Contre les maux du racisme et du marxisme

1P5 – Flandre Timothée

La toute première hérésie qui a menacé l’Église avait trait à la race. C’est ce qu’on appelait la “judaïsation”. Le chrétien baptisé qui était né juif et observait tous les commandements de la loi de Moïse (en plus d’autres des rabbins) cherchait à imposer également la loi de Moïse aux païens convertis à la Foi qui n’étaient pas circoncis.

Cette impulsion était naturelle. À la Pentecôte, l’Écriture mentionne, avec la foule des Juifs du monde romain, les prosélytes (Actes 2:11). Ces convertis auraient été circoncis et auraient observé la loi de Moïse. Ainsi, les Judaïsants auraient poursuivi une pratique déjà existante avant la venue du Christ. Néanmoins, ceux qui étaient nés juifs – c’est-à-dire de la race juive – estimaient que tous les hommes devaient se conformer à leurs lois, y compris l’altération de leur corps physique comme le prescrivait Dieu dans l’Ancienne Alliance.

Mais notre Seigneur avait déjà prédit dans un chiffre qu’un grand changement allait se produire dans la Nouvelle Alliance, qui allait modifier les paramètres de la relation de Dieu à l’homme. Dans un épisode célèbre où notre Roi parle à une femme de la race détestée des Samaritains – avec laquelle la plupart des Juifs ont refusé de parler – il y a cet échange :

La femme lui dit : Monsieur, je perçois que vous êtes un prophète. Nos pères ont adoré sur cette montagne, et tu dis qu’à Jérusalem est le lieu où les hommes doivent adorer. Jésus lui dit : “Seigneur, je vois que tu es un prophète : Femme, crois-moi, l’heure vient où vous n’adorerez le Père ni sur cette montagne, ni à Jérusalem. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Car le Père aussi cherche à ce que ceux-là l’adorent. Dieu est un esprit ; et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité. La femme lui dit : Je sais que le Messie vient (qui est appelé Christ) ; c’est pourquoi, quand il sera venu, il nous dira toutes choses. Jésus lui dit : “Je sais que le Messie vient (qui est appelé Christ) : Je suis celui qui te parle (Jn. 4, 19-24)

Sa Majesté se révèle finalement comme le roi promis, mais, fait remarquable, il affirme que son royaume s’étendra également sur la race détestée des Samaritains – et, en fait, sur le monde entier. Par conséquent, l’hommage dû à Dieu dans Son Royaume ne sera pas en fonction de tel ou tel lieu, mais s’étendra à tous les lieux, puisque Son Royaume s’étendra partout. Le célèbre exégète Cornelius a Lapide (d. 1637) explique dans son commentaire sur ce passage que notre Seigneur dit ici :

C’est maintenant le temps de la Nouvelle Loi de Mon Evangile, dans laquelle les vrais adorateurs, à savoir les chrétiens, qu’ils soient juifs ou samaritains, ou des autres nations, se convertissant à Moi, adoreront Dieu, non pas sur cette montagne, ni à Jérusalem seulement, par les sacrifices charnels de bêtes comme le font les juifs et les samaritains, mais en tous lieux du monde en esprit et en vérité.

Les Pères entendaient par “esprit et vérité”, premièrement, le Saint-Esprit et le Fils qui est la Vérité ; deuxièmement, par le culte orthodoxe au lieu du culte hérétique ; et troisièmement, selon la compréhension “spirituelle” au lieu de la “compréhension charnelle des Juifs”. Ce dernier contraste entre la chair et l’esprit sera par la suite déformé par les hérétiques protestants pour servir leurs fins. Mais dans le contexte des Pères, cette dichotomie concernait surtout l’hérésie judaïsante. J’y reviendrai dans un instant.

La Nouvelle Alliance telle qu’établie par le Saint-Esprit à la Pentecôte après l’ascension de notre Roi sur son trône ne serait pas conforme à une caractéristique physique des corps humains – circoncision, naissance ou race. À la Pentecôte, le Saint-Esprit permet aux apôtres de parler d’autres langues, de sorte que trois mille hommes ont entendu l’Évangile dans leur propre langue maternelle et se sont convertis (Actes 2:41). Cela symbolisait l’universalité du Royaume de Dieu désormais établi.

