La Commission COVID-19 du Vatican fait écho aux préoccupations environnementales mondialistes et met de côté les sacrements

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Un tel discours pacifiste semble joli de l’extérieur, mais il n’est pas sans rappeler le mouvement de désarmement pendant la guerre froide.

Le Vatican ajoute sa voix à celle des institutions mondialistes telles que les Nations unies et le Forum économique mondial en vue d’une “action collective” pour la reconstruction de la société – ou plutôt, la construction d’une nouvelle société avec de nombreux aspects utopiques. Les Nations unies et le WEF de Davos, en collaboration avec le Prince Charles d’Angleterre, ont récemment annoncé des réflexions globales qui conduiront à une conférence “Global Reset” au début de l’année prochaine. La Commission COVID-19 du Vatican promeut le même type d’action : le désarmement mondial, une réponse “verte” qui impliquera un changement profond de l’économie dans le sillage de “Laudato si”, des soins de santé universels, et d’autres “solutions” mondiales en harmonie avec les objectifs de développement durable des Nations unies (les SDG 2030).

Dans une interview publiée le 1er juillet par Notre Visiteur du dimanche, le père Augusto Zampini, secrétaire adjoint du Dicastère du Vatican pour la promotion du développement humain intégral et coordinateur du groupe de travail COVID-19, a utilisé exactement le même langage. “Nous avons besoin que les dirigeants des secteurs public, privé et civil appuient sur le bouton de réinitialisation – pour réaliser une fois pour toutes que la façon dont nous avons vécu jusqu’à présent n’est pas viable”, a-t-il déclaré.

M. Zampini a déclaré que la Commission COVID-19 du Vatican, sous la direction du pape François, s’emploie à tirer le meilleur parti de cette “occasion sans précédent de réfléchir aux lacunes de nos institutions et de nos modèles de développement” pour élaborer des propositions “en vue d’envisager un avenir meilleur” après la pandémie.

Lors d’une conférence de presse plus récente au Vatican, le groupe de travail COVID-19 créé à l’initiative du pape François et qui lui fait directement rapport a présenté ses suggestions pour le monde “post-COVID”. Il s’agit notamment de dépenser plus pour les soins de santé (socialisés) et moins pour les armes et d’appeler à un cessez-le-feu mondial.

La conférence de presse du 7 juillet, intitulée “Préparer l’avenir, construire la paix à l’époque de COVID-19”, était dirigée par le président du groupe de travail spécial, le cardinal Peter Turkson. Il est également préfet du Dicastère pour la promotion du développement humain intégral.

Le cardinal Peter Turkson a déclaré aux journalistes que “la réduction des conflits est la seule façon de réduire l’injustice et l’inégalité”. “La violence armée, les conflits et la pauvreté sont en fait liés dans un cycle qui entrave la paix, favorise les violations des droits de l’homme et freine le développement”, a-t-il déclaré.

Cependant, les conflits ne sont en aucun cas directement liés à la propagation d’une pandémie. Et s’il est vrai que beaucoup souffrent à cause d’eux, il est idéaliste d’imaginer qu’ils vont disparaître comme neige au soleil parce que certains dirigeants bien intentionnés disent qu’ils devraient le faire. De plus, les conflits ne sont pas mauvais en soi : il y a des guerres justes et des agresseurs malfaisants, ne serait-ce que parce que la nature humaine est imparfaite et l’est depuis la chute.

Dans la même veine, le cardinal Turkson s’est prononcé lors de la conférence de presse contre les dépenses en armes et en forces armées : aujourd’hui, ces dépenses sont “sans précédent”, a-t-il déclaré, insistant sur le fait qu’elles devraient plutôt être utilisées pour l’aide internationale et le financement des soins de santé.

Soeur Alessandra Smerilli, économiste de formation et coordinatrice de la Commission du Vatican pour COVID-19 sur le front économique, est allée encore plus loin, en déclarant à la presse qu’il serait utile de convertir les entreprises d’armement en entreprises de soins de santé aidant à trouver des traitements pour les “maladies transmissibles”.

