Cardinal Burke: L’exhortation du pape François amazonienne «pourrait … conduire les fidèles dans l’erreur ‘

LifeSiteNews – Dr Maike Hickson 

« Il y a des passages dans le document qui contredisent gravement les vérités théologiques. »

Le cardinal Raymond Burke, l’un des deux derniers cardinaux dubiens, a maintenant élevé la voix contre l’exhortation post-synodale du pape François, Querida Amazonia, du 12 février. Il déclare que “certains passages du document contredisent gravement les vérités théologiques”. Il réfute l’idée du document d’une Église fortement laïque en disant que “si l’Église amazonienne doit être une Église laïque, alors elle ne sera pas catholique”. Il rappelle que dans l’Église telle qu’instituée par Jésus-Christ lui-même, “la charité pastorale exercée par ceux qui sont appelés à être apôtres et successeurs des apôtres est essentielle”.

S’entretenant avec Edward Pentin du National Catholic Register, Burke, tout en étant reconnaissant du fait que le pape n’a pas explicitement approuvé le sacerdoce marié et le diaconat féminin, constate qu’il y a des intentions cachées dans ce nouveau document papal. Il répond à la question de savoir s’il y a des “parties cachées dans le document” par ces mots : “Je ne les trouve même pas si cachées, dans le sens où le langage est suffisamment clair, et il y a un certain nombre d’interprètes qui nous disent exactement ce qui est prévu”.

Le cardinal Burke désigne ici l’archevêque Victor Fernández, l’archevêque de La Plata, comme le
“l’interprète qui fait le plus autorité”, qui avait écrit “un article en première page sur l’exhortation apostolique” dans L’Osservatore Romano. Dans cet article, poursuit Burke, il “a déclaré très clairement qu’aucune de ces questions comme le célibat des clercs et les diaconesses n’est résolue, que le pape a simplement vu qu’il devait attendre un peu pour accomplir son programme parce qu’il y a des gens qui causent des difficultés”. Il est clair pour lui que le Pape est déterminé à le faire. C’est un article assez important”. Le cardinal Burke a souligné que le cardinal Czerny a également déclaré “ouvertement, aussi, que toutes ces questions sont toujours sur la table, et que c’est juste une question de temps”.

Comme l’avait rapporté LifeSite, M. Fernández avait écrit le 17 février que la question du sacerdoce marital et des “autres propositions” du synode n’était pas “hors de question”, mais qu’elle reviendrait plutôt sur le tapis en ce qui concerne un nouveau “rite amazonien” à développer. Rédacteur fantôme d’Amoris Laetitia, le prélat a ajouté qu’une des clés du document est que le pape François souhaite que les laïcs “prennent les rênes de l’Eglise en Amazonie”, avec des laïcs à la tête des communautés, coupant ainsi le sacerdoce de l’exercice du pouvoir.

C’est là que le cardinal américain est le plus concerné, à savoir la laïcisation de l’Eglise en Amazonie. Lorsque Pentin lui demande s’il y a “une insistance excessive sur l’implication des laïcs” et une “manière de placer les laïcs au niveau du ministère ordonné”, le cardinal Burke répond par l’affirmative, en disant que dans ce texte, “il y a cette dichotomie très forte entre les laïcs et les ordonnés dans l’activité pastorale de l’Église”.

“On ne peut pas parler d’une Eglise laïque – que l’Eglise d’Amazonie soit une Eglise laïque. Si l’Église amazonienne doit être une Église laïque, alors elle ne sera pas catholique”, explique-t-il.

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Il explique ensuite comment la fonction de gouvernement du prêtre ne peut être séparée de sa fonction spirituelle en ajoutant que “la confection même des sacrements en tant qu’acte suprême de la charité pastorale est essentiellement liée aussi à la fonction d’enseignement du prêtre et à sa fonction de gouvernement”.

Le cardinal Burke appelle le concept de “sacerdoce de tous les croyants” une “sorte d’idée protestante”. “Au moins parmi certaines confessions protestantes, poursuit-il, l’idée prévaut que le sacerdoce n’est pas un sacrement, tout d’abord, et donc qu’il ne change pas ontologiquement celui qui reçoit le sacrement, de sorte qu’il agit en la personne du Christ, tête et berger du troupeau. Cette nouveauté dans le document est “de la plus grande importance pour nous”. Cela doit être clarifié”, déclare Burke.

Edward Pentin soulève également la question d’un rôle liturgique pour les femmes sans ordination, ce qui pourrait, à long terme, préparer la voie aux femmes prêtres plus tard. Le prélat de la curie répond : “Je pense que c’est ce qui se passe ici.”

Il poursuit en expliquant : “Même quand je lis le texte, j’ai presque l’impression qu’il n’est pas important qu’ils soient ordonnés diacres ou prêtres ; ils exercent effectivement le ministère sacerdotal, sauf qu’ils ne confessent pas les sacrements. Finalement, si vous avez une Église dans laquelle les fidèles laïcs exercent effectivement le ministère sacerdotal, à l’exception de ces prêtres qui viennent dire la Sainte Messe et entendre les confessions, l’étape suivante est de dire, eh bien, ces femmes exercent tout le ministère sacerdotal – pourquoi ne sont-elles pas également [ordonnées]”.

Le cardinal Burke rappelle que c’est ainsi que certains participants comme l’évêque Erwin Kräutler avaient en fait argumenté lors du synode amazonien d’octobre 2019, à savoir qu’il y aurait “ces anciens qui dirigent effectivement la communauté”. Même dans certains cas, lorsque les prêtres ne venaient pas pendant un long moment, ces personnes simulaient apparemment la Sainte Messe. Donc je pense – et j’ai peur – que c’est exactement là où va la réflexion”.

