Avec “Querida Amazonia”, c’est “Deja Amoris” qui recommence

NCR – Père  Raymond J. de Souza

COMMENTAIRE : Les progressistes du monde entier ont été amèrement déçus par le sentiment apparent de trahison du pape François. Mais en même temps, le Saint-Père n’a pas rejeté la proposition.

C’est du déjà amoris encore une fois.

Après une journée confuse au Vatican et dans les médias catholiques, il devient clair comment la question de l’ordination sacerdotale pour les diacres mariés sera résolue. C’est peut-être la seule chose qui était claire hier. Continuer la lecture de « Avec “Querida Amazonia”, c’est “Deja Amoris” qui recommence »

Oligarques américains II: Glenn Dubin, patron de l’art moderne et des esclaves sexuels d’enfants

The Unz Review

“American Oligarchs” sera une série récurrente sur la justice nationale qui mettra en lumière les barons voleurs du XXIe siècle et la manière dont ils utilisent leur pouvoir sur notre pays.

L’objectif est de mettre en lumière la crise de la démocratie représentative en Amérique et la corruption imposée à notre société par les voyous capitalistes et leurs agents.

La relation entre l’art déformé et le comportement laid n’est pas toujours évidente, mais elle est intuitive. Comme dans la Grèce antique où l’on comparait les mauvais poètes à la mauvaise politique, la société américaine, par la distribution systématique des richesses entre les mains d’un petit groupe de capitalistes avides et de Juifs, a l’art et la direction d’une société corrompue plongée au plus profond de l’âge des ténèbres. Continuer la lecture de « Oligarques américains II: Glenn Dubin, patron de l’art moderne et des esclaves sexuels d’enfants »

Anniversaire de Fatima – Un saint au repos

THE FATIMA CENTER 

100e anniversaire de la mort de saint Jacinta de Jesus Marto

Aujourd’hui, c’est le centenaire – le 100e anniversaire ! – de la mort de Jacinta Marto, la plus jeune des trois enfants de bergers à qui Notre-Dame de Fatima est apparue en 1917.

Comme Notre Dame l’avait promis, Jacinthe et son frère François ont été emmenés au Ciel très peu de temps après l’époque de ces apparitions. Affaiblis par leurs pénitences héroïques, ils ont été parmi les victimes de la pandémie de grippe qui a suivi la première guerre mondiale.

Les apparitions et les révélations de Notre Dame ont affecté chacun des enfants de manière quelque peu différente. Jacinthe ne pourra jamais oublier la “mer de feu”, l’agonie et le désespoir des innombrables âmes perdues que les enfants ont vues dans la Vision de l’Enfer le 13 juillet 1917. “Tant de gens tombent en enfer ! Tant de gens sont en enfer !” se lamentait-elle souvent. “Que je suis désolée pour les âmes qui vont en enfer ! Et les gens qui y sont, brûlés vifs, comme du bois dans un feu ! … Comme je suis désolée pour les pécheurs ! Oh, si seulement je pouvais leur montrer l’enfer !”

Jacinta entreprenait tout sacrifice pour sauver les pécheurs de l’enfer. Elle rappelait souvent à François et Lucie de prier pour les pécheurs : “Nous devons faire beaucoup, beaucoup de sacrifices et prier beaucoup pour les pécheurs afin que personne n’ait plus jamais à aller dans cette prison de feu où les gens souffrent tant.”

En outre, Jacinthe a ressenti le besoin urgent de prier beaucoup pour le saint père. Elle a toujours voulu faire plus de pénitence pour le pape, conformément à la demande exprimée par Notre Dame. C’est Jacinthe qui a reçu deux visions particulières qui portaient spécifiquement sur le pape et le secret de Fatima.

“Je ne sais pas comment cela s’est passé”, a expliqué Jacinta. “J’ai vu le Saint-Père dans une très grande maison. Il était agenouillé devant une table, le visage entre les mains, et il pleurait. Dehors, il y avait beaucoup de monde, certains lui jetaient des pierres, d’autres lui juraient dessus et lui disaient beaucoup de choses horribles. Quelle pitié ! Nous devons beaucoup prier pour lui”.

Une autre fois, alors qu’ils étaient dans la grotte du Cabeco en train de dire la prière de l’Ange, Jacinthe s’est soudain levée, les yeux remplis de larmes, “Lucie,” a-t-elle pleuré, ne vois-tu pas toutes ces routes, ces ruelles et ces champs couverts de gens qui pleurent de faim, sans rien à manger” Et le Saint-Père dans une église en train de prier devant le Coeur Immaculé de Marie ? Et tous ceux qui prient avec lui”[1].

