Comment trouveront-ils le courage de parler à nouveau de Dieu comme Sauveur ?

DC – Rosalina Ravasio

En ce moment dramatique et historique, il est déconcertant d’entendre les évêques et les théologiens considérer la foi comme secondaire en ce qui concerne la science et traiter Dieu comme s’il était un « gourou » dont nous n’avons pas vraiment besoin en ce moment. Ce n’est pas ce que l’Église professe depuis des siècles.

“Aujourd’hui, la vérité est si ternie et le mensonge si bien établi, que si vous n’aimez pas la vérité tout aussi solidement, vous serez incapable de la reconnaître” (Blaise Pascal).

Je suis une religieuse. Chaque jour, même si j’ai mille défauts personnels, j’essaie de vivre ma vie comme une “réponse” quotidienne à l’appel que j’ai ressenti un jour, il y a longtemps, en tant que jeune femme coquine qui, comme tous les jeunes, était pleine de projets pour ma vie. Après une nuit blanche, j’ai eu la nette sensation, la conviction (appelez ça comme vous voulez, même la folie ! !!) que le Seigneur m’appelait sur le champ, dissipant tous mes rêves, sans avoir besoin de la voie classique du “discernement spirituel”, et j’ai immédiatement décidé de dire oui. Le chemin qui m’a conduit à la “conscience” de mon appel n’est apparu que plus tard, après ma première réponse extrêmement décisive et peut-être inconsciente.

Depuis lors, je n’ai jamais – je le répète, jamais – eu d’hésitation ou de “doute” quant au fait que je me suis trompé en donnant mon oui au Seigneur. Des hésitations sur ma capacité, oui !!! Des doutes sur mon insuffisance…oui ! !! Des batailles intérieures sur ma résistance aux travaux et aux épreuves de la vie, oui ! !! Et ainsi de suite… mais jamais je n’ai douté du Seigneur.

Parlant maintenant en tant que religieuse, je suis consternée et déconcertée lorsque je lis qu’en cette période extrêmement dramatique et historique, tant du point de vue humain que spirituel, divers évêques et théologiens parlent avec une extrême certitude de telle sorte qu’ils reléguent la foi au statut de produit presque commercial, en nous disant comment et quand l’utiliser. C’est vraiment incroyable : ils ont relégué notre relation d’Amour et notre ressemblance avec Celui qui nous a créés à une place secondaire dans la hiérarchie des valeurs de la vie et des besoins fondamentaux de l’existence humaine. De plus, leurs remarques contiennent aussi une tentative cachée d’enlever aux fidèles la certitude que Dieu guérit et sauve, une vérité qui est l’essence de notre foi.

C’est une vulgaire tentative de réduire Dieu au niveau d’un “gourou” dont on n’a pas vraiment besoin en ce moment, quelqu’un qui est “là-haut” alors que nous, ici-bas, devons obéir aux techniciens, aux virologistes et aux comités de scientifiques (combien en ont-ils sauvé ?).

Dieu est-il absent ? Il semble que Dieu soit aussi en quarantaine… lointain, fermé, hostile, et je dirais même inaccessible.

Mais Jésus n’était-il pas (et pour ceux qui croient, n’est-il pas encore) le Maître de la Vérité et le Docteur de nos blessures et de nos angoisses ? De plus, n’a-t-il pas été présenté pendant des siècles par les prêtres, les évêques et les papes comme notre Serviteur et la Victime innocente de nos péchés ? N’est-il pas le Fils de Dieu qui est venu pour nous sauver et qui a fini sa vie sur une ignoble Croix au milieu de tourments indicibles ? N’est-il pas celui qui, dans Matthieu 28:20, nous assure que “je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde” ? N’a-t-il pas toujours été présenté comme l’unique sauveur de ceux qui cherchent le salut ? Comme le dit la Bible : “Pour le salut de ceux qui l’accueillent…et la ruine de ceux qui le réfutent” (Lc 2,34).
Jésus n’est-il pas l’ancre du salut préparée par le Père pour ses enfants naufragés dans cette mer agitée ?

La position de ceux qui devraient annoncer fièrement la Parole de salut est une hallucination, car ils proposent plutôt d’autres ancres et disent que Jésus n’est qu’une ancre secondaire. Tout le monde est invité à suivre les conseils des scientifiques, des politiciens et de ceux qui, assis dans les talk-shows télévisés, nous pontifient comme s’ils étaient des professeurs : la science est la science, tandis que la religion n’est qu’un sous-produit.

Mais à l’avenir, comment trouveront-ils jamais le courage de parler à nouveau de Dieu comme de notre Sauveur après l’avoir dégradé au niveau d’un gourou humain qui n’est pas capable de faire de grandes choses ? Rodolphe Plus a écrit : “Très peu de gens accepteraient de vivre avec un cadavre assis dans leur salle à manger… et pourtant, trop d’entre eux portent une âme morte en eux ! Mais à qui revient la tâche de nous débarrasser de la puanteur de nos âmes mortes ? Les virologistes ?…Les politiciens ?…Les équipes de scientifiques ? N’est-ce pas plutôt le travail du prêtre qui, en tant que simple homme, ou mieux, en tant que pauvre homme qu’il est, peut nous donner une démonstration palpable du pouvoir de pardonner les péchés et de nous rendre la beauté de la vraie vie, celle qui va au-delà de ce monde et de la mort ? Comme le dit Saint Paul, “si le Christ n’est pas ressuscité, notre Foi est vaine”.

À ce stade, une question doit être résolue : Jésus a-t-il transmis cette puissance bénie à ceux qui lui appartiennent ? Oui ou non ?

Pour nous, une seule parole est nécessaire et vraie. Le croyant a à la fois le besoin et le désir de partager son fardeau, sa souffrance intérieure avec Jésus. Oui, parce que le chrétien ressent le même besoin, le même désir que le Fils prodigue : “Je me lèverai et j’irai vers mon Père… et je lui dirai : Père, j’ai péché…”

Au cours des siècles, l’Eglise a toujours marché avec son troupeau. L’Évangile nous donne la mesure de la fidélité – ou plutôt la marque – d’un vrai berger : “Celui qui n’est pas berger… voit venir le loup et abandonne ses brebis”. Serait-ce le moment où Dieu choisit ses “vrais bergers” ?
Ou devrions-nous plutôt, de manière inconsolable, reconnaître que le “Mal” est vraiment plus intelligent et plus agile que le Bien pour mélanger les cartes – c’est-à-dire les Bergers – et ainsi embrouiller le troupeau qui leur a été confié par Dieu ?

Est-ce de la charité pastorale que d’ignorer les besoins, les problèmes de conscience, les angoisses existentielles de ces personnes qui ont toujours cru sincèrement à la Parole de Dieu ? Ceux qui ressentent le besoin de demander pardon, qui éprouvent le besoin de s’approcher du mystère et de répéter cette phrase vieille de 2000 ans qui a toujours réconforté et guéri le cœur de milliers de personnes : “Dis seulement la parole… et mon âme sera guérie !”

Ou devons-nous simplement accepter que, dans ce monde moderne, parfois confortable, hâtif et rude, même les âmes consacrées n’ont plus besoin de Jésus dans l’Eucharistie ?

“L’Apôtre demande : “Vaut-il mieux obéir à Dieu ou aux hommes ? Aujourd’hui, nous prions pour que la réponse de l’Apôtre résonne dans le cœur des âmes consacrées à tous les niveaux… même dans la hiérarchie.

Avec humilité, sollicitude et espérance…