Le cardinal de Dubaï estime donc qu'”il serait très discutable de présenter le document de manière extrêmement positive, car cela pourrait, en fait, conduire les fidèles à l’erreur”. Il a notamment fait référence à l’éloge du cardinal Gerhard Müller pour le document papal, ainsi qu’à la déclaration positive de l’évêque Marian Eleganti.

En outre, le cardinal Burke précise que le pape se contente de “présenter” le document final du synode, ajoutant que “lorsque vous lirez ce document, vous devrez avoir avec vous le document final du synode. Or, il est clair que le document final est assez problématique”. Le document final n’est donc pas hors de propos.

Quant à la question du caractère magistral de ce document papal du 12 février, le Cardinal Burke insiste sur le fait que rien ne peut être magistral qui contredise le dépôt de la foi, en disant que si le Pape “a un enseignement du dépôt de la foi qui contredit le dépôt de la foi, alors ce n’est pas acceptable”. Toutefois, dans ce cas précis, on ne sait même pas encore quel est le statut réel du nouveau document : “Le pape ne dit pas ici que la Querida Amazonia a un poids magistral”, explique Burke, “mais le porte-parole de presse du Vatican, Matteo Bruni, a annoncé qu’il s’agit d’un document magistral. Je trouverais cela très difficile à croire, au regard de certaines des choses dites ici”.

Le cardinal Burke revient ensuite sur le fait que les prêtres mariés et les diacres féminins ont été laissés de côté dans ce nouveau document papal. Il pense lui-même que l’Esprit Saint aurait pu “empêcher” une déclaration affaiblissant le célibat des prêtres ou l’interdiction de l’ordination des femmes, mais il ajoute ensuite que “je ne pense pas que cela soit de bon augure pour les futurs synodes et ainsi de suite, parce que les personnes mêmes qui étaient au cœur de tout cela, l’archevêque Fernandez, le cardinal [Oswald] Gracias, qui est l’un des six cardinaux qui conseillent le Saint-Père, le cardinal [Michael] Czerny et d’autres, disent tous : “Non, ce programme va de l’avant. Vous êtes donc presque mis dans une position où le Saint-Esprit semble faire une chose et où les plus proches du pape disent : “Oh non, c’est juste une mesure temporaire”.

Le cardinal Oswald Gracias, dans une intervention récente, a expliqué que, en raison de l’opposition des conservateurs, le pape devait aller plus lentement, afin “d’entraîner tout le monde avec lui”. Il a également déclaré que le pape François est “très intelligent” en “approuvant le document final” du synode amazonien. “Le document final reste un point de référence valable”, a déclaré M. Gracias, et par conséquent, la question concernant la question des prêtres mariés, “est ouverte”.

Par ailleurs, le 4 mars, les évêques d’Amazonie ont annoncé qu’ils prévoyaient de se réunir cette semaine afin de présenter au Pape leurs demandes de dispense pour qu’ils puissent avoir des prêtres mariés dans leur région. Et le nouveau chef des évêques allemands vient d’annoncer ce week-end que les évêques allemands pourraient, à l’issue de leurs discussions sur la voie synodale, obtenir une autorisation spéciale de Rome pour les femmes diacres.

Le cardinal Burke, dans cette récente interview, a ainsi ajouté son nom à la petite liste des critiques de la Querida Amazonia. Auparavant, le cardinal Paul Josef Cordes avait critiqué le fait que le document présente une sorte de prêtrise diluée, dépourvue de ses fonctions de gouvernement. Il a également découvert que le nouveau document papal cite le droit canonique de manière déformée, laissant ainsi de côté la règle suprême de gouvernement du prêtre dans la paroisse. Le cardinal allemand a insisté sur le fait qu’un prêtre agit “en la personne du Christ” et que, par conséquent, les trois sphères de la fonction et des devoirs ecclésiaux – munera docendi (enseigner), sanctificendi (sanctifier), regendi (gouverner) – ont une “interdépendance spirituelle”. Ils sont “théologiquement inséparables” et ils perdent leur “efficacité” lorsqu’ils sont séparés.

De plus, Monseigneur Nicola Bux, théologien du Vatican, a déclaré à LifeSite qu’il voyait le danger que l’Église “glisse dans le panthéisme” avec ce nouveau document papal. Il voit que le document a “des ouvertures problématiques qui sont peut-être bien plus importantes que le thème du célibat lui-même”.

Enfin, déjà deux jours après la publication de Querida Amazonia, le père Frank Unterhalt – un prêtre diocésain allemand et le porte-parole du groupe sacerdotal Communio veritatis – avait qualifié ce nouveau document dans un article écrit pour LifeSite de “cheval de Troie”. Il a souligné que, puisque le Pape ne souhaitait pas remplacer le document final du Synode, “cela signifie logiquement qu’il veut le laisser tel quel. Ainsi, la question du sacerdoce marié et du diaconat féminin est toujours sur la table. Il explique :
“Les connaisseurs de la scène seront attentifs aux dernières nouvelles ici. Cette stratégie semble familière à celle d’Amoris Laetitia. Le groupe sacerdotal Communio Veritatis l’avait alors signalé (voici un rapport en anglais) avec sa déclaration “Suivre le Magistère – surmonter l’enseignement vide”. À l’époque, c’était une note de bas de page ; aujourd’hui, c’est un cheval de Troie en bois d’Amazonie. La procédure est similaire”.