“Le virus a exposé le mensonge individualiste; nous ne pouvons pas nous priver de la messe”

LBQ – Andrea Zambrano

 La pandémie a mis en lumière la précarité de l’être humain et exposé le mensonge individualiste, qui a favorisé la rupture des liens avec la famille, avec la tradition et avec Dieu. L’évêque espagnol Juan Antonio Reig Pla a expliqué au Quotidien Compass pourquoi il a décidé de ne pas suspendre les messes avec les fidèles : «La Sainte Messe est le paradis sur terre, et sans elle, l’homme perd son âme. » Le coronavirus est un coup dur pour «la fierté du mondialisme et notre société technocratique », mais aussi pour l’Église qui «devrait maintenant se tourner vers les questions décisives du salut humain ».

“La messe est le paradis sur terre. Nous ne pouvons pas nous en priver, surtout maintenant que la crise du coronavirus met en lumière l’individualisme de la société. Par cette décision, je voulais souligner que Dieu ne nous abandonne jamais”. C’est ainsi que l’archevêque d’Alcalá, Juan Antonio Reig Pla, a expliqué dans une interview au Daily Compass sa décision de ne pas suspendre les messes avec les fidèles, tout en prenant les précautions sanitaires nécessaires.

Votre Excellence, pourquoi avez-vous décidé de garder vos églises ouvertes et de continuer à offrir des messes avec les fidèles ?
En tant qu’évêque, j’ai décidé de laisser les églises ouvertes et de maintenir les horaires habituels pour la célébration de la Sainte Messe. Par cette décision, j’ai voulu offrir aux fidèles un signe que l’Église n’abandonne jamais ceux qui ont besoin de l’aide divine, et en particulier ceux qui ont besoin des sacrements. Ainsi, pour la célébration de la Messe, nous suivons toutes les mesures préventives recommandées par les autorités sanitaires. En outre, chaque jour à midi et à 20h30, les cloches de la cathédrale sonnent deux fois, appelant les gens à la prière pour les besoins que cette épidémie a provoqués. Parmi les nombreux biens humains (biens utiles, biens agréables, biens moraux, etc.), le plus grand bien est notre bien spirituel, qui est lié à la destinée éternelle de l’homme. ), le plus grand bien est notre bien spirituel, qui est lié à la destinée éternelle de l’homme. C’est pourquoi nous ne pouvons pas priver les fidèles des dons divins – et en particulier de l’Eucharistie – même dans des circonstances extrêmes comme celles auxquelles nous sommes confrontés actuellement.

Il est important de garder une distance de sécurité avec les gens, mais n’est-il pas encore plus important de donner aux fidèles le Pain du Ciel ?
Non seulement nous gardons une distance de sécurité entre tout le monde, mais nous suivons aussi toutes les précautions qui ont été conseillées afin d’éviter la propagation de la maladie : les prêtres se lavent les mains, le sol et les bancs sont désinfectés ainsi que les vases sacrés, etc. Bien que tout cela soit d’une grande importance, aucune de ces choses ne satisfait le désir du cœur humain pour l’infini. C’est pourquoi, outre le besoin de mesures de sécurité pour la population, il est impensable que l’Église ne soit pas présente auprès des gens avec sa mission spécifique : offrir le salut de Jésus-Christ par la prière, la prédication de la Parole et les Sacrements.

Quelle importance faut-il accorder à la messe de nos jours ? Est-elle indispensable ?
La Sainte Messe est le ciel sur terre. Cela est vrai en tout temps, mais plus encore dans une situation d’extrême gravité comme celle que nous vivons. Sans la présence du Ciel rendue présente dans l’humanité du Christ, qui se poursuit maintenant dans les Sacrements, l’homme perd son âme. Dans de telles situations et pour de bonnes raisons, on peut être dispensé de l’obligation d’assister à la Messe dominicale, mais il n’est pas nécessaire de refuser le Pain du Ciel à ceux qui peuvent venir à la Messe et qui désirent le confort de Dieu, en suivant toujours les mesures préventives données par les autorités sanitaires. Les fidèles qui participent aux sacrements sont conscients de leur responsabilité et ils offrent la Sainte Messe pour tous ceux qui souffrent de la pandémie.

