« Frères (de) tous. Et de personne »

Le rédacteur du blog Chronache di Papa Francesco se penche sur la prochaine encyclique – ou plutôt sur la seule chose qui, pour l’instant, ne soit pas une conjecture, son titre « Fratelli Tutti« , inspiré du Saint d’Assise. Ce titre est, dit-il, « un programme, un projet, une idéologie » qui fait « malheureusement » écho au Document signé à Abu Dhabi le 4 février 2019. Continuer la lecture de « « Frères (de) tous. Et de personne » »

David Hume: Annulé

THE CATHOLIC THING – Michael Pakaluk

La semaine dernière, l’Université d’Edimbourg a annoncé que le nom de son bâtiment pour les sciences humaines, la David Hume Tower, serait changé en 40 George Square, “en raison des sensibilités qui entourent le fait de demander aux étudiants d’utiliser un bâtiment nommé d’après le philosophe du 18ème siècle dont les commentaires sur les questions de race, bien que non rares à l’époque, causent à juste titre la détresse aujourd’hui”. Continuer la lecture de « David Hume: Annulé »

Message d’alerte international de professionnels de santé aux gouvernements et aux citoyens du monde

FranceSoir 

TRIBUNE : Nous ne sommes pas seuls à protester contre les mesures médicalement stupides et inefficaces, socialement et économiquement suicidaires que les gouvernements ont imposé aux peuples sous prétexte sanitaire.  Une union mondiale des professionnels de santé s’est créée et lance cet appel très complet qu’il faut diffuser autant que possible : Continuer la lecture de « Message d’alerte international de professionnels de santé aux gouvernements et aux citoyens du monde »

Voici comment une société sans cash affecterait votre vie quotidienne

Par Daisy Luther − Le 23 août 2020 − Source The Organic Prepper

Avez-vous déjà pensé aux ramifications d’une société sans cash ? Je parle des effets réels, à la première personne, et non d’une théorie de conspiration éphémère ou d’une éventuelle prophétie biblique. C’est une mauvaise nouvelle pour de nombreuses raisons, dont la moindre n’est pas la façon dont elle affecterait la vie quotidienne. Continuer la lecture de « Voici comment une société sans cash affecterait votre vie quotidienne »

LA CLARTÉ CHRÉTIENNE L’EMPORTE SUR LA BONNE PENSÉE ORWELLIENNE

par le P. George Rutler ChurchMilitant

La grâce est l’antidote à la propagande progressiste

Dans notre ville, habituée aux protestations et manifestations de toutes sortes, un événement récent a été particulièrement consternant (et même effrayant). Les chants anarchistes étaient déjà assez mauvais, mais l’effroi se trouvait dans les yeux vitreux des manifestants sans expression, comme les “pod people” dans le film culte de 1956 Invasion of the Body Snatchers. Continuer la lecture de « LA CLARTÉ CHRÉTIENNE L’EMPORTE SUR LA BONNE PENSÉE ORWELLIENNE »

LE VATICAN VA RENOUVELER LE « TOTAL SELLOUT » DE L’ÉGLISE SOUTERRAINE

par William Mahoney, Ph.D. ChurchMilitant

Le secrétaire d’État corrobore d’autres prélats

VILLE DU VATICAN (ChurchMilitant.com) – Un responsable du Saint-Siège réaffirme que l’accord secret signé avec le Parti communiste chinois (PCC) en septembre 2018 sera renouvelé.

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Cdl. Parolin, Abp. Celli et Bp. Sorondo

Le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’Etat du Vatican, a déclaré lundi aux journalistes que le Saint-Siège et le PCC athée sont sur le point de renouveler leur accord qui doit expirer en octobre.

L’affirmation du cardinal Parolin confirme les propos d’autres prélats comme l’archevêque italien Claudio Maria Celli et l’évêque argentin Marcelo Sánchez Sorondo.

