Le diocèse d’Essen plaide pour la reconnaissance des mariages homosexuels

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban

D’autres fruits du “chemin synodal” entrepris par l’Église allemande. Maintenant, c’est le diocèse d’Essen qui a produit une vidéo qui appelle essentiellement à l’abolition de l’enseignement moral catholique sur la sexualité.

Un grand débat dans l’Église, encore ouvert, divise ceux qui pensent qu’il y a une continuité entre ce qui existait avant le Concile Vatican II et ce qui existe maintenant, de ceux qui disent que le Concile a donné naissance à quelque chose de complètement nouveau, en rupture avec ce qui l’a précédé. La première est, pour ainsi dire, la thèse officielle, car il ne pourrait en être autrement.

Mais le “chemin synodal” emprunté par l’Église allemande il y a quelques mois a toutes les caractéristiques de la deuxième thèse, celle de la rupture, du moins dans les questions qui sont moins agréables pour les Européens modernes : la morale sexuelle. Les signes sont partout, à l’intérieur et à l’extérieur du processus.

Le dernier en date, par exemple, du magazine italien Tempi, fait référence au diocèse allemand d’Essen, dans le Land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie, qui vient de publier une vidéo intitulée “Examiner et changer l’Église”, dans laquelle des employés du diocèse demandent la reconnaissance des “mariages homosexuels” et, en bref, l’abolition en pratique des principaux enseignements de l’Église sur la morale sexuelle.

“Je suis gay, catholique, mariée à mon mari depuis 2004 et je travaille pour l’Église catholique depuis 1996”, explique Rainer Teuber dans le film, “Mes amis se demandent comment c’est possible. Honnêtement, je souffre parfois de travailler pour une institution qui rejette ma sexualité, notre mariage. Sabrina Kuhlmann, conseillère pastorale du diocèse, souligne : “Même ceux qui ne sont pas hétérosexuels, et ceux qui préfèrent vivre ensemble sans se marier, et ceux dont le mariage a échoué et qui veulent réessayer, tous ceux qui ne se conforment pas à la norme de l’Eglise, tous ceux-là sont aussi fidèles. Dans ce cas, j’ajoute qu’une nouvelle définition de la “fidélité” est nécessaire de toute urgence.

La chef du diocèse – quelle que soit la signification de cette position – Claudia Fockenberg, espère en conséquence que “l’Eglise s’éloignera de la terminologie de la “morale sexuelle” et la redéfinira en acceptant la sexualité de tous les individus. Il s’agit d’un besoin fondamental et d’un droit pour tous.

Si l’une de ces thèses devait triompher, il ne fait aucun doute que l’Église allemande serait exclue de la communion avec Rome. Et si Rome devait l’accepter, elle serait déconnectée de sa doctrine morale bimillénaire et de toute sa conception anthropologique de la sexualité.