LE RÊVE DE DIEU POUR NOUS EST MEILLEUR

par le Dr Alan Keyes ChurchMilitant

Dr Alan Keyes: Rejeter l’appâtage de gauche

“Je rêve que mes quatre petits enfants vivent un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés sur la couleur de leur peau mais sur le contenu de leur caractère.” -Dr. Martin Luther King, Jr.

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Manifestation du BLM à Washington, DC

Le 25 mai, George Floyd est mort alors qu’il était détenu par Derek Chauvin et plusieurs autres policiers de Minneapolis. Depuis lors, des manifestations pacifiques – ainsi que de violentes émeutes – ont eu lieu dans les principales zones urbaines des États-Unis. Les reportages décrivent les personnes impliquées comme des Noirs protestant avec passion contre le racisme prétendument “systémique” qu’ils estiment être la cause de la mort de M. Floyd.

Leur colère passionnée est venue en réaction aux vidéos profondément émouvantes des moments précédant sa mort. Elles montraient Floyd couché et impuissant, à peine capable de rassembler le souffle nécessaire pour plaider auprès de Chauvin afin qu’il le laisse se relever. Le visage de l’officier Chauvin avait un air arrogant. Il semblait fièrement indifférent à la souffrance de Floyd. Cette indifférence béante agissait, pour ainsi dire, comme du méthane, suscitant la sympathie, la colère et le dégoût dans le cœur des millions de personnes qui regardaient ces images virales.

Comme l’a rapporté le Los Angeles Times, il y a plusieurs décennies, dans le quartier de Watts à Los Angeles, un homme noir en liberté conditionnelle pour vol a été arrêté pour conduite imprudente. Lorsqu’il a refusé de se soumettre à l’arrestation, la rencontre fatale s’est produite dans une mêlée avec la police. Dans une foule de spectateurs, certains ont rapporté que, dans le brouillard de la guerre, la police avait agressé la mère du suspect ainsi que deux femmes enceintes, et que six jours de troubles civils s’en étaient suivis. Ces jours de bouleversements furent connus sous le nom d’émeutes de Watts.

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Le LA Times du 12 août 1965 fait la une de Watts Riots

Cependant, à notre époque, ce qui se passe dans une ville peut immédiatement apparaître sur les appareils mobiles dans tout le pays et dans le monde entier. Ainsi, la réaction contre la mort de George Floyd a rapidement déferlé dans les rues des villes américaines. Nous connaissons tous les “flash mobs” qui sont apparus dans les centres commerciaux ou aux coins des rues, répandant des acclamations musicales. Depuis le meurtre présumé de Floyd, certains de ces rassemblements ont été des assemblées pacifiques, demandant réparation pour une grave injustice. D’autres, en revanche, ont été violemment attaqués et ont fait des ravages.

Dans les deux cas, les manifestants n’ont montré aucune envie d’attendre les autopsies, les enquêtes et autres reliques fastidieuses de la procédure régulière, comme l’exigent notre Constitution et nos lois. Quel besoin y avait-il pour cela ? Le flic blanc a tué un homme noir. Nous l’avons tous vu, n’est-ce pas ? Un policier raciste a brutalement exigé une peine de mort contre son captif noir. N’est-ce pas ce que “le système” a toujours fait et fera toujours ? Pourquoi attendre les “faits”, en négligeant la vision impérative de nos passions omniscientes ?


Mais le “racisme systémique”, comme toutes ces abstractions, est un drapeau noir qui flotte dans l’obscurité.


Comme sur un signal, un chœur de voix s’élève. Elles ne demandent pas que justice soit faite contre les policiers qui ont déshonoré la discipline jurée de leur profession ; le “racisme systémique” est le coupable. Mais le “racisme systémique”, comme toutes ces abstractions, est un drapeau noir qui flotte dans l’obscurité. Quelle que soit la signification qu’il contient, il ne peut être compris qu’en jugeant les actes des individus.

