Cdl Müller: L’adhésion du pape aux unions civiles homosexuelles n’a « aucune autorité » pour les catholiques

LIFESITTENEWS – Dr Maike Hickson 

L’ancien préfet de la Congrégation de la Doctrine de la Foi a expliqué la « source, le sens et les limites de l’autorité papale », notant que certains papes ont commis une erreur

À la lumière des récentes paroles controversées du pape François approuvant les unions civiles pour les couples de même sexe, le cardinal Gerhard Müller a expliqué dans une nouvelle interview aujourd’hui en Italie la nature de la papauté et les limites de son autorité. Il a insisté sur le fait que le pape doit servir Dieu et son enseignement, ajoutant qu’il y a des moments où les catholiques “doivent critiquer de nombreuses idées et actions de certains papes”. Une telle remise en question, cependant, ne conduit pas à “remettre en cause la mission et le mandat divins du Pape en tant que successeur de Pierre”, a expliqué le Cardinal.

Ses paroles peuvent être utiles pour de nombreux catholiques qui sont confrontés à la situation où ils doivent contredire leur propre pape.

S’exprimant avec le journal italien La Verità, au sujet des récentes paroles papales sur les unions civiles entre personnes de même sexe, le cardinal Müller a souligné que ces “réflexions pastorales privées” du pape ne sont “pas un locus theologicus” et n’ont “aucune autorité pour un chrétien catholique”.

“La Foi découle de la Révélation de Dieu et non des formulations et des cadres manipulateurs présentés par des influenceurs théologiques et politiques”, a déclaré l’ancien Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

Il a également insisté sur le fait que “le mariage est une union à vie entre un homme et une femme”, ajoutant que “toute union sexuelle en dehors du mariage est objectivement un péché grave”.

Dans un nouveau film documentaire qui a été présenté en Italie le 21 octobre, le pape François a appelé à la légalisation des unions civiles homosexuelles. Parlant des unions civiles homosexuelles, il a déclaré : “Ce que nous devons créer, c’est une loi sur l’union civile. De cette façon, elles seront légalement couvertes. Je me suis battu pour cela”.

Commentant ces mots venant d’un pape, le cardinal Müller souligne que les limites papales ont été définies par le Concile de Florence, ainsi que par le premier et le deuxième Concile du Vatican, et que “l’autorité de l’enseignement papal et de la fonction de gouvernement ne repose pas sur la personnalité limitée de tout occupant du trône de Pierre”.

En commençant par Pierre, a expliqué le prélat, l’autorité du pape est basée sur la “mission divine”. “Son autorité qui appelle l’obéissance religieuse de tous les catholiques”, a poursuivi M. Müller, “est simplement de professer ce qui lui a été révélé par le Père céleste, à savoir que Jésus n’est pas seulement une sorte de prophète ou de modèle moral, mais plutôt le Fils de Dieu (Mt 16, 16)”, c’est-à-dire “le Fils de la très Sainte Trinité, qui nous a révélé son Père (Mt 11, 27) et à qui – comme le Fils – tout pouvoir dans les cieux et sur la terre est donné”.

“Les Apôtres et leurs successeurs, poursuit le cardinal Müller, n’enseignent que ce qui leur a été donné par Jésus”.

En ce sens, l’obéissance religieuse est ici une partie “de la Foi surnaturelle, qui s’adresse directement à Dieu qui ne trompe pas et ne peut pas tromper”. Un tel enseignement exclut donc une “obéissance aveugle envers l’homme, telle qu’elle est connue dans les systèmes totalitaires et leur culte de la personnalité de leurs dirigeants”.

Interrogé par La Verità sur le fait qu’avec sa nouvelle déclaration, le pape contredit en fait un texte magistral publié par la Congrégation pour la doctrine de la foi en 2003 qui a statué que l’Église ne peut pas reconnaître les unions civiles de couples de même sexe, le prélat allemand a expliqué :

Tout d’abord, le Pape doit être en accord avec la Révélation, telle qu’elle se trouve et est attestée dans l’Écriture Sainte et dans la Tradition Apostolique. Ensuite, il doit également reconnaître toutes les décisions dogmatiques des conciles et des papes précédents. Ni le pape actuel ni ses prédécesseurs ne peuvent imposer leurs propres croyances subjectives (sur la politique mondiale, l’éducation des enfants ou l’art culinaire) à l’ensemble de l’Église.

Le cardinal Müller a clairement indiqué que “l’on peut et doit critiquer de nombreuses idées et actions de certains papes sans remettre en question la mission et le mandat du pape en tant que successeur de Saint-Pierre”. Même si Jésus a fait de Saint-Pierre le premier pape, il l’a aussi “fortement critiqué”, en particulier pour avoir renié le Christ pendant sa Passion.

Par conséquent, saint Jérôme, saint Augustin, ainsi que saint Thomas ont tous loué saint Paul pour son courage, pour “sa critique la plus fervente de Pierre”, et ont en même temps loué saint Pierre pour son “humilité, avec laquelle il a accepté cette correction fraternelle”. À l’époque, a poursuivi le cardinal allemand, “saint Pierre a rendu un service incommensurable à l’unité de l’Église”.

Müller a présenté cette situation entre saint Pierre et saint Paul – où saint Paul a résisté à saint Pierre en face – comme un modèle pour notre Église aujourd’hui encore : “L’exercice de la primauté de l’Église romaine doit toujours être guidé par les deux princes-apôtres qui, par leur sang de martyre, ont acheté pour l’Église de Rome la primauté dans la communion avec les églises épiscopales locales.”

Ici, le cardinal Müller a également insisté sur le fait qu’il y a eu des moments dans l’histoire de l’Église où les papes se sont trompés dans le passé. “Il est arrivé historiquement que même certains papes n’aient pas été sûrs de leur foi ou aient même commis de graves erreurs.

Ici, le cardinal allemand a rappelé la nature très limitée du dogme de l’infaillibilité papale. Ce dernier ne prend effet que lorsqu’un pape parle “ex cathedra” et présente à l’ensemble de l’Église “une doctrine de la Foi révélée”. Ainsi, un pape ne peut pas “imposer” ses “valeurs subjectives et ses théories philosophiques et théologiques limitées” à l’Église, comme si elles étaient “révélées”.

Tout nouveau concept de révélation, selon lequel de nouvelles inspirations pourraient amener un pape à transcender ce qui a toujours été enseigné par l’Église catholique, est clairement critiqué par le prélat.

Ici, le cardinal rejette toute théorie selon laquelle il existerait une révélation en cours et que le pape François s’inspire désormais divinement de ses nouvelles idées.
“La révélation a définitivement pris fin dans sa réalité constitutive avec la mort du dernier apôtre”, insiste Müller. “Les papes et les évêques ne sont que des serviteurs du Christ et des témoins de la Révélation de Dieu en Jésus-Christ qui s’est produite une fois pour toutes, et non les destinataires d’une nouvelle révélation qui surpasse le Christ ou même le réduit à un stade préliminaire à une connaissance supérieure de Dieu”.

Tout “discours pseudo-intellectuel sur un changement de paradigme” est ici clairement évalué comme étant “une hérésie non déguisée qui falsifie la Parole de Dieu et qui transforme le vin de la fête des Noces de Cana en eau”.

En ce sens, il n’est pas possible “d’absolutiser le pouvoir politico-ecclésial du pape et de sa mission” et, par conséquent, comme l’a déclaré le cardinal Müller, “nous défendons à juste titre l’enseignement authentique sur la papauté envers les catholiques” qui le font.