dieu, et le déni de cette révélation est profondément erroné et irrationnel.

Dans sa lecture de l’encyclique Evangelii Gaudium de François, Scalfari dit que “l’abolition du péché est la partie la plus choquante” de ce document. “François abolit le péché en utilisant deux instruments : l’amour, la miséricorde et le pardon du Christ et l’attribution de la pleine liberté de conscience à la personne humaine.

Un Dieu qui’ne juge pas

Scalfari félicite la papauté de François pour avoir proclamé “un Dieu qui ne juge pas mais pardonne”. Il commente : “Il n’y a pas de damnation, pas d’enfer. Peut-être le purgatoire ? Définitivement la repentance comme condition du pardon.”

Quand Scalfari demande ce qui arrive à ceux qui rejettent le Dieu chrétien, François propose d’obéir à sa conscience comme une alternative valable. Le pape rejette alors la conception propositionnelle de “vérité absolue”, même pour les chrétiens, et lie la vérité pour les chrétiens à “l’amour de Dieu pour nous en Jésus Christ”.

Bergoglio révèle pourquoi il n’aime pas la ” vérité absolue “, parce qu’il préfère le subjectivisme, la vérité qui s’exprime de ” l’intérieur “, note Donnelly. “La métaphysique et la morale découlent de la vérité objective, de la loi naturelle de Dieu et de la Révélation de Dieu. L’approche subjectiviste de Bergaoglio a été condamnée par le Pape Saint Jean Paul II dans Veritatis Splendor.”


Scalfari loue aussi François pour sa recherche du dialogue et de la fraternité avec les autres religions.


Scalfari loue aussi François d’avoir cherché le dialogue et la fraternité avec les autres religions au nom d’un “Dieu unique” parce qu’il pense que “toutes les religions doivent être inspirées”.

Donnelly conteste cet indifférentisme :

Nous voyons ici le précurseur de la Déclaration d’Abu Dhabi de Bergaoglio et l’hérésie que Dieu veut la pluralité des religions. Il dit à Scalfari que l’identité unique du christianisme est centrée sur l’Incarnation (ce qui est vrai), mais il écrit ensuite que ” les autres religions ont leur origine dans la transcendance de Dieu, comme si le même Dieu était la source des autres religions.

Tout au long de son livre, Scalfari entremêle ses propres commentaires avec ses interviews papales mais rapporte séparément les paroles du pape comme si elles étaient mot pour mot.

Le Vatican a affirmé à plusieurs reprises que “les mots que le Dr Eugenio Scalfari attribue entre guillemets au Saint-Père lors des entretiens ne peuvent être considérés comme un récit fidèle de ce qui a été dit, mais plutôt comme une interprétation personnelle et libre de ceux qui ont écouté”.

Le pape François n’a jamais parlé directement de l’exactitude des écrits de Scalfari.

L’Église semble imprégnée de l’esprit de l’athéisme

barmherzigeit

“Nos nouveaux dirigeants du monde ne peuvent pas résister à la tentation de jouer comme de nouveaux maîtres” – kath.net documente le discours du Cardinal Müller lors de la présentation du livre du nouveau livre du Cardinal Sarah + VIDEO
Ratisbonne (kath.net)
C’est à la fois un honneur et une joie pour moi de présenter le dernier livre du Cardinal Sarah ce soir au monastère bénédictin de Weltenburg. La véritable réforme de l’Église a toujours commencé dans les monastères, où l’Église a retrouvé sa force spirituelle à partir de la profondeur de la relation avec Dieu, de la suite radicale du Christ et de l’imprégnation de l’âme de l’amour de l’Esprit Saint. Sa mission n’est pas de s’adapter à un monde sans Dieu et sans auto-dissolution en lui. Elle a la mission de Dieu de sanctifier les gens, de transformer le monde, de le renouveler et de lui donner l’espérance au-delà des limites de la terre. Le monachisme autour de saint Benoît était dans l’antiquité en déclin une “minorité créative” et devint le noyau de l’Occident chrétien florissant, dont la modernité doit puiser sa force dans ses racines pour éviter l’abnégation de l’homme et sa haine de soi dans le transhumanisme postmoderne. Continuer la lecture de « L’Église semble imprégnée de l’esprit de l’athéisme »

Le néo-paganisme global

Benoît & moi

Décidément, le culte rendu à la Pachamama dans les jardins du Vatican, puis dans la Basilique vaticane et enfin dans une église toute proche avant que les horribles statuettes censée la représenter finissent dans le Tibre, est plus qu’une anecdote pittoresque insignifiante -comme certains semblent le penser: en réalité, cela restera l’événement le plus marquant du Synode qui vient de s’achever, et selon le Père Longencker, un prêtre américain issu de l’anglicanisme (que mes lecteurs connaissent), l’avènement d’une nouvelle religion qu’il nomme « Néo-paganisme global. Mais de quoi s’agit-il?