“Le pape François nous a demandé des solutions créatives. Nous nous demandons donc : et si, au lieu de faire la course aux armements, nous faisions la course à la sécurité alimentaire, sanitaire et professionnelle ? Que demandent les citoyens en ce moment ? Ont-ils besoin d’un État militairement fort, ou d’un État qui investit dans les biens communs”, a-t-elle déclaré.

Ce discours pacifiste semble joli de l’extérieur, mais il rappelle le mouvement de désarmement pendant la guerre froide. Il n’est pas surprenant que de nombreux mouvements anti-armes dits populaires aient été financés à l’époque par l’Union soviétique. Pour protéger les citoyens des envahisseurs et des agresseurs, il faut se préparer, pour le bien commun de la nation.

Mais tout l’intérêt de l’argument mondialiste est que le “bien commun” n’est plus considéré comme le bien de la famille, ou de la famille des familles qu’est la nation, mais comme celui de la soi-disant “Maison commune” qui inclut l’ensemble de l’humanité et, en fait, l’ensemble de la nature.

Le Vatican soutient clairement cette approche, en utilisant la pandémie COVID-19 en vue d’une vision constructiviste de la politique, dans laquelle l'”écologie” joue un rôle majeur. “Il ne peut y avoir de guérison sans paix. Il est temps de construire un monde qui reflète mieux une approche véritablement intégrale de la paix, du développement humain et de l’écologie”, a déclaré le cardinal Turkson.

Comme Klaus Schwab du Forum économique mondial, António Guterres, secrétaire général des Nations unies (et ancien président de l’Internationale socialiste) ou le prince Charles et d’autres dirigeants mondiaux, la COVID-19 du Vatican affiche très clairement sa volonté de tirer profit des ravages causés par la réponse quasi universelle au coronavirus chinois pour mettre en place une nouvelle société révolutionnaire.

Le père Augustino Zampini, a déclaré à Revista Ecclesia, le magazine d’information de la Conférence épiscopale espagnole, que nous sommes dans “un moment unique pour opérer un changement profond, pour construire un monde et une planète plus sains et plus équitables avec des personnes et des institutions saines”.

Le groupe de travail du Vatican, a-t-il déclaré, a pour objectif de travailler comme “catalyseur pour aider à interconnecter les réponses mondiales à la crise, et que les réponses locales doivent avoir une marque mondiale”. “On ne sort pas d’une pandémie sans une connexion forte, sans une solidarité universelle”.

Le père Zampini a ajouté que “la question structurelle de l’inégalité est à la fois une cause et une conséquence de la pandémie”, citant les difficultés rencontrées par les pauvres qui vivent au jour le jour et ne peuvent pas se permettre de cesser de travailler dans des pays où il n’existe pas de dispositions sociales pour eux”. Il a également rappelé que le pape François avait mentionné “la possibilité de mettre en place un salaire de base universel” : “nous avons étudié cet instrument financier en profondeur”, a-t-il déclaré.

Historiquement, le recours à un revenu universel garanti s’est avéré “facile à mettre en œuvre”, a-t-il dit, “tout en s’en tenant à une politique de promotion d’un emploi digne et durable, bien sûr”, a-t-il ajouté.

La véritable souffrance et le dénuement de beaucoup de personnes à cause des politiques de bouclage mises en œuvre dans le monde entier appellent certes l’aide et la solidarité des plus fortunés (et aussi, mais le Vatican ne le dit pas, l’aide de la vraie foi et des sacrements, et peut-être la fin de la dictature sanitaire qui détruit les économies), mais pas l’institutionnalisation et l’internationalisation de la redistribution des richesses et des soins de santé publics – ou, pour l’appeler par un autre nom, le socialisme international.

En fait, de la même manière que les masques qui masquent les visages et les identités flous et l’interaction sociale, les “filets sociaux” institutionnalisés effacent le visage personnel de la charité, qui n’est plus considérée comme un don gratuit de personnes à personnes.

L’approche mondialiste de la Commission est très claire dans les thèmes de travail du quatrième de ses cinq groupes : “Soutenir la gouvernance pour promouvoir la solidarité mondiale”.