Avez-vous reçu des critiques ? Est-ce que ces critiques montrent peut-être que les gens pensent plus à la santé du corps qu’à la santé de l’âme ?
J’ai reçu quelques indications et suggestions pour améliorer les célébrations, ainsi que quelques doutes. Il y a eu des critiques très directes, mais en fait, j’ai aussi reçu de nombreuses démonstrations de gratitude. Il est toutefois compréhensible qu’il y ait des incertitudes parmi les fidèles. Savoir que le bien spirituel est le plus grand bien est en contraste direct avec l’esprit du monde, un esprit qui peut aussi pénétrer dans l’Église. Mais à cet égard, les paroles du Seigneur sont très réconfortantes : “Dans le monde vous aurez des tribulations, mais ayez la foi ; j’ai vaincu le monde !” (Jn 16:33).

Avez-vous déjà subi des pressions de la part du gouvernement ou été obligé de fermer les églises ou de suspendre la messe ? Comment le gouvernement traite-t-il les évêques ?
Grâce à Dieu, nous n’avons reçu aucune pression de la part du gouvernement. Le Decreto de Alarma du gouvernement prévoit que les gens puissent participer au culte religieux s’ils suivent les mesures préventives établies. En fonction des circonstances, nous prendrons les mesures appropriées.

Un aspect de la crise que nous connaissons ici en Italie est le fait que de nombreux aumôniers d’hôpitaux ne sont pas autorisés à entrer dans les unités de soins intensifs, et que les gens meurent donc totalement seuls. Comment réglez-vous cette situation dans votre diocèse ? Les aumôniers peuvent-ils apporter les sacrements aux malades et aux mourants ?

La situation dans les hôpitaux du diocèse est préoccupante en raison du nombre élevé de personnes infectées. Les prêtres exercent leur ministère avec la prudence nécessaire, en suivant les précautions établies. Jusqu’à présent, ils ont pu aller porter les sacrements aux personnes ou aux familles qui en faisaient la demande. En ce qui concerne les patients en convalescence dans les services de soins intensifs, il existe des restrictions particulières et il n’est pas toujours possible d’y avoir accès.

Dans quelle mesure devons-nous considérer le coronavirus comme un châtiment, comme une purification que Dieu nous a envoyée ?
La pandémie de coronavirus nous a amenés à une situation extrême. Elle a mis en lumière la précarité de l’être humain et a exposé le mensonge individualiste, qui a favorisé la rupture des liens avec la famille, avec la tradition et avec Dieu. La fierté du mondialisme et de notre société technocratique a subi un coup dur. Nous devons reconnaître notre faiblesse et notre dépendance les uns par rapport aux autres, mais aussi notre dépendance par rapport à la sagesse aimante de Dieu notre Créateur et Rédempteur. D’une manière particulière, l’Occident a besoin d’être purifié et de revenir à la tradition chrétienne, qui offre une véritable réponse aux questions de l’homme et l’appelle à une vie de vertu. C’est à la fois un temps d’épreuve et un temps de grâce. Seul Dieu peut transformer cette situation pénible en une occasion de salut pour l’esprit humain.

Que dit ce virus à l’Église aujourd’hui ? Que devrait se demander l’Église ?
Il est évident que cette situation frappe également l’Église, et cela nous ramène à des questions fondamentales concernant le salut de l’homme. L’Église n’est pas seulement une organisation humaine, une ONG. Elle apporte en son sein l’offre du salut éternel payé au prix du sang du Christ. Cette pandémie nous invite tous à tourner notre cœur vers Dieu, à insister sur le destin éternel de l’homme et à mettre l’accent sur la grâce de Dieu, à rétablir les liens humains, à mettre l’accent sur la famille, la communauté chrétienne et les moyens de salut (la prière, la Parole de Dieu, les sacrements, la charité, etc.) ). Face à l’orgueil de l’individualisme et de l’autonomie radicale, c’est l’occasion de transformer le concept de liberté, qui ne signifie pas seulement indépendance et rupture des liens. La liberté que nous avons créée est au service de la communion et d’une dépendance amoureuse de la Sagesse de Dieu. Redécouvrir le Christ, se laisser embrasser par sa grâce rédemptrice et apprendre à vivre en communauté sont les défis que nous devons relever pour remettre l’Église et la société sur pied.