LA BUREAUCRATIE ÉPISCOPALE ÉTOUFFE LA RÉOUVERTURE DES ÉGLISES

par Jules Gomes ChurchMilitant

L’évêque rebelle permet de s’agenouiller, communion sur la langue

WESTMINSTER, Angleterre (ChurchMilitant.com) – Les catholiques incandescents fustigent les évêques pour leurs règles “effrayantes et illogiques” concernant la réouverture des églises. En effet, les magasins, pubs et cinémas non essentiels sont ouverts le lundi avec un minimum de restrictions et la foule, les fêtards et les vacanciers de Black Lives Matter (BLM) bafouent les restrictions du virus de Wuhan en toute impunité.

“Un nombre important d’églises peuvent rester fermées car elles ne peuvent pas remplir les conditions d’ouverture pour la prière individuelle. Le respect de ces exigences est une condition préalable à l’ouverture de toute église après le 4 juillet pour la célébration de la messe avec une congrégation”, a annoncé la Conférence des évêques catholiques d’Angleterre et du Pays de Galles (CBCEW).

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Les communicateurs sont invités à recevoir la communion à distance

“La communion doit être donnée dans la main seulement, le communiant étant debout” et lorsque les communiants “s’approchent du prêtre, ils doivent le faire avec les bras ‘tendus’ afin qu’il y ait une bonne distance entre le prêtre et le communiquant”, soulignent les règles, qui interdisent aux communiants de s’agenouiller ou de recevoir la communion sur la langue, au mépris du droit du Vatican.

Rupture de rang sur la “monstruosité du contrôle

L’évêque Philip Egan du diocèse de Portsmouth a rompu les rangs avec la CBCEW, encourageant les fidèles à recevoir la Sainte Communion dans la main, “mais s’ils souhaitent recevoir la Communion sur la langue, ils doivent la recevoir en dernier et être encouragés à éviter tout contact physique” en s’agenouillant et en ouvrant la bouche, selon les directives diocésaines.

“On dirait que le Bp. Egan en a marre qu’on lui dicte”, a tweeté Damian Thompson, rédacteur en chef adjoint de The Spectator, en affichant “tous les détails” de la “folie du contrôle” des évêques.

Pour les messes publiques, les règlements des évêques exigent “le port obligatoire d’un couvre-visage pour les membres de la congrégation”. Si les personnes se trouvant dans le sanctuaire sont suffisamment éloignées de la congrégation, il n’est pas nécessaire de porter un couvre-visage”.

Un éminent épidémiologiste, le professeur Paolo Gulisano, a déclaré à Church Militant que même les rapports de l’Organisation mondiale de la santé indiquaient “des risques potentiels liés à l’utilisation du masque, comme le risque d’auto-contamination”.

“Imposé de force aux adultes et aux enfants, il a aussi une valeur hautement symbolique : C’est un objet totémique du “Nouvel ordre pandémique”. C’est aussi un bâillon qui nous ferme la bouche pour nous asservir – un masque qui rappelle beaucoup une muselière”, a remarqué l’ancien professeur d’histoire de la médecine à l’université de Milan-Bicocca.


Pourquoi seriez-vous plus susceptible d’attraper ou de propager le virus en vous agenouillant pour recevoir la Sainte Communion, plutôt qu’en restant debout ?


Gulisano, auteur de Pandemie : Dalla peste al coronavirus (Pandémie : de la peste au coronavirus) a déclaré que “des panneaux à l’entrée de l’église suffiraient pour rappeler aux gens qu’une personne ne peut pas assister à la messe si elle a de la fièvre ou une toux persistante, qu’elle doit tousser ou éternuer uniquement avec son mouchoir ou son coude et qu’il ne faut pas serrer la main à l’église”.

“Sinon, sur la base de preuves scientifiques, les autres mesures actuelles de “risque biologique élevé” peuvent être retirées”, a-t-il souligné.

“Certaines de ces mesures sont tout simplement déroutantes”, a déclaré un chercheur catholique d’Angleterre à Church Militant. “Pourquoi seriez-vous plus susceptible d’attraper ou de propager le virus en vous agenouillant pour recevoir la Sainte Communion, plutôt qu’en restant debout ? Pourquoi les livres de cantiques sont-ils considérés comme si dangereux qu’ils doivent être cachés, alors que n’importe qui peut aller dans Waterstones et toucher autant de livres qu’il le souhaite ?

“Certaines mesures sont si difficiles à mettre en œuvre sur le plan pratique – impliquant tant de paperasserie et de bénévoles – que certaines paroisses auront des difficultés – voire une impossibilité – à fonctionner”, a-t-elle confirmé.

“Trois mois après la fermeture des églises par les évêques, tant de règlements compliqués et absurdes ont été imaginés lors des négociations entre les évêques et le gouvernement sur la reprise des services publics, que l’on peut se demander si quelqu’un impliqué dans les négociations se battait au côté de l’Église”, a-t-elle observé.

