L’architecte en chef derrière la Nouvelle Messe était-il un franc-maçon ? De nouvelles preuves apparaissent

LIFESITENEWS – Peter Kwasniewski

La semaine dernière, un grand exposé est apparu, contenant des révélations pointues sur Annibale Bugnini vaut l’attention de tous les catholiques.

La semaine dernière, un important exposé a été publié sous la forme de deux lettres de Moynihan (n° 26 et n° 28) sur Inside the Vatican, puis republié sur le blog traditionaliste Rorate Caeli. Il prend la forme d’une longue interview réalisée par Kevin Symonds avec le père Charles Theodore Murr (né en 1950), auteur de La Marraine : Mère Pascalina : Un tour de force féminin (2017), et un ancien secrétaire du cardinal Edouard Gagnon qui a travaillé au Vatican dans les années 1970. Pendant cette période, Murr est devenu un ami proche de Mère Pascalina Lehnert (1894-1983), la gouvernante d’Eugenio Pacelli pendant 41 ans, depuis son temps de nonce papal en Allemagne dans les années 1920 jusqu’à sa mort en 1958, en passant par son règne papal sous le nom de Pie XII. Dans l’interview, Murr évoque un grand nombre de personnalités, dont Pie XII, Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul II, et en particulier Annibale Bugnini (1912-1982), ainsi que Vatican II, la réforme liturgique, l’infiltration de la franc-maçonnerie au Vatican, et Fatima. Le Père Murr divulgue ce qu’il a vu ou entendu des personnes impliquées, y compris des cardinaux qui ont découvert les liens maçonniques de prélats de haut rang.

Depuis des décennies, Annibale Bugnini, le secrétaire du Consilium pour la réforme liturgique et la figure clé de son exécution, est soupçonné ou accusé d’être un franc-maçon. L’affaire est restée douteuse à tel point que l’éminent historien français Yves Chiron, dans sa judicieuse biographie de Bugnini, a jugé que la rumeur n’était pas suffisamment étayée par des faits. La situation a commencé à changer en mai dernier, lorsque Kevin Symonds a présenté des détails crédibles, grâce au père Brian Harrison, en désignant le cardinal Dino Staffa comme celui qui a apporté à Paul VI l’information “fumante” sur la maçonnerie de Bugnini, ce qui a précipité la chute soudaine de ce dernier. Il est donc très important que le père Murr fournisse des preuves plus nombreuses et de meilleure qualité qui confirment indépendamment la même séquence d’événements.

Le père Murr a rencontré le cardinal Gagnon en 1974. Bientôt, le cardinal sera chargé par Paul VI de faire une visite papale à la Curie romaine, au cours de laquelle Murr assistera Gagnon pour les documents et autres questions pratiques. À la question de savoir en quoi consistait cette visite, Murr répond :

En 1975, vers la fin de son pontificat, le pape Paul VI semblait convaincu, enfin et complètement, de ce qu’il avait lui-même déclaré en 1972, que “la fumée de Satan était entrée dans l’Église”. Certains des membres les plus hauts placés du Collège des Cardinaux – les plus proches conseillers du Pape – s’étaient adressés à lui personnellement et avaient porté des accusations très accablantes contre des membres clés de son propre gouvernement central, c’est-à-dire la Curie romaine. Des accusations très accablantes, dont les conséquences sont encore présentes aujourd’hui. Le pape a été tellement ébranlé par ces accusations qu’il a ordonné une enquête approfondie, de haut en bas, sur l’ensemble de la Curie romaine. Il a choisi Gagnon pour cette mission, qui a duré trois années complètes.

Murr révèle ensuite qui sont les cardinaux qui ont porté ces accusations :

Les cardinaux Dino Staffa, Silvio Oddi et l’archevêque Giovanni Benelli. Dino Staffa était un fonctionnaire très puissant de la Curie. À l’époque, il était préfet de l’Apostolica Signatura – plus ou moins, le “Chief Justice” de la Cour suprême du catholicisme. Le cardinal Silvio Oddi était un autre personnage influent. Il est devenu plus tard le préfet de la Congrégation pour le clergé en 1979.

La mention du cardinal Staffa rejoint les expériences personnelles d’Eric de Saventhem et de Michael Davies (présidents successifs de la Fédération internationale Una Voce).

Lorsque Symonds rappelle à Murr que, comme indiqué dans La Marraine, Mère Pascalina Lehnert pensait que l’archevêque Annibale Bugnini était franc-maçon, Murr fournit des détails supplémentaires :

Bugnini a été sérieusement accusé par Staffa, Oddi et Benelli d’être un franc-maçon et de réaliser des desseins maçonniques contre l’Église. L’évêque Gagnon et Don Mario Marini étaient également au courant de l’affaire. Pour sa part, Mère Pascalina – comme la plupart des personnages “plus âgés et plus sages” que j’ai connus – était sur la piste du Vatican. Elle était proche des [cardinaux] Ottaviani, Siri, Spellman et de l’archevêque Fulton Sheen, etc., ainsi que de beaucoup d’autres personnes dans le monde et dans la Curie romaine […] . Ce n’est que quelque temps après le Concile Vatican II que les gens ont commencé à se rendre compte de ce que faisait Bugnini, puis de ce qu’était Bugnini. Jusqu’au milieu des années 1960, rien de significatif n’a été mentionné à propos de Monseigneur Bugnini. Ce n’est qu’après la mort de Pie XII (et de Jean XXIII) que Bugnini a montré ses vraies couleurs. Lorsque Paul VI l’a nommé évêque en 1972, les gens savaient – ou pensaient savoir – qu’il était à la Curie pour y rester.

Symonds demande alors : “Si l’archevêque Bugnini était d’une manière ou d’une autre impliqué dans la franc-maçonnerie, que pouvons-nous dire, alors, sur Bugnini et les réformes liturgiques conciliaires ? Ce à quoi Murr répond :

Je pense qu’il est préférable de se demander si les “desseins maçonniques” ont quelque chose à voir avec les réformes liturgiques que Bugnini a décidé que le Concile Vatican II souhaitait. Les réformes de Bugnini concernaient-elles une adoration et un culte de Dieu plus parfaits, ou la célébration du concept franc-maçonnique de la fraternité des hommes ? Lorsque certains Pères du Concile ont insisté pour que pas un seul mot du Canon romain vieux de 1600 ans ne soit touché, par le moindre effort d’imagination, cela pouvait-il être interprété comme signifiant qu’ils voulaient concocter des canons entièrement nouveaux ?

Symonds raconte l’histoire racontée dans les Mémoires de Louis Bouyer (1913-2004), éminent théologien et ancien membre du Consilium, qui a appris directement de son ami Paul VI que Bugnini “faisait interférence” entre le pape et le Consilium en mentant aux deux parties sur ce que l’autre voulait, et demande à Murr sans détour : “Une fois les manigances de Bugnini découvertes, pourquoi Paul VI ne ferait-il pas “marche arrière” dans les réformes liturgiques ?