“De Fatima à Civitavecchia, nous sommes à l’intérieur du troisième secret.”

LBQ – Ermes Dovico

“L’apostasie au sein de l’Église est la chose la plus grave et la plus choquante” qui émerge des mariophanies du XXe siècle. “Le cardinal Ciappi, qui avait lu le Troisième Secret, a précisé que la Vierge avait dit que l’apostasie commencerait au sommet de l’Eglise”. “Nous sommes gouvernés par la franc-maçonnerie, car de nombreux hommes politiques et plusieurs évêques et cardinaux y sont malheureusement affiliés” et, à Civitavecchia, “l’Italie a été avertie” car il y a cette convergence. La suspension des messes avec les gens peut être “une apostasie pratique”, car “si la Vierge recommande l’Eucharistie tous les jours, et que vous la refusez, il y a évidemment un fort affrontement entre Elle et Satan, qui se terminera par le triomphe du Coeur Immaculé de Marie”. Le Nouveau BQ interviewe le père Flavio Ubodi, théologien capucin, à l’occasion du 103e anniversaire du début des apparitions de Fatima.

Apostasie à partir des hiérarchies ecclésiastiques, persécution de l’Eglise non seulement par le monde mais au sein même de l’Eglise, entrée dans les temps du Troisième Secret de Fatima qui conduira au triomphe du Coeur Immaculé de Marie. En bref : nous sommes au sommet du conflit entre la Vierge et Satan.

C’est la lecture que le père Flavio Ubodi – sur la base des révélations mariales de Fatima et de Civitavecchia – donne des temps que nous vivons. Théologien capucin, auteur du livre “Civitavecchia. 25 ans avec Marie” (Ares, 2020), le père Ubodi était le vice-président de la Commission théologique diocésaine qui, au milieu des années 1990, s’est exprimée en faveur de la surnaturalité des larmes de Notre-Dame de Civitavecchia. Une mariophanie qui s’est poursuivie avec les apparitions et les messages à la famille Gregori, faits que l’Eglise a progressivement reconnus (pour plus de détails, voir ici). Dans ces messages est explicite le lien entre Fatima et Civitavecchia, un diocèse de la périphérie de Rome où la Sainte Vierge s’est manifestée pour mener à bien ce qui a été annoncé aux trois petits bergers.

À l’occasion du 103e anniversaire du début des apparitions à la Cova d’Iria, la Nuova Bussola a interviewé le père Ubodi.

Le père Ubodi, le 13 mai 2010, à l’occasion du 10e anniversaire de la béatification de Jacinthe et François, Benoît XVI a déclaré : “On se tromperait si l’on pensait que la mission prophétique de Fatima est terminée”. Quelle est cette mission prophétique ?
En attendant, il faut dire que cette phrase de Benoît XVI a en fait souligné que ce que le cardinal Bertone a dit sur la conclusion du message de Fatima était faux. La mission prophétique est l’annonce de ce qui se passerait dans les temps récents. Comme il s’agit d’une prophétie contenue dans un secret, il est difficile de dire exactement de quoi il s’agit. Cependant, nous pouvons dire, avec une certaine certitude, qu’il s’agit d’une apostasie au sein de l’Église (également annoncée à Civitavecchia), c’est la chose la plus grave et la plus choquante. Les cardinaux Oddi et Ciappi ont dit que Notre Dame avait annoncé la grande apostasie au sein de l’Eglise. Et Ciappi, qui avait lu le Troisième Secret, précisa que la Vierge avait dit que l’apostasie commencerait à ses sommets. À mon avis, c’est la grande prophétie.

Quel est le lien avec la troisième partie du Secret, en particulier avec la vision des martyrs et des persécutions de l’Église ?
S’il existe une apostasie au sein de l’Église, à commencer par les sommets, il est clair que ceux qui ne respectent pas les directives des sommets seront automatiquement persécutés. En plus de la persécution par le pouvoir séculier contre l’Église.