“L’accord est un accord intérimaire, qui expire, comme vous l’avez dit, en septembre de cette année. Nous devons trouver une formule. Nous devons voir ce qu’il faut faire après cette échéance. Je pense que nous devrions probablement le reconfirmer pour un ou deux ans”, a déclaré M. Celli, ancien président du Conseil pontifical pour les communications sociales, à la télévision italienne en juin.

Celli, qui a joué un rôle dans la négociation de l’accord Vatican-Chine de 2018, a affirmé que “l’Église catholique en Chine doit être entièrement chinoise, mais entièrement catholique ! Il n’y a pas de rabais à faire”.

Il a poursuivi :

Sur notre chemin, nous devons tous être fidèles à l’Évangile. Ce n’est pas un chemin facile, mais il me semble que nous nous sommes engagés sur une voie respectueuse en essayant de nous comprendre les uns les autres … pour voir comment résoudre les nœuds qui subsistent et les situations qui nous laissent indéniablement beaucoup plus que réfléchis – je dirais même inquiets. Cependant, nous devons poursuivre dans cette voie.

Selon le Global Times, M. Sorondo, chancelier de l’Académie pontificale des sciences et de l’Académie pontificale des sciences sociales, a confirmé le renouvellement en août, en disant : “Ils vont le renouveler, ce qui signifie que l’expérience initiale s’est bien passée”.

Le “bradage total” de l’Eglise

En Chine, le PCC ne reconnaît officiellement que les catholiques qui appartiennent à l’Association patriotique chinoise (APC), qui est une branche de l’État contrôlée par les communistes. Les catholiques fidèles au Saint-Siège et n’appartenant pas à la CPA sont appelés “Église clandestine”.

Le cardinal Joseph Zen, évêque émérite de Hong Kong, a déclaré en février dernier à Church Militant que le traitement de l’Église clandestine par le Vatican constitue une “capitulation totale”. Un des deux cardinaux chinois vivants, Zen ne connaît aucun détail de l’accord Vatican-Chine de 2018 susceptible d’être renouvelé.

Zen a expliqué dans l’interview que la “capitulation totale” s’est faite en trois étapes.

“La première étape a été cet accord secret [accord Vatican-Chine conclu en septembre 2018] pour la sélection des évêques, puis la légitimation des sept évêques excommuniés – demandant aux évêques légitimes clandestins de se retirer”, a-t-il déclaré. “Et puis, en juin dernier est sorti ce document – la soi-disant orientation pastorale encourageant les gens à rejoindre l’Association patriotique [catholique]”.

Interrogé en juillet 2019 pour savoir si la persécution de l’Eglise clandestine s’est accrue après l’accord Vatican-Chine de 2018, le Cdl Zen a répondu : “Oui, c’est évident pour quiconque suit les événements aux informations. C’est vraiment une chose terrible ; l’élément le plus inquiétant est que l’accord était secret, donc nous ne savons pas ce qu’il contient”.

Le cardinal a déploré la façon dont l’accord a conduit à une confusion totale et à une persécution accrue.


La persécution a augmenté pour l’Eglise clandestine après l’accord Vatican-Chine de 2018.


Donc, quand le gouvernement vient dire “faites ceci” et “faites cela” à notre peuple, il demande pourquoi. Ils demandent : “Le pape a-t-il déjà donné son accord ? Puis les gens disent : “Nous ne savons pas ; nous ne savons pas ce que le pape vous a promis – ce sur quoi il était d’accord”, dit-il.

Zen a expliqué qu’avant qu’il n’y ait un accord, il y avait une sorte de compromis sur de nombreux points. Par exemple, a-t-il dit, l’Église souterraine pouvait avoir ses bâtiments et ses prêtres souterrains, même dans les villes, et pouvait dire des messes pour les fidèles, même si la loi est contre cela.

