Les Lions ne sont jamais loin

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban

Aujourd’hui, nous célébrons les premiers martyrs chrétiens, un double rappel pour notre époque : que notre foi s’est répandue à l’origine au milieu de la persécution et du harcèlement, et que c’est une condition “normale” pour les chrétiens.
Les êtres humains sont faits de telle manière que nous avons tendance à considérer les conditions dans lesquelles nous naissons et grandissons comme “normales”, et nous avons du mal à imaginer des changements vraiment soudains. C’est ce que l’on appelle le “biais de normalité”.

Pour le chrétien occidental, cela signifie regarder les images des chrétiens jetés aux lions au temps de Dioclétien ou lire sur leurs atroces martyres comme quelque chose d’infiniment lointain. En réalité, il ne devrait pas avoir à aller aussi loin : être chrétien aujourd’hui, c’est vivre dans un risque certain et continu de martyre, de harcèlement, de marginalisation et de discrimination dans de nombreux endroits du monde : dans les pays de l’Islam, dans les pays communistes, dans l’Inde très démocratique.

En Espagne, nous avons canonisé des martyrs il y a moins de quatre-vingts ans. Et ce sont les mêmes partis, les mêmes idéologies qui ont déclenché la persécution sanglante de l’époque qui nous gouvernent aujourd’hui. Mais non, cela ne peut pas se reproduire, n’est-ce pas ? Nous sommes civilisés et ouverts et tout cela.

C’est l’effet narcotique du biais de la normalité : tout est différent maintenant, ces choses ne se produisent plus ici. Je suis convaincu que si beaucoup se sont retrouvés en République tchèque à Madrid ou à la guillotine à Paris au lieu de s’échapper ou de réagir à temps, c’est pour cette raison : parce que les choses ne peuvent pas devenir trop “bizarres”, parce que cela ne peut pas arriver.

Il ne s’agit pas de jouer au prophète de malheur, ce n’est pas exactement de cela qu’il s’agit. Il s’agit du fait que, pour le chrétien, au moins au sens figuré, les lions ne sont jamais, ne peuvent pas être, très loin. Que la persécution n’est pas une anomalie, qu’elle n’est pas une exception ; que le Christ s’est lassé de l’annoncer, qu’il a averti, une fois pour toutes, que le monde nous déteste, que nous allons souffrir la persécution par amour pour Lui, et que sa mort n’est qu’un précurseur des souffrances de son Église aux mains du Monde. Une foi ne peut pas avoir pour symbole un instrument de torture et prétendre vivre une vie pacifique.

Il semble même que tout ce “renouveau” dans lequel la hiérarchie est engagée aujourd’hui, tout cela en adoptant de préférence et avec enthousiasme les causes du monde, au détriment de tous les aspects de la foi qui nous y confronteraient, serait une tentative d’éviter le martyre, de négocier une paix en cédant.

Mais ce n’est tout simplement pas possible. Vous ne pouvez pas servir deux maîtres, encore moins deux maîtres aussi jaloux et exclusifs que Dieu et le monde. Tôt ou tard, il faut choisir, il faut tirer la ligne. C’est alors que tout “dialogue” est rompu et que le chrétien est appelé à être un vrai témoin. Ou, pour le dire avec la voix grecque, martyr.