À Fatima, la Vierge avait demandé, en même temps que la communion réparatrice des premiers samedis, la consécration de la Russie à son Coeur Immaculé pour préserver le monde de la Seconde Guerre mondiale. Elle n’a pas été entendue à temps. À Civitavecchia, il y a 25 ans, elle a notamment demandé la consécration de l’Italie. Pourquoi ?
De l’Italie et aussi du monde. Concernant l’Italie, il a déclaré : “Votre nation est en grave danger”. Il n’a pas précisé de quel danger il s’agit, qu’il soit physique, moral, spirituel, social ou qu’il s’agisse de catastrophes naturelles. Il est certain que l’Italie connaît d’énormes démembrements, une perte des valeurs chrétiennes. L’Italie a été mise en garde, à mon avis, parce que la position des dirigeants, des gouvernants peut être en accord avec l’apostasie au sein de l’Église et aussi la favoriser, en créant des restrictions, des impositions sur l’administration des sacrements, des limitations sur le culte et ainsi de suite. J’ai l’impression que Covid-19 a été l’occasion de répétitions générales.

Croyez-vous que l’Église renonce à sa liberté ?
Oui. On a l’impression qu’il y a comme un accord maçonnique au sommet. Nous sommes gouvernés par la franc-maçonnerie, car de nombreux politiciens et plusieurs évêques et cardinaux sont malheureusement affiliés ou répondent à l’obéissance maçonnique. Ainsi, s’il existe un pouvoir, au-dessus des autres, qui donne des ordres, des directives, cette partie de la hiérarchie déviante doit obéir. Et comme ils ont le pouvoir, ils peuvent imposer et conditionner la vie des fidèles.

Fatima et Civitavecchia ont toutes deux l’Eucharistie au centre. Aux Grégoire, la Vierge a parlé de la communion quotidienne pour se sanctifier. Au contraire, depuis près de 3 mois, les fidèles sont privés de la messe, qui reprendra le 18 mai avec un sérieux conditionnement à la liturgie. Comment peut-on lire cette situation de privation de l’Eucharistie ?

C’est une attaque au cœur de la chrétienté. Le centre de tout est Jésus-Christ, et nous le trouvons dans l’Eucharistie. Si nous voulons avoir la vie, une vie pleine, nous devons recevoir l’Eucharistie. Si au contraire nous éliminons l’Eucharistie de l’Église, de la vie des fidèles, il y aura un appauvrissement spirituel redoutable. Priver les fidèles de l’Eucharistie était un grand acte satanique. Dans les paroles de la Gospa, cela est implicite : si Elle recommande l’Eucharistie tous les jours, et que vous la refusez, il y a évidemment un fort affrontement entre la Gospa et Satan, entre le cœur du christianisme qu’est Jésus-Christ et les puissances ennemies qui veulent éloigner les hommes de Lui. Je suis convaincu que nous sommes déjà dans le troisième secret de Fatima, il est en train de se réaliser.

On n’avait jamais vu des évêques de nations entières, à commencer par l’Italie, suspendre des messes, en deux mille ans d’Église.
Cela pourrait être un aspect de l’apostasie générale, une apostasie pratique. Il y a d’abord une apostasie doctrinale qui consiste à nier les fondements du christianisme tels que la Révélation – en niant qu’elle est la Parole de Dieu valable pour tous les temps et tous les lieux – et ensuite la Tradition, les dogmes, les vérités contenues dans le Credo. On va aussi jusqu’à nier la divinité de Jésus-Christ, le réduisant à un simple homme. Ainsi, la présence réelle de Jésus dans l’Eucharistie, l’importance des sacrements, etc. Ceci sur le plan doctrinal. Ensuite, il y a l’apostasie pratique : l’abandon de la pratique religieuse.

Que pensez-vous du fait de donner des gants à Jésus ?
À mon avis, il s’agit d’une profanation qui frise le sacrilège. Donner la Communion avec des gants signifie ne pas avoir de respect pour Jésus-Christ présent dans l’Eucharistie et même pas pour les fidèles qui la reçoivent. Il y a aussi le problème des fragments du Corps du Christ qui peuvent rester attachés aux gants et on ne sait pas ce qu’il leur arrive.