“Mais les autorités, pendant longtemps, n’ont jamais appliqué ces lois”, a-t-il dit. “Maintenant, elles les appliquent. Donc, c’est une persécution beaucoup plus dure après l’accord ; c’est terrible”.

Zen contre Parolin

Le cardinal Zen a par ailleurs déclaré en février dernier à l’église militante qu’il avait des preuves pour croire que le Cdl Parolin n’est pas un homme de Dieu. En juillet, Zen a déclaré que “avec les “directives pastorales” [la troisième étape de la “capitulation totale”], le cardinal Parolin a porté le dernier coup à l’Église en Chine”.

“La paroline complète à elle seule la trilogie du meurtre de l’Église en Chine”, a-t-il ajouté.

En 2019, Parolin a déclaré au Global Times que l’accord Vatican-Chine portait ses fruits. “Pour le pape François … l’intérêt principal du dialogue en cours se situe au niveau pastoral : il fait un grand acte de confiance et de respect pour le peuple chinois et sa culture millénaire, avec l’espoir fondé de recevoir une réponse tout aussi sincère et positive”, a-t-il déclaré.


Comme le Saint-Siège ne nommera plus d’évêques dans la clandestinité, la communauté mourra.


“Pour l’avenir, il sera certainement important d’approfondir ce thème, en particulier la relation entre “inculturation” et “sinisation”, en gardant à l’esprit la manière dont les dirigeants chinois ont pu réitérer leur volonté de ne pas porter atteinte à la nature et à la doctrine de chaque religion”, a déclaré M. Parolin.

Mais c’est exactement le contraire qui est vrai pour l’Église catholique fidèle en Chine, selon le Cdl. Zen.

“Comme le Saint-Siège ne nommera plus d’évêques dans la clandestinité, la communauté mourra par mort naturelle, mais la Foi peut survivre dans les ‘catacombes'”, a conclu Zen.

Comment la gauche utilise le coronavirus pour faire du monde une dystopie tordue

LIFESITENEWS – CLAIRE CHRETIEN

Les bureaucrates et les élitistes d’aujourd’hui s’efforcent de créer un État policier communiste mondial.

Si vous viviez dans une dystopie, comment le sauriez-vous ?

La situation actuelle soulève certainement la question, car nous connaissons des restrictions sans précédent de la liberté individuelle adoptées en réponse au coronavirus chinois, associées à des émeutes de gauche qui sapent la légitimité des institutions Continuer la lecture de « Comment la gauche utilise le coronavirus pour faire du monde une dystopie tordue »

ACADÉMIE PONTIFICALE PROFANE LA PIETA

par Jules Gomes ChurchMilitant

Le vandalisme du Vatican imite l’iconoclaste fou László Tóth

VILLE DU VATICAN (ChurchMilitant.com) – L’Académie pontificale pour la vie (PAL) suscite une nouvelle vague d’indignation après avoir publié une image trafiquée de la Pietà de Michel-Ange représentant Jésus en noir, soi-disant pour soutenir le mouvement marxiste Black Lives Matter (BLM). Continuer la lecture de « ACADÉMIE PONTIFICALE PROFANE LA PIETA »

Le titulus crucis

ADELANTE LA FEPAr Bruno De La Inmaculada

Nous sommes habitués à voir l’INRI écrit sur le titre ou le signe qui est placé sur les crucifix. Il est habituel de l’écrire en abrégé, mais nous savons par l’Évangile que le titre disait “Jésus de Nazareth, roi des Juifs”, et qu’il était écrit en trois langues : hébreu, grec et latin. Ce détail est donné par Saint Jean (19, 19-20), et il dit que beaucoup de Juifs l’ont vu, parce que le lieu de la crucifixion était proche de la ville. Il poursuit en disant que les dirigeants juifs n’étaient pas satisfaits de son “roi des Juifs” ; ils préféraient qu’il dise plus précisément qu’il s’était proclamé roi des Juifs. Mais Pilate a refusé de les écouter. “Allons, vous m’avez donné assez de peine. Laissons les choses telles qu’elles sont. Ce que j’ai écrit est écrit ; n’en parlons plus”.