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Manifestation du BLM à Atlanta, GA

Un tel jugement nécessite d’examiner les faits. Et il exige des normes de conduite à la lumière desquelles il faut juger ces faits. Quelle que soit la force de son sentiment, la passion n’a que peu ou pas de considération pour la vérité objective. Si nous faisons de la force de la passion un motif suffisant de jugement, c’est la force elle-même que nous couronnons comme la règle suprême et ultime de tout résultat.

Il est tristement vain de voir les descendants d’esclaves être dupés pour accepter des concepts qui rétablissent implicitement la vieille hypothèse selon laquelle “la force fait le bien”. Pendant la plus grande partie de l’histoire de l’humanité, les gens ont supposé que l’asservissement des ennemis vaincus était le privilège naturel de la conquête. Après tout, la victoire au combat n’est-elle pas la preuve d’une volonté supérieure ? Et la force motrice de la passion n’est-elle pas la source d’énergie qui soutient le plus efficacement la volonté ?

Ironiquement, donc, l’exaltation mobocratique d’un pouvoir passionné – balayant les faits, les procédures et les délibérations – est d’une pièce avec le mien des téléspectateurs arrogants de supériorité lue dans le visage de l’officier Chauvin alors qu’il imposait la mort, sans bénéfice de procès, à l’homme noir costaud qu’il avait vaincu.

Ce que Chauvin a fait à Floyd, c’est ce que les détracteurs du “racisme systémique” proposent de faire aux institutions de l’autonomie constitutionnelle qui soutiennent la liberté du peuple des États-Unis. La force des foules ne tient pas compte de l’innocence ou de la culpabilité des individus. L’ensemble est coupable. Par conséquent, le tout doit être balayé. Il n’y a rien d’autre à faire que de démolir le système – le brûler, en dépouillant tous les diables blancs de la richesse et du pouvoir que leur couleur de peau prouve qu’ils ont volé par la force.

Qu’est-ce que cette imputation de culpabilité en raison de la couleur, sinon une manifestation de “racisme systémique” ? Elle va au-delà de l’individualité humaine pour juger les gens en fonction de qualités superficielles dont ils peuvent ou non être individuellement responsables.

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Martin Luther King, Jr. a rêvé du jour où tous les gens seraient jugés sur le contenu de leur personnage (photo : Clarksville Now)

Martin Luther King, Jr. a rêvé du jour où tous les gens seraient jugés sur le contenu de leur caractère, c’est-à-dire sur leurs décisions et leurs actions en tant qu’individus responsables. C’est ainsi que Chauvin et les officiers qui ont agi (ou omis d’agir) avec lui devraient être jugés. Mais c’est aussi ainsi que les policiers qui n’ont pas été impliqués devraient être jugés. De haut en bas, les policiers ne devraient pas être privés de leurs moyens de subsistance pour des raisons abstraites. Aucun ne devrait être insulté et humilié pour les péchés d’un “système” intangible, qui ne peut avoir aucun mérite non affirmé et prouvé contre lui en tant qu’individu.

Si tous les policiers doivent être traités comme coupables de péchés systémiques non prouvés contre eux en tant qu’individus, pourquoi les Noirs ne seraient-ils pas traités comme coupables de tous les crimes perpétrés par des Noirs ? D’ailleurs, pourquoi tous les êtres humains ne devraient-ils pas être traités comme coupables de tous les crimes de l’humanité, à travers les âges de l’existence humaine ?

Le problème de la “culpabilité collective” est, comme le dit saint Paul dans l’Ancien Testament : “Il n’y a pas de juste, non, pas un seul ; il n’y a pas un seul qui comprenne, il n’y a pas un seul qui cherche Dieu. Ils sont tous sortis du chemin, ils sont devenus ensemble non rentables ; il n’y a personne qui fasse le bien, pas un seul” (Romains 3:10-12).