Notre Dame a révélé à Jacinthe qu’elle serait conduite dans un hôpital de Lisbonne où elle serait opérée, puis mourrait seule. Cela effrayait terriblement Jacinthe, âgée de neuf ans, de penser à cela, mais elle s’y attarda volontairement afin de pouvoir offrir cette souffrance à Dieu pour la conversion des pécheurs.

Un certain nombre des leçons pour lesquelles Sainte Jacinthe est connue proviennent de sa conversation avec Mère Godinho lorsqu’elle était à l’hôpital. Parmi celles-ci, on peut citer

“Ma chère Mère, les péchés qui amènent la plupart des âmes en enfer sont les péchés de la chair. Certaines modes vont être introduites qui vont beaucoup offenser Notre Seigneur. Ceux qui servent Dieu ne devraient pas suivre ces modes. L’Église n’a pas de modes ; Notre Seigneur est toujours le même. Les péchés du monde sont trop grands. Si seulement les gens savaient ce qu’est l’éternité, ils feraient tout pour changer leur vie. Les gens perdent leur âme parce qu’ils ne pensent pas à la mort de Notre Seigneur et ne font pas pénitence.

“Ma bonne Mère, ne te donne pas de vêtements immodests. Fuis les richesses. Aimez beaucoup la sainte pauvreté et le silence. Soyez très charitable même avec ceux qui sont méchants. Ne critiquez jamais les autres et évitez ceux qui le font. Sois très patiente, car la patience nous amène au Ciel. Les mortifications et les sacrifices plaisent beaucoup à Notre Seigneur.

“Beaucoup de mariages ne sont pas bons ; ils ne plaisent pas à Notre Seigneur et ne sont pas de Dieu.

“Priez beaucoup pour les gouvernements. Ayez pitié des gouvernements qui persécutent la religion de Notre Seigneur. Si les gouvernements quittaient l’Église en paix et accordaient la liberté à la Sainte Religion, ils seraient bénis par Dieu.

“La confession est un sacrement de miséricorde. C’est pourquoi les gens devraient s’approcher du confessionnal avec confiance et joie. Sans confession, il n’y a pas de salut.

“La Mère de Dieu veut qu’un plus grand nombre d’âmes vierges se lient à Elle par le vœu de chasteté. J’entrerais dans un couvent avec une grande joie, mais ma joie est plus grande parce que je vais au Ciel. Pour être religieux, il faut être très pur dans son âme et dans son corps”.

À l’hôpital de Lisbonne, Jacinta a été jugée trop faible pour l’anesthésie générale, elle a donc subi une opération atroce en pleine conscience, alors que deux de ses côtes ont été enlevées. Les médecins ont tenté de soulager sa douleur avec un anesthésique local, mais cela n’a pas servi à grand-chose. Néanmoins, Jacinta ne s’est pas plainte du tout. Les seuls mots qu’elle prononça pendant l’opération furent : “Maintenant, mon Jésus, tu peux convertir beaucoup de pécheurs, car je souffre beaucoup”.

Jacinta est morte peu après l’opération susmentionnée, seule (comme l’avait prédit Notre-Dame), le 20 février 1920.

Son corps a été exhumé deux fois – d’abord le 12 septembre 1935 (quinze ans après sa mort), puis le 30 avril 1951, après plus de quinze ans. Dans les deux cas, on a constaté qu’il avait été presque entièrement préservé de la corruption, bien qu’il ait été enterré à l’origine dans de la chaux vive pour accélérer sa décomposition en cette période de pandémie.

Que les prières de Sainte Jacinthe nous préservent et accélèrent la consécration de la Russie au Coeur Immaculé de Notre Dame !

[1] Ce récit peut être lu à la page 33 de The True Story of Fatima du Père John de Marchi.

“Querida Amazonia”: l’ambiguïté systématique et les deux Églises qui s’affrontent

Après la publication de Querida Amazonia, je remarque que du côté conservateur (je l’appelle ainsi pour me faire comprendre, mais en réalité je devrais dire du côté vraiment catholique), on se réjouit que dans l’exhortation, le pape ne dise pas un seul mot sur le célibat sacerdotal et le sacerdoce des femmes. Au-delà des hypothèses sur les raisons du choix papal (véritable remise en cause ou simple repositionnement stratégique?), beaucoup s’exclament « péril évité » et d’autres vont jusqu’à remercier l’Esprit Saint. Maintenant, je ne veux pas faire l’habituelle Cassandre, mais il me semble qu’il n’y a pas de quoi être tellement satisfaits. En réalité, la gagnante, c’est l’ambiguïté, selon le célèbre modèle Amoris laetitiaAvec la circonstance aggravante qu’ici l’ambiguïté est encore plus accentuée, car on ne sait même pas si et et jusqu’à quel point François assume le document final du synode. Continuer la lecture de « “Querida Amazonia”: l’ambiguïté systématique et les deux Églises qui s’affrontent »

Pourquoi le modèle britannique est-il anti-démocratique ?