Sur le plan écologique, le message envoyé par le groupe de travail COVID-19 du Vatican est que la pandémie COVID-19 “est une crise avec la nature”. C’est le titre d’une des lettres d’information hebdomadaires de la Commission datant du 27 avril au 3 mai, qui donne des nouvelles spécifiques de la “task force Ecologie”.

La lettre d’information s’ouvrait sur ces lignes : “La crise des coronavirus peut être considérée comme le résultat de la relation de plus en plus désharmonieuse de l’humanité avec le monde naturel. Ce dernier coronavirus, comme ses prédécesseurs, est une maladie “zoonotique” – une infection qui s’est propagée des animaux à l’homme, souvent due à la transmission d’agents pathogènes des animaux sauvages à l’homme, puis à la transmission d’homme à homme”.

Comme dans le cas du changement climatique, les êtres humains sont tenus pour responsables de toutes les mauvaises choses qui arrivent ou qui sont censées arriver à la nature. Il est intéressant de noter que le bulletin d’information du groupe de travail COVID-19 parlait d'”extinction massive”, de “biodiversité” et de réchauffement climatique : “L’humanité n’a plus que quelques années pour faire en sorte que les températures mondiales ne dépassent pas le seuil critique de 1,5°C.”

La pandémie est “un coup de semonce clair de la nature”, a-t-il déclaré, aggravant la crainte des catastrophes annoncées liées au changement climatique avec la crainte de mourir à cause de COVID-19 ou de virus encore plus mortels plus tard.

Jusqu’à présent, COVID-19 a causé moins de décès dans le monde que la grippe ordinaire annuelle et beaucoup moins que les infections respiratoires chaque année. Mais le Vatican se range à l’avis général.

Le père Zampini, qui s’est entretenu avec La Croix internationale, le quotidien non officiel des évêques français, a déclaré en anglais :

Le pape François a souligné dans Laudato si’ que le social est écologique, et vice versa. COVID-19 le prouve : notre santé dépend de la santé de nos écosystèmes, de la solidarité avec laquelle nous prenons soin les uns des autres et de notre planète. Laudato si’ souligne le caractère profondément écologique de la crise actuelle, en ce sens qu’il s’agit d’une crise des relations. Pour la contrer, nous devons réimaginer radicalement les relations entre nous et avec la Création, en surmontant les dichotomies entre environnement et prospérité, politique et économie, santé des personnes et santé des systèmes […] . L’encyclique est une base solide pour construire des réponses inclusives, attentionnées et curatives à la pandémie. Elle nous rappelle qu’en cette période de changement social, nous pouvons régénérer les relations avec nos voisins et notre environnement. La réponse à la crise est un acte d’imagination écologique.

Il a également déclaré que “si les décideurs politiques continuent à poursuivre la rhétorique de la “reprise”, en “reprenant” ce qui était inégal, injuste et non durable, les pauvres continueront à en subir les conséquences”.

Zampini a ajouté que “la guérison des sociétés et des politiques crée une solidarité universelle qui peut surmonter l’égoïsme national, l’égoïsme des entreprises et même l’égoïsme religieux”. De cette façon, nous pouvons à notre tour guérir l’économie”.

Qu’est-ce que l'”égoïsme religieux” ? Peut-être cela a-t-il à voir avec le fait de préférer sa propre foi et de croire qu’elle est vraie et que, par conséquent, d’autres croyances ne peuvent pas être vraies en même temps. Peut-être s’agit-il de considérer le salut éternel comme la véritable préoccupation du monde spirituel, qui est le domaine de l’Église. Il est certain que Zampini ne répond pas lui-même à cette question. Mais ce qui est évident, c’est que la Commission COVID-19 du Vatican n’est pas particulièrement soucieuse de diffuser la vraie foi ou de travailler sur quoi que ce soit, “pour le monde post-COVID”, autre que “l’écologie, l’économie, la sécurité et la santé et en utilisant Laudato si’ comme cadre d’orientation”.

Ce sont les mots de Zampini. Il a ajouté : “Nous faisons cela en collaboration avec d’autres groupes et institutions, en abordant des questions allant du désarmement aux finances, des femmes à la technologie.

Comme c’est pratique que les solutions de la Commission du Vatican COVID-19 s’alignent si bien avec celles des puissances mondialistes.