Ils n’ont pas été circoncis, comme le voudraient les Judaïsants, mais baptisés dans ce Corps du Christ. Le baptême en tant que rite ne modifie pas le corps physique d’une personne ; il s’agit plutôt d’un culte en esprit et en vérité. Il est spirituel parce qu’il purifie l’âme au moyen du corps, en coupant le cœur de la personne, au lieu des anciens rites externes, qui ne purifiaient que la chair (cf. Hébreux 9, 13). Il est vrai parce qu’il ne néglige pas non plus le corps – comme le feront plus tard les hérétiques protestants – mais l’utilise pour effectuer un véritable changement spirituel : nettoyer le péché originel et incorporer une âme dans le corps mystique du Christ. Aucun homme n’est tenu de changer de corps pour devenir chrétien. Il n’est même pas obligé de changer de langue – le tissu même de toute culture. Il garde sa langue et son corps intacts. Par conséquent, sa race et sa culture en tant que telles sont acceptées mais baptisées. Par conséquent, tout ce qui est contre Dieu doit être abandonné, mais cela n’inclut pas sa race ou sa culture en tant que telle.

C’est pourquoi, dans la plus grande épître de Saint Paul contre le judaïsme, il a donné ce principe fondamental sur la nature sacramentelle et spirituelle de la Nouvelle Alliance :

Car tous ceux d’entre vous qui ont été baptisés dans le Christ ont revêtu le Christ. Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme. Car vous êtes tous un dans le Christ Jésus. (Gal. 3:27-28)

Et encore dans un autre endroit :

Il n’y a ni païen ni juif, ni circoncision ni incirconcision, ni barbare ni scythe, ni esclave ni libre. Mais le Christ est tout et en tout (Col. 3:11).

Ici, Saint Paul fait référence aux divisions communes de son époque en termes de race/ethnie, de classe et de sexe. Par le baptême, tous les hommes et les femmes, toutes les races et toutes les langues reçoivent la pleine dignité d’héritiers de la vie éternelle (cf. Gal. 3:29) [1].

Nous voyons donc la première vérité importante sur la personne humaine et la Nouvelle Alliance : la dignité de la vocation à la vie éternelle et la prédication de l’Evangile ne sont pas limitées en fonction de la race ou de la naissance. C’est donc un péché de racisme d’affirmer que toute personne née d’une femme ne devrait pas être baptisée ou est en quelque sorte sous-humaine. Au contraire, le commandement est de baptiser toutes les nations (Mt. 28:19).

La conversion de la société à l’Évangile
L’histoire du christianisme est l’histoire de la lutte pour baptiser toutes les races et ensuite conformer la société au royaume de Sa Majesté. Cela signifie que la vérité sur l’identité baptismale de toutes les nations, telle qu’elle apparaît dans le dicton de Saint Paul, doit pénétrer la société. Les erreurs qui exacerbaient l’animosité de classe et de race existante furent abolies dans le message de l’Evangile par la force de la vérité. Cette vérité a ensuite lentement converti ces tensions violentes en relations de droits et de devoirs hiérarchiques imprégnées de charité chrétienne. La plus grande réalisation de la chrétienté pour l’ethnicité a été la formation d’une culture unique à partir de langues et de races diverses qui partageaient une même dignité lors du baptême. Cette culture n’avait pas encore atteint ses idéaux – même si elle progressait vers eux – lorsqu’une nouvelle haine raciale apparut à la suite du colonialisme.

L’histoire du colonialisme a porté la lutte pour le Christ Roi dans de nouvelles terres. Il a fallu que certains des hommes les plus brutaux et les plus anarchiques de la société chrétienne – qui ont inventé un nouveau racisme pour justifier leur cruel commerce d’esclaves – s’opposent aux innombrables prédicateurs de l’Évangile qui ont défendu les Indiens et les Africains contre l’injustice. Ce fut une guerre civile de plusieurs siècles au sein de la chrétienté pour réaliser la vérité de l’Évangile dans la société.

