Mgr Schneider analyse le texte amazonien du pape : « une lueur d’espoir » malgré les carences

LIFESITES NEWS – Par Diane Montagna

Bien que la position de Querida Amazonia sur le célibat sacerdotale soit un soulagement, le document contient « des ambiguïtés et des erreurs doctrinales lamentables », écrit Mgr Schneider dans une analyse approfondie exclusive.

Dans une nouvelle analyse approfondie de l’exhortation apostolique Querida Amazonia, l’évêque Athanasius Schneider a loué ce qu’il considère comme la décision du pape François de ne pas affaiblir le célibat sacerdotal ni d’ouvrir la porte à un “diaconat” féminin. Mais il a également critiqué les “lamentables ambiguïtés et erreurs doctrinales” que, selon lui, le document contient.

L’évêque auxiliaire de Sainte Marie à Astana, au Kazakhstan, soutient que la position de Querida Amazonia sur le célibat des prêtres et les “diacres” féminins représente “une lueur d’espoir au milieu de la confusion actuelle”, malgré les “limites et erreurs théologiques” du document.

L’évêque Schneider commence son analyse (voir le texte complet ci-dessous) en décrivant le “tremblement de terre spirituel” que la Querida Amazonia a provoqué parmi les “médias antichrétiens dominants” et les “puissants réseaux” de prélats et de bureaucrates laïcs (en particulier dans le monde germanophone) qui comptaient sur un réel changement dans l’Église.

Il affirme que les réactions de ces “réseaux sécularisés et protestants” révèlent non seulement leur confiance dans l’abolition du célibat sacerdotal et l’approbation de l'”ordination” féminine, mais aussi qu’ils utilisaient le peuple amazonien “comme un moyen d’atteindre impitoyablement leurs objectifs politiques ecclésiastiques”.

Devant de telles réactions au tumulte entourant la promulgation par Paul VI de l’encyclique Humanae vitae de 1968, Mgr Schneider a déclaré qu’il pensait que la “position du pape François concernant la loi du célibat sacerdotal et de l’ordination féminine” devrait venir “comme un soulagement pour tous les vrais catholiques”.

“Le rocher de Pierre, qui au cours du pontificat actuel a été presque continuellement enveloppé de brume, est devenu au moins pour un temps un rocher dans le ressac, résistant à la pression des vagues déferlantes, et a été illuminé par un rayon de la promesse divine du Christ”, écrit-il.

L’évêque Schneider dit qu’il croit que ce rayon deviendrait une “lumière rayonnante” si le pape François proclamait ex cathedra que “le sacrement de l’Ordre, dans ses trois degrés de diaconat, presbytère et épiscopat, est par institution divine réservé au sexe masculin”.

Dans son analyse de l’exhortation apostolique, l’évêque soutient qu’il faut également souligner “en toute équité” que “l’Amazonie de Querida dans son ensemble représente une amélioration par rapport au Document final du Synode de l’Amazonie”, et il cite plusieurs exemples.

Mais l’évêque Schneider précise qu'”en constatant les améliorations apportées en Querida Amazonie, on ne peut pas passer sous silence les lamentables ambiguïtés et erreurs doctrinales qu’elle contient, ainsi que ses dangereuses tendances idéologiques”.

Il identifie spécifiquement comme “hautement problématique” l’approbation implicite par Querida Amazonia d’une spiritualité panthéiste et païenne, son affirmation que les chrétiens peuvent “reprendre un symbole indigène d’une certaine manière, sans nécessairement le considérer comme de l’idolâtrie” (n. 79), et sa désignation de la Vierge Marie comme la “mère de toutes les créatures” (n. 111).

Il identifie également, comme l’une des “principales tendances erronées” du document, la “promotion du naturalisme”, et ce qu’il appelle “de légers échos de panthéisme et un pélagianisme caché”.

“De telles tendances peuvent être détectées dans l’importance et la valeur excessives que [Querida Amazonia] accorde à la prise en compte des réalités naturelles, terrestres et temporelles” et “affaiblissent considérablement” le mandat de l’Église de prêcher la repentance pour le pardon des péchés à toutes les nations (cf. Lc 24, 47).

L’évêque Schneider observe : Jésus Christ n’a pas dit : “Dieu