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BIENVENUE DANS LE DÉSERT DE L’HYPERRÉALISME

par Church Militant 

« Je dois croire en un monde qui existe en dehors de mon propre esprit »

Dans son magnum opus Simulacre et simulation de 1981, le penseur postmoderniste français Jean Baudrillard a inventé le terme “hyperréalité”, que le philosophe a défini comme une situation dans laquelle les symboles, les images ou ce que Baudrillard appelle “simulacre et simulation”, deviennent “plus réels que réels”.

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Jean Baudrillard

Comme le soutient Baudrillard, pour des millions d’Occidentaux, pendant la guerre froide, envoûtés par la télévision, la publicité et le déluge de marchandises et de produits du capitalisme tardif, le monde des images dans lequel ils passaient la plus grande partie de leur vie consciente est devenu plus réel que leur existence apparemment banale.

Pour le fan de sport, une saison des Dallas Cowboys ou de Manchester United – les victoires et les défaites, les blessures, les vestiaires et les drames hors du terrain – sont tous vécus non seulement comme plus excitants que la vie du fan de sport, mais plutôt comme plus réels que le drame et les relations de la propre vie de cette personne.

Le sixième match de la World Series de 1977 de Reggie Jackson est vécu comme plus réel que son propre anniversaire ou que le baptême de son enfant – ou, peut-être mieux encore, l’image de l’anniversaire de son enfant a une aura d’authenticité et de perfection qui la rend plus réelle et plus significative que l’anniversaire réel.

Dans le monde de l’hyperréalité, les meurtres à la télévision et au cinéma deviennent plus réels que les meurtres commis dans son propre quartier. L’effet est beaucoup plus dramatique, le faux sang semble plus réel et plus vif (et plus abondant) que le vrai sang versé lors d’un deal de drogue qui a mal tourné au coin de la rue en temps réel.


Simulacre et simulation” deviennent “plus réels que réels”.


Cependant, alors qu’il y a toujours eu le phénomène des images “plus grandes que nature” (le buste de Jules César était toujours plus beau, plus équilibré et plus glorieux que l’apparence réelle de César), quelque chose d’unique, selon Baudrillard, s’est produit à la fin du 20ème siècle. La conscience occidentale s’était complètement immergée dans le monde des simulacres.

Baudrillard explique : “Il n’est plus question d’imitation, ni de duplication, ni même de parodie. Il s’agit de substituer les signes du réel au réel”. Baudrillard explique que ce phénomène est un quatrième état du développement de l’image dans lequel l’image “n’a aucun rapport avec une quelconque réalité : c’est son propre simulacre pur”.

Une famille pouvait se rendre en voiture à Walt Disney World en Floride en écoutant une émission d’information synthétique à la radio, fascinée par des panneaux d’affichage projetant des produits de consommation avec des images et des termes qui, dans les générations précédentes, avaient été réservés à l’expérience religieuse. Cette famille se rendrait ensuite à l’Epcot World Showcase et découvrirait des versions synthétiques du Japon, de la Norvège et du Mexique dans lesquelles le service est plus amical, la nourriture meilleure et l’architecture plus propre et plus réelle que celle qui se trouve dans la version “réelle” de ce pays (Baudrillard donne cet exemple de façon peu ironique, en notant que manger à Disney World France est une expérience beaucoup plus agréable que de manger dans un vrai restaurant parisien). Le soir, dans leur hôtel, cette famille regardait des dessins animés et des longs métrages de Disney dans lesquels les animaux, les gens et le monde en général étaient tous plus heureux, plus excitants et plus vivants que le monde réel lui-même.