C’est pourquoi le pape Eugène a condamné le nouvel esclavage colonial en 1435, mais ses successeurs ont continué à tergiverser sur la question. C’est pourquoi la Nouvelle Espagne a débattu des droits des Indiens dans les années 1550 et pourquoi Saint Pierre Claver a baptisé des milliers d’Africains. C’est pourquoi les Jésuites ont défendu les Indiens pendant des siècles jusqu’à ce qu’ils soient trahis par le pape. C’est pourquoi, alors même que le nouveau racisme s’est installé parmi les élites espagnoles de sang pur de la Nouvelle Espagne (se croyant supérieures en raison de leur pedigree), une toute nouvelle race de métis et de créoles a été créée en Nouvelle Espagne. Malgré tant d’abus et de crimes fondés sur la race, le baptême a créé une nouvelle identité commune, de sorte que le mariage interracial est devenu la norme culturelle. Le premier mariage chrétien connu et enregistré sur le continent américain (alors appelé Nouvelle Espagne) a été célébré entre l’Espagnol de sang pur Miguel Rodríguez et l’Africaine Luisa de Abrego – en Floride catholique, en 1565.

Entrez dans les erreurs de la Russie
La tragédie est que la civilisation véritablement chrétienne n’a pas obtenu la domination culturelle dans le monde, et qu’au lieu de cela, les marchands d’esclaves, les profiteurs et les barons sont passés de l’esclavage racial à l’esclavage salarié au XIXe siècle. En réaction à ces injustices, une force est apparue qui allait détruire tout ce qu’elle toucherait jamais : le marxisme. Comme je l’ai déjà dit, cette force a cherché à prendre une véritable injustice et à manipuler le peuple dans la violence et le sang afin de parvenir au pouvoir politique. C’était bien pire que n’importe quel racisme, esclavage ou injustice auparavant, car elle cherchait à utiliser les pauvres, les Africains et les Indiens en attisant leurs passions contre leurs oppresseurs pour commettre des effusions de sang, tandis que le marxisme gagnait en puissance politique.

Le marxisme tente de provoquer les victimes de la haine raciale en leur faisant haïr leurs oppresseurs. Existe-t-il une force plus néfaste dans l’histoire du monde qui utilise et abuse des gens au profit des élites ? La Mère de Dieu elle-même est descendue du Ciel pour s’opposer à ces “erreurs de la Russie”.

La figure fondatrice du marxisme américain a expliqué sa tactique dans son livre dédié à Lucifer et salué par de nombreux politiciens. Sa treizième règle décrit comment il cherche à attiser la haine du groupe opprimé en identifiant un ennemi à blâmer : “Choisissez la cible, figez-la, personnalisez-la et polarisez-la” [2]. Ainsi, le marxiste n’a aucun désir de libérer les opprimés de leur oppression par la justice. Il encourage plutôt les victimes de l’injustice à commettre une injustice encore plus grande. En effet, pour le marxiste, la fin justifie les moyens, tandis que l'”organisateur communautaire” marxiste peut empocher les dons et peut-être même se convaincre qu’il est leur sauveur. Le marxiste utilise les pauvres à ses propres fins tout en se masquant sous un manteau d’altruisme. Il est Satan qui se déguise en ange de lumière (II Cor. 11:14).

Le remède à la manipulation marxiste du racisme n’est pas de nier que le racisme existe – il est aussi vieux que la Sainte Bible elle-même. C’est plutôt dans l’effort de proclamer l’Évangile à toutes les nations et de les convertir, tout en faisant preuve de miséricorde envers les pauvres et de la vertu de justice, les deux choses que le pape saint Pierre a chargé le plus grand apôtre de faire (cf. Gal. 2, 9-10). Cela fera taire le marxiste, qui affirme à tort que l’Église est “l’oppresseur”. Cette affirmation est risible, car les milliers d’orphelinats, d’hôpitaux et de ministères pour toutes sortes de personnes opprimées au cours de l’histoire répriment silencieusement une telle ignorance insensée. Cela désarmera le marxiste, puisque son pouvoir consiste à manipuler les victimes de l’injustice vers la violence. Enfin, elle convertira le marxiste, car elle le confrontera à ce qu’il déteste le plus : la réalité.

Faisons inlassablement des actes de miséricorde pour les pauvres et contre le racisme, et proclamons sans crainte qu’il n’y a qu’un seul Nom par lequel nous sommes sauvés : notre Roi et Seigneur, Jésus-Christ, Dieu et Homme.

Cela ne détruit pas la nature de chacun d’eux, puisque la grâce perfectionne la nature. Une certaine hiérarchie demeure – surtout entre l’homme et la femme – mais elle se transforme en une relation de charité chrétienne.

[2] Saul Alinsky, Rules for Radicals (Random House : 1971), 130