Approbation, mais règles confondantes

Alors que les églises en Angleterre peuvent reprendre les actes de culte collectifs à partir du 4 juillet, les paroissiens disent qu’ils ont déjà été submergés par le protocole requis pour la prière privée.

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Le rebel Mgr. Philip Egan de Portsmouth

Charles Moore, ancien rédacteur en chef du Spectator, a décrit comment les instructions qui lui ont été données en tant qu’intendant de cette église catholique locale du Sussex “s’étendaient sur 12 pages et comprenaient des conseils de protection nationale avec les numéros de contact d’organisations telles que les Southall Black Sisters et la National Stalking Helpline”.

Les règles des évêques interdisent le chant de la congrégation à la messe et exigent que tous les recueils de cantiques, missels et autres documents publiés “normalement utilisés par la congrégation et non destinés à un usage unique” soient retirés de l’église.

Les instructions précisent également : “Les lecteurs doivent être munis de gants à usage unique (qui doivent également être portés avant la Messe lors de la préparation de l’autel) et doivent éviter de toucher les microphones ou le lectionnaire pendant la Liturgie de la Parole, sauf pour tourner les pages”.

De plus, le règlement exige que l’homélie soit brève et que la prière des fidèles soit omise afin de réduire au minimum le temps que les gens passent dans le bâtiment.

La collecte de l’offertoire doit être “consolidée dans des sacs en plastique, scellée, placée dans un endroit sûr et laissée pendant 72 heures avant le décompte”. Les compteurs doivent porter des gants lors du comptage de la collecte.

“Tous les fidèles doivent porter des vêtements neufs, qui doivent être brûlés une fois la messe terminée. Chaque personne doit porter un bidon de 5 litres de désinfectant pour les mains, et porter un masque imprégné de plutonium, pour tuer les virus. Il est interdit de parler : Toutes les lèvres doivent être cousues avec du fil d’acier”, a déclaré un catholique en tweetant et en méprisant les évêques.

Retour sur la prise de pouvoir

“Il ne s’agit pas de COVID. Il s’agit d’une prise de pouvoir”, a répondu M. Thompson, faisant remarquer que les directives concernant les funérailles “sont à la fois effrayantes et illogiques”, car le service funéraire est autorisé mais pas s’il y a une messe.


Il ne s’agit pas de COVID. C’est une prise de pouvoir.


“Le clergé paroissial est furieux, la confiance entre les évêques et leurs prêtres a été brisée”, a ajouté le présentateur du podcast Holy Smoke.

Pendant ce temps, les catholiques d’Écosse ont lancé une pétition demandant l’ouverture des églises pour le culte public. La pétition a déclaré :

Nous avons reçu la nouvelle très décevante que le gouvernement écossais a décidé que nous ne pouvons retourner à la messe qu’à partir du 23 juillet. Il est difficile de comprendre pourquoi cette décision tient compte du fait qu’à partir du 15 juillet, le public pourra se rendre chez le coiffeur, dans les cinémas, les musées et les bibliothèques, les restaurants et les pubs tant que des mesures d’éloignement physique seront en place. Il est très décevant que la pratique de la religion soit placée quelque part en dessous des activités de loisirs et de beauté non essentielles”.

Des sources ont déclaré à Church Militant que les évêques ont maintenant publié une déclaration sous la pression des pétitionnaires catholiques qui déplorent la décision du gouvernement écossais, la qualifiant de “décevante et déroutante”.

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Des fêtards sans restriction à la plage de Bournemouth, en Angleterre


La Conférence des évêques catholiques d’Écosse a commenté : “L’Eglise a continué à s’engager avec le gouvernement et la réouverture des églises pour la prière personnelle depuis lundi (22 juin), [ce qui] a donné le temps d’évaluer les procédures en place pour assurer la sécurité publique. Compte tenu de ces considérations, de nouveaux retards dans le culte communautaire semblent injustifiés”.

“La conférence des évêques transmettra ces points de vue au gouvernement écossais de toute urgence”, a déclaré le porte-parole Peter Kearney.

“La véritable tragédie de tout cet épisode est qu’il s’agit d’une histoire d’opportunité manquée. Tout au long de l’histoire, c’est à travers les pandémies, les fléaux, les périodes de crise et d’épreuve, que les gens se sont tournés vers l’Église pour obtenir force et secours”, a déclaré le chercheur anglais à Church Militant.

“COVID-19 aurait dû amener des milliers de personnes à la Foi. Au lieu de cela, le message de l’Eglise a été résumé dans une phrase utilisée par le Cdl [Vincent] Nichols au début : “Fermer les églises est la bonne chose à faire pour sauver des vies”, a-t-elle déploré. “Cela semblait être tout le contraire de ce qu’est le christianisme.”