L’un des psaumes (Psaume 14) sur lequel s’appuie Saint Paul dans ce passage commence par noter la cause profonde de cet échec de la bonne volonté humaine : L’insensé dit en son cœur : “Il n’y a pas de Dieu”. En tant que nation, les États-Unis d’Amérique n’ont pas commencé par cette folie. Dans la Déclaration d’indépendance, nos premiers mots en tant que peuple ont reconnu Dieu. Ils ont parlé de Dieu comme du législateur du cosmos et de la source du sens du droit programmé, pour ainsi dire, dans la substance de notre humanité.

Mais si, grâce à la dotation de Dieu, nous avons tous le sens du droit, notre compréhension inclut également le sens du jugement. Elle nous permet de distinguer la voie de Dieu pour nous de celle des autres choses animées et inanimées. C’est à nous de choisir parmi elles, à la lumière de l’instruction de Dieu, la voie que nous devons suivre. Ce choix est notre responsabilité particulière. Et lorsque nous choisissons de manière responsable – dans des termes qui correspondent à la volonté de Dieu pour nous – l’exercice du choix met en œuvre le droit inaliénable à la liberté. En acceptant les dispositions de la volonté de Dieu, qui signifient l’amour de Dieu pour nous et pour toute la création, nous signifions notre amour de Dieu – dans et par lequel nous, et toute autre chose, travaillons ensemble pour le bien.


Les intellectuels prétentieux inventent des excuses incohérentes pour justifier leur colère et leur vengeance, comme le “racisme systémique”.


Cette disposition de bon sens à faire le bien, selon Dieu, est le fondement de notre existence en tant que peuple unique parmi les nations. C’est la source de notre vocation commune en tant que nation, une nation appelée à répondre avec de nombreuses voix distinctes à la décence commune que nous devons, pour l’amour de Dieu, à toute l’humanité.

L’idée même de racisme “systémique” contredit et détruit totalement cette identité. Elle brise notre engagement à réaliser le rêve du Dr King pour tous les enfants – noirs ou blancs, chinois ou amérindiens, musulmans ou juifs, chrétiens ou hindous ou de toute autre sorte. Pour qui l’ascendance ne comporte aucune trace de culpabilité pour des crimes racistes ? Si l’ancêtre noir Luo de Barack Obama a vendu des noirs en esclavage il y a des siècles, cela me donne-t-il le droit de brûler et de mutiler ceux qui s’identifient à lui ?

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Les Maures à la peau sombre ont asservi les Blancs dans l’Empire ottoman, les États de Barbarie et d’autres régions du monde

Les intellectuels prétentieux fabriquent des excuses incohérentes pour la colère et la vengeance comme le “racisme systémique”. Ils disent aux Noirs que c’est une raison suffisante pour mettre les Blancs à genoux, oubliant commodément les musulmans maures à la peau sombre dont l’esclavage des Slaves à peau blanche a donné ce nom à l'”esclavage”.

Si nous avons tous le droit de tuer – ou la raison de souffrir – pour les méfaits de notre “espèce”, il n’y aura jamais de fin à la rage vengeresse et au massacre. Cette affirmation vaut tout particulièrement pour les États-Unis, car nous sommes un peuple qui doit cesser d’être ainsi dès que la rubrique du bien et du mal devient, impérativement, une question raciale ou ethnique. Car notre peuple est composé de toutes les races et de tous les types, de toutes les couleurs et de toutes les ethnies de la terre. À ce titre, nous n’avons pas de terrain d’entente, mais ce qui est tiré du tissu de l’humanité, par le sens du droit et de la justice, du mal et du crime qui unit en nous la conscience de toute l’humanité.

En tant qu’Américain, je ne cherche pas à obtenir justice pour George Floyd parce que je suis noir et qu’il est noir. Je ne cherche pas justice pour Derek Chauvin parce que je suis noir et qu’il est blanc. Je cherche la justice pour tous les êtres humains de la création de Dieu. Nous avons, et nous devons observer et garder les principes de droit dont Dieu nous a dotés, pour toute l’humanité. Ces principes, nous sommes obligés de les appliquer par sa bonne volonté. C’est notre responsabilité et notre cause communes – que nous devons garantir par notre autonomie.