Derrière le libéralisme, la dictature des institutions Britannique.


Par Valérie Bugault − Février 2020 − Conférence à l’Institut Schiller

Je vous propose à l’occasion de cette conférence :

  • d’analyser comment le droit anglais a historiquement été mis, de façon institutionnelle, au service des puissants ;
  • avant d’examiner comment la puissance politique est devenue une puissance économique ;
  • pour enfin considérer la conclusion qui est que la domination internationale du droit anglo-saxon est la promesse de disparition de la civilisation et le plus sûr chemin vers l’esclavagisme de tous.

Continuer la lecture de « Pourquoi le modèle britannique est-il anti-démocratique ? »

La révolution ? Mensonge et meurtre à l’origine

LBQ – Rino Cammilleri

La re-proposition du Roi des Anabaptistes, par Friedrich Reck-Malleczwen, est plus que jamais d’actualité. En racontant l’expérience historico-religieuse qui a eu lieu à Münster à partir de 1534, l’auteur montre comment la Révolution change d’abord tout, puis détruit tout et finalement se dévore.

J’ai lu Le Roi des anabaptistes (Rusconi 1971) quand j’étais étudiant à l’université et j’ai été choqué. Je venais de lire La Mécanique de la Révolution d’Augustin Cochin et je l’ai vu en action : un lieu circonscrit, toutes les phases obligatoires du processus révolutionnaire jusqu’à son aboutissement suprême, le suicide. Continuer la lecture de « La révolution ? Mensonge et meurtre à l’origine »

Allusions, ambiguïtés et poésie : dites-moi comment vous parlez et je vous dirai que le Magistère est

LBQ – Stefano Fontana

Pour pouvoir donner son assentiment en matière de foi et de morale, le croyant doit bien comprendre à quoi il donne son assentiment afin de le faire en toute conscience. Le reste, c’est de la littérature. Après Amoris laetitia, l’Exhortation apostolique du Pape François sur l’Amazone utilise également un type de langage qui met l’accent sur l’utilisation d’images, l’insertion de poèmes, des concepts environnementalistes faciles à saisir, des expressions chargées de prophétie sociale, des jugements historiques drastiques. Il est jugé inutile d’enseigner des vérités avec précision, estimant que le Magistère doit provoquer des réflexions, des comparaisons et ouvrir de nouvelles voies.

La langue du magistère ecclésiastique est un aspect important du magistère ecclésiastique lui-même. Le style expositif des documents magistrales, en effet, doit être approprié à la fois au contenu qui est enseigné et à l’acte autoritaire de ceux qui l’enseignent. Les mots et les phrases ambigus, Continuer la lecture de « Allusions, ambiguïtés et poésie : dites-moi comment vous parlez et je vous dirai que le Magistère est »

LES LIBÉRAUX TORPILLENT LE PAPE

Jules Gomes  •  ChurchMilitant

La “Querida Amazonia” garde les questions brûlantes à l’ordre du jour

Les cardinaux et les évêques progressistes contestent la finalité de l’exhortation papale sur les prêtres mariés et l’ordination des femmes en arguant que la Querida Amazonia ne met pas fin au débat sur les questions brûlantes qui menacent de diviser l’Église.

“La Querida Amazonia ne résout ni ne clôt aucune des questions”, a déclaré le cardinal Michael Czerny, qui a présenté l’exhortation lors d’une conférence de presse très dense mercredi, aux médias lorsqu’on lui a demandé si les questions relatives aux prêtres mariés ou au clergé féminin étaient “encore ouvertes à la discussion et à l’application”. Continuer la lecture de « LES LIBÉRAUX TORPILLENT LE PAPE »

C’est du magistère ou pas ? L’enchevêtrement de la langue synodale

LBQ – Stephen Fontana

Quelle est la relation entre l’exhortation “Querida Amazonia” et le Document des Pères du Synode ? On nous a dit que le premier est un magistère et le second non. Mais le premier demande à appliquer le second, donc à le rendre contraignant. Le croyant ne peut pas croire en quelque chose s’il ne sait pas ce que c’est. Pourtant, le nouveau tableau est très inquiétant car tout s’inscrit dans l’incertitude fluide.

À propos du synode sur l’Amazone, il y a une question que personne ne connaît et à laquelle personne ne peut répondre : le document final est-il un magistère ou non ? On nous a dit officiellement que l’Exhortation Apostolique “Querida Amazonia” est Magistère mais le Document Final du Synode ne l’est pas. Cependant, dans le texte de l’Exhortation – qui est le Magistère – il est dit que le Document final doit être lu Continuer la lecture de « C’est du magistère ou pas ? L’enchevêtrement de la langue synodale »