Introduction de la nouvelle menace: le néo-paganisme mondial

Father Dwight Longenecker
15 novembre 2019
Ma traduction

L’une des retombées du Synode amazonien a été la matérialisation d’une nouvelle identité religieuse dans le monde. Quand je dis qu’il s’agit d’une « nouvelle identité religieuse », je ne veux pas dire qu’il s’agit d’une invention nouvelle. C’est, en fait, une religion qui est aussi ancienne, large et puissante que l’Amazonie elle-même. Continuer la lecture de « Le néo-paganisme global »

L’échec d’aujourd’hui : Abandonner le passé et retrouver la tradition

1P5 – Peter Kwasniewski 

Les lettres suivantes sont basées sur un véritable échange épistolaire.

Cher Dr. Kwasniewski,

Il est évident que les choses ne vont pas du tout bien avec l’Église catholique aujourd’hui. Cela est vrai, que l’on considère la morale du clergé et des fidèles, ce qu’ils croient (ou ne croient pas) ou la manière dont la messe est célébrée dans nos églises – tout ce qui touche à la prière, à la doctrine ou au mode de vie. En d’autres termes, un effondrement complet, mais avec quelques lumières scintillantes ici et là, nous empêchant de désespérer totalement. D’où vient cette catastrophe ? Quelle en est la cause profonde ? Continuer la lecture de « L’échec d’aujourd’hui : Abandonner le passé et retrouver la tradition »

Mgr Athanasius Schneider dénonce de nouveaux symboles païens dans le culte de Pachamama au Vatican : on a scandalisé les plus petits

Il faut avoir perdu le sens de la foi et des réalités pour prétendre que la cérémonie du 4 octobre au Vatican, à l’orée du synode sur l’Amazonie, était autre chose qu’un rituel païen, et les statuettes dont nombre ont fini dans le Tibre autre chose que des images d’une divinité des Incas, Pachamama, la Terre-Mère. Tel est l’essentiel d’une tribune publiée par Mgr Athanasius Schneider en allemand le mardi 19 novembre sur Kath.net. La version anglaise est ici sur LifesSiteNews.

Mgr Schneider évoque plusieurs symboles liés au culte de la fertilité dans les religions païennes que l’on a retrouvés dans la cérémonie des jardins du Vatican et par la suite, lors d’autres événements du synode. Il établit clairement le lien avec le culte de Gaïa tel qu’il est promu par les écologistes, les environnementalistes, jusqu’aux hautes sphères des institutions internationales comme l’UNESCO.

Il répond au passage à tous ceux qui invoquent frauduleusement des exemples d’« inculturation » pour prétendre que la figurine de la Pachamama est soit une légitime représentation de la fécondité féminine, soit une représentation locale de la Bienheureuse Vierge Marie. Non : c’est la représentation d’une déesse païenne, et elle a été idolâtrée sous les yeux du pape.

Je vous propose ici ma traduction de travail de ce texte, réalisée avec l’autorisation de Mgr Schneider mais qui n’a pas été révisée par lui. – J.S.

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L’obligation catholique de résister

Le professeur de Mattei s’adresse au cardinal Muller (à gauche), à ​​l’évêque Schneider (à droite) et au p. Murray (extrême droite)

THE REMNANT – Le professeur de Mattei s’adresse au cardinal Müller (à gauche), à Mgr Schneider (à droite) et au P. Murray du groupe papal (à l’extrême droite).

Note de la rédaction : Cet exposé, un puissant appel aux armes pour les siècles des siècles, a été prononcé lors du lancement d’une nouvelle interview de l’évêque Athanasius Schneider à Rome. Le livre qui couvre tout, de Vatican II au rôle de l’archevêque Lefebvre dans la résistance et même le rôle de la franc-maçonnerie.

Au milieu du synode amazonien, le cardinal Burke et l’évêque Schneider – les deux critiques ecclésiastiques les plus francs du synode amazonien – ont collaboré au lancement d’un livre publié par Diane Montagna (une des plus traditionnelles vaticanistes catholiques de Rome) en présence des cardinaux Muller et Arinze, lors d’un événement couvert par plusieurs journalistes du Vatican de premier plan et des membres de la presse mondiale (y compris The Remnant) et auquel le Père Gerald Murray, du “Papal Posse” lui-même, a été un animateur enthousiaste. (Regardez la couverture de cet événement par The Remnant ICI)

Les gens se plaignent souvent que nous devons ” faire quelque chose ” au sujet de ce qui se passe à Rome. Eh bien, le voilà ! MJM Continuer la lecture de « L’obligation catholique de résister »

Le gnosticisme détruit la compréhension biblique – Partie 2

Le gnosticisme détruit la compréhension biblique – Partie 1

Evolutionnisme et gnosticisme Révélation divine corrompue

L’infâme jésuite Teilhard de Chardin est l’un des partisans les plus méprisables, mais les plus lus de la théologie gnostico-évolutionnaire du siècle dernier. En fait, son influence a atteint un point tel que même nombre de nos dirigeants et théologiens influents de ces dernières années sont devenus la proie de ses écrits[1] L’idée la plus célèbre de Chardin est peut-être le “Christ cosmique”. Selon lui, c’est le “point oméga de toute évolution”. Malheureusement, de Chardin a même déclaré de façon blasphématoire : “C’est le Christ, en vérité même, qui sauve, mais ne devrions-nous pas immédiatement ajouter qu’en même temps c’est le Christ qui est sauvé par l’Evolution ? Continuer la lecture de « Le gnosticisme détruit la compréhension biblique – Partie 2 »