Revenons à Fatima et à Civitavecchia. Que nous apprend la passation de pouvoirs entre Sœur Lucie et Jessica Gregori ?
La Vierge Marie a confié le troisième secret à Jessica. En 1996, elle a rencontré Sœur Lucie, ils ont parlé en privé et, d’après ce que j’ai entendu de Jessica, ils ont comparé les messages de la Vierge et ils les ont parfaitement adaptés. Il existe une relation très étroite entre Fatima et Civitavecchia. Fatima est au début du siècle, Civitavecchia est à la fin. Fatima est l’annonce de ce qui allait arriver, Civitavecchia est l’entrée dans les choses qui ont été annoncées à Fatima. À Civitavecchia, la Vierge Marie, lorsqu’elle dit que Satan essaie d’obscurcir le monde et aussi l’Église, met en garde : “Préparez-vous à vivre ce que j’avais révélé à mes petites filles de Fatima. Nous sommes entrés dans cette époque.

Quels sont les contenus communs ?
L’invitation urgente à la conversion. Consécration au Coeur Immaculé de Marie. À Fatima comme à Civitavecchia, on parle de consécration et non de confiance : il y a une différence profonde. La confiance est plus superficielle, la consécration est beaucoup plus puissante parce qu’elle implique la personne, la famille, l’Église ou la nation qui la fait : c’est comme dire “Je suis à toi, je te donne tout mon être, pour que tu le donnes au Père”. Un autre point commun entre Fatima et Civitavecchia est la récitation du Rosaire comme arme pour vaincre Satan, éliminant ainsi tout danger pour l’âme et pas seulement.

Un exemple de danger ?
À Civitavecchia, on souligne que Satan aurait tenté de détruire le monde en essayant de provoquer une guerre nucléaire.

À Civitavecchia, il est clair que Satan déteste l’Église et la famille.
Civitavecchia se caractérise avant tout par la famille, c’est-à-dire la destruction de la famille, donc de la cellule primordiale de la société. Quand il y a eu ces avertissements de la Vierge, il n’y avait toujours pas de martèlement sur les couples de fait, les couples homosexuels, les utérus loués, etc. Je vois ce lien : à Fatima, la principale préoccupation est l’Église, à Medjugorje la paroisse, à Civitavecchia la famille. On pourrait dire que c’est la spécificité des mariophanies, qui ont par ailleurs de nombreux points communs, comme l’appel constant à la prière, à la pénitence et donc à la conversion.

Quel est le lien entre la vision de Fatima sur l’enfer et les larmes de Civitavecchia ?
Les larmes de Civitavecchia soulignent la douleur de la Vierge qui pleure le sang de son Fils versé en vain pour beaucoup. La vision de l’enfer à Fatima nous rappelle que malgré la croix, le sang versé par Jésus, beaucoup sont damnés. La même chose, d’une autre manière, est dite à Civitavecchia. Le sang que pleure Notre-Dame est le sang du Christ, car beaucoup ne bénéficient pas de ce sang, rejetant la Miséricorde de Dieu, et se damnant ainsi.

Alors que la deuxième Madonne de Civitavecchia, également de Medjugorje, dégage une huile parfumée, qu’est-ce que cela signifie ?
Il s’agit là aussi d’un phénomène important. Cette statuette – donnée par le cardinal Deskur et bénie au nom de Jean-Paul II – manifeste ces exsudations au moment où on s’y attend le moins, devant des groupes ou des individus, souvent lors de fêtes liturgiques : c’est un signe de la protection de Marie et des grâces de l’Esprit Saint.

Si nous allons au sommet de la bataille, cela signifie-t-il que le triomphe promis par la Vierge est proche ?
Certainement, mais nous ne savons pas combien de temps cette bataille peut durer. C’est aussi un élément commun à Fatima et à Civitavecchia : la Vierge dit qu’il y aura des épreuves, des tribulations, mais qu’à la fin le Coeur Immaculé de Marie triomphera. Ce triomphe se distingue dans les révélations de Fatima et de Civitavecchia et donne de la force au chrétien qui croit.