Ce n’est que pour cette cause que nous avons des raisons de revendiquer notre identité en tant que nation. Pourtant, même en agissant ainsi, nous ne pouvons concevoir notre identité nationale sans nous rappeler qu’elle n’existe qu’à l’ombre de l’humanité que nous partageons et que nous avons en commun, en tant qu’individus. C’est ce souvenir de l’humanité commune qui donne tout son sens au rêve du MLK. Ironiquement, il n’indique pas la culpabilité ou l’innocence collective – mais seulement notre obligation inévitable, en tant qu’individus, de choisir (selon les termes de Lincoln), “le droit, comme Dieu nous donne de voir le droit”.

Inévitablement, parce que nous agissons en tant qu’individus, des procès s’ensuivent parfois, opposant le bien au mal pour voir ce qui l’emportera. Malgré ces épreuves, nous devrions être encouragés si nos choix suivent les incitations de la bonne volonté de Dieu. C’est ainsi qu’Il informe notre nature. Il nous guide vers des actions qui utilisent et respectent ses dispositions, révélant ainsi l’amour de Dieu, par lequel il fait fonctionner toutes choses ensemble pour le bien.


Comme MLK, l’Amérique a un rêve. Ces dieux qui se sont faits tout seuls n’ont qu’un cauchemar.


Je m’émerveille de la naïveté aveugle des chrétiens professés qui ne sentent pas le mal antichrétien qui se cache dans les sophismes à double tranchant que les Deathocrats (quel que soit leur nom) et leurs maîtres de l’argent déploient pour couper les lignes de faille de notre diversité. Ils visent à provoquer une guerre civile aux États-Unis. Les stratagèmes qu’ils élaborent ont des racines profondes, qui remontent bien au-delà d’Alinsky, de Lénine et de Marx, jusqu’à Rousseau, Montaigne et Machiavel. Mais d’après le récit de Dieu, ils remontent au tout début de l’existence humaine, aux demi-serpents jubilatoires déployés par le serpent pour déclencher l’autodégradation de l’humanité.

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Les démocrates s’agenouillent dans le cadre de la manifestation du BLM

Ils signifient pour les États-Unis d’Amérique de répéter cette chute loin de Dieu, malgré le respect de la volonté et de la loi de Dieu prononcé dans le cri de naissance de notre émergence en tant que peuple. Ils enseignent donc le mensonge selon lequel l’Amérique est venue vivre avec l’esclavage, importé d’Europe, alors qu’en vérité l’esclavage a été gravé dans les traits de l’humanité depuis que nos premiers parents ont pris le mal pour le bien, fixant l’esclavage humain avec les chaînes du péché, sur chaque race et couleur, croyance et genre.

Les auteurs de la disparition de l’Amérique espèrent voir la mort de notre nation parce que la mort est leur idole, le pouvoir de la peur la seule grâce qui en soit dispensée. Ainsi, pour les Deathcrats, “les vies noires comptent” dans la mort et non pas lorsqu’elles prennent vie : Que ce soit la mort d’un noir aux mains d’un blanc ou l’extinction de millions d’enfants noirs à la demande de leur mère par l’avortement.

Toute l’humanité est dans leur ligne de mire. Leur idole jubilatoire les invite à un avenir où vous et moi serons désespérément éteints. Dieu et le Christ seront bannis. Des adorateurs du mal sans vie seront montés à la place de Dieu, déterminés à ne s’adorer qu’eux-mêmes et à se réjouir du mal qu’ils font sans les mains et voient sans les yeux, dans les ténèbres persistantes.

Comme MLK, l’Amérique a un rêve. Ces dieux autoproclamés n’ont qu’un cauchemar. Quels que soient nos défauts, les Américains ne doivent jamais oublier : Le rêve de Dieu pour nous est meilleur. Ouvrons les yeux sur Lui et laissons faire.