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Morpheus de la Matrice


Plongé dans le monde des magazines et des images télévisées sur papier glacé, l’Occidental postmoderne se désenchante du monde réel, qui devient lui-même un désert. Dans son essai de 1984, “La précession de Simulacra”, Baudrillard explique que dans l’hyperréalité, nous ne rencontrons que des aperçus de la réalité, qui elle-même est devenue un désert vide de sens : “C’est le réel, et non la carte, dont les vestiges subsistent ici et là, dans les déserts qui ne sont plus ceux de l’Empire mais les nôtres : Le désert du réel lui-même.”

L’expression “désert du réel” servira plus tard à donner le titre à l’ouvrage de Slavoj Žižek, le gadfly philosophique slovène, intitulé “Bienvenue dans le désert du réel : cinq essais sur le 11 septembre”, publié en 2002. Cependant, la source plus immédiate du terme de Žižek est, en fait, le film The Matrix de 1999, dans lequel le personnage de Morpheus montre le futur messie d’un monde dominé par des machines qui tiennent les humains dans un monde imaginaire comme des piles, les alimentant ainsi.

The Matrix est l’un des nombreux films (rugueux et impurs) de 1999, dont Fight Club, The Sixth Sense, American Beauty et Eyes Wide Shut – qui, à un certain niveau, traitent tous de la dissolution d’une narration cohérente de la réalité et font éclater les barrières entre la fiction, l’imagination, l’au-delà, les rêves et le “monde réel”.


Le récit général … selon lequel toute la civilisation occidentale est irréversiblement raciste … est autant un fantasme hyperréaliste que le monde de ‘Pokémon GO.’


1999 est également l’année où l’article de Darcy DiNucci dans le magazine Print “Fragmented Future” a introduit le terme “Web 2.0” et est l’année que beaucoup ont identifiée comme le point de basculement de la popularité d’Internet, et l’accessibilité a commencé le processus de son omniprésence.

Quelles que soient la validité et la force des arguments de Baudrillard, pour ceux qui ont atteint leur majorité à l’ère électronique, il est resté une certaine capacité à se démarquer du monde numérique avec une distance semi-ironique. Néanmoins, comme Nicholas Carr, lui-même un baby-boomer, l’a fait valoir dans des ouvrages tels que son article de fond de 2008 sur l’Atlantique “Google nous rend-il stupides ? What the Internet is Doing Our Brains”, l’utilisation fréquente des médias numériques a un effet profondément négatif sur le fonctionnement cognitif.

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Les médias sociaux

Toutefois, pour ceux du millénaire et en particulier les générations “Gen Z”, prouvant le point de Baudrillard d’une manière beaucoup plus profonde que les générations précédentes, les médias numériques sont la réalité, et le monde réel de l’école, le travail, la prière et l’amour est simplement une interruption du “désert du réel” dans le monde hyperréaliste de Minecraft, Instagram, Twitter et YouTube.

Le caractère définitivement hyperréaliste de ces générations qui ont été appelées “digital natives” a eu un effet profond sur la politique du 21ème siècle, post-millénaire.

On peut affirmer avec force (à une autre époque) qu’une grande partie de l’extrême droite ou de l’extrême droite vit dans un monde hyperréaliste du Web 2.0, dans lequel l’histoire humaine est obscurcie par des mèmes racistes, des podcasts “flashy” et des vidéos YouTube sélectivement éditées sur l’histoire du monde.

Cependant, la gauche, sous la forme des récentes émeutes et de l’activisme de rue d’Antifa et de Black Lives Matter, a réalisé quelque chose d’entièrement nouveau dans le développement de l’hyperréalité. Ils ont réussi à transformer le désert du réel en un terrain noir post-hyperréalité dans lequel le monde illusoire et imaginaire des classes politiques de gauche et des fils de Reddit se déverse dans les rues. Ce qui s’est passé à l’époque de l’Atout, c’est que le “désert du réel” lui-même a été transformé en un terrain de jeu hyperréaliste ou peut-être “post-hyperréaliste”.