Cardinal Eijk: “L’idéologie du genre menace l’unité familiale traditionnelle et la foi chrétienne”

Le “Rome Life Forum” de l’Université Pontificale de Santo Tomas de Aquino a commencé ce jeudi à Rome. Le Cardinal Willem Eijk a ouvert l’événement en mettant en garde contre la menace que représente la “théorie du genre” pour la cellule familiale traditionnelle et pour la foi chrétienne.

L’archevêque d’Utrecht, qui a blâmé Amoris Laetitia pour avoir “fracturé” l’Église, a soutenu que la vision de l’homme proposée par l’idéologie du genre – qui préconise que chacun puisse choisir son propre genre – est “radicalement opposée à la vision de la personne humaine qui soutient le christianisme.

Il a également défendu que “la racine de la théorie du genre se trouve dans le mouvement féministe des années 1960 et 1970” et que “l’être humain n’est pas seulement “l’esprit”, mais l’unité d’une dimension matérielle et spirituelle de l’âme et du corps.

Dans la société occidentale, l’individu est invité à ne pas accepter un rôle imposé par la société.
“Qu’est-ce que la théorie du genre ? Le terme ” sexe ” désigne les deux catégories, ” mâle ” et ” femelle “, car les humains et la plupart des êtres vivants sont classés en fonction des différences anatomiques et physiologiques de leurs organes reproducteurs et de leurs caractéristiques sexuelles secondaires. Le terme ” genre ” a été introduit dans les années 1950. Cela est davantage lié aux rôles sociaux des hommes et des femmes. La notion fondamentale de la théorie du genre est que ce rôle social n’a aucun lien, ou simplement un lien lointain, avec le sexe biologique “, a expliqué le cardinal.

Le cardinal a ensuite déploré que ” dans la société occidentale, avec son hyperindividualisme et l’éthique autonome qui lui est associée, l’individu est exhorté à ne pas accepter un rôle imposé par la société, mais à prendre une décision autonome concernant le genre. De plus, le fait que, à cet égard, l’individu soit guidé par l’opinion publique, les médias de masse et sociaux et le monde de la publicité, échappe à cette personne. Dans la pratique, l’individu n’a que l’impression d’être autonome.

Pour le Cardinal Eijk, ” le rôle choisi par l’individu s’appelle ” identité de genre “. L’individu peut choisir cette identité de genre sans pression sociale et indépendamment de son sexe biologique. Par conséquent, l’individu pourrait, selon son orientation sexuelle, choisir d’être un homme hétérosexuel, une femme hétérosexuelle, un homosexuel, une lesbienne, un transsexuel, un transsexuel, un transsexuel ou un neutre, etc.

Les organisations cherchent à introduire le respect de l’individu afin de choisir son identité de genre”.
En outre, l’archevêque d’Utrecht a averti qu'”il existe de nombreuses organisations, partout et même en dehors du monde occidental, qui cherchent à introduire le respect de l’individu afin de choisir son identité de genre ; c’est ce qu’on appelle l’équité de genre. En 2012, l’Organisation mondiale de la santé a publié un programme visant à promouvoir et à faciliter, au niveau institutionnel, une politique qui exige le respect du genre, de l’équité et des droits humains.

“En fait, les organisations internationales imposent aux autorités nationales et aux autres organisations l’obligation de garantir aux individus la liberté de choix en matière de genre en accordant ou en menaçant de refuser des subventions financières. Elles imposent également l’obligation de faciliter ce choix dans le cas de la personne transgenre, en offrant un traitement médical ou chirurgical si nécessaire pour adapter les caractéristiques sexuelles biologiques au sexe choisi.

L’idéologie de genre trouve ses racines dans la radicalisation du féminisme dans les années 1960 et 1970.
Sous l’influence de ces idées et d’autres facteurs, le féminisme radicalisé est convaincu que le rôle de la femme mariée comme instrument de procréation et d’éducation de la progéniture est simplement un rôle social, jusqu’ici imposé par la société. Elle est également convaincue qu’elle peut, et même doit, s’en libérer par la contraception et la reproduction artificielle.

En 1970, la féministe radicale Firestone affirme qu’une fois libérées de la ” tyrannie de leur biologie reproductive “, les femmes pouvaient choisir leur rôle, quel que soit leur sexe biologique. Cette libération exige aussi une attaque contre l’unité sociale organisée qui entoure la reproduction et l’assujettissement des femmes à leur destin biologique, c’est-à-dire la famille. Firestone a étendu cette demande à la destruction de toutes les institutions qui séparent les sexes les uns des autres et des enfants du monde adulte, comme les écoles primaires. La dernière révolution du féminisme engendrerait ainsi une société nouvelle, dans laquelle ” l’humanité pourrait revenir à sa sexualité polymorphe naturelle, toutes les formes de sexualité seraient autorisées “.

“C’est donc du féminisme radical qu’est née la théorie du genre. Le fait que cette théorie trouve son origine dans le fait que l’introduction de la contraception hormonale à grande échelle dans les années 1960 a rendu possible ce que l’on appelle la libération des femmes de leur biologie reproductive, ouvrant ainsi la voie à la séparation totale du genre du sexe biologique.

En conclusion, le Cardinal a affirmé que ” la démonstration des erreurs de la théorie du genre est de la plus haute urgence, parce qu’en conséquence de cette théorie, non seulement la morale sexuelle est en jeu, mais aussi la proclamation de la foi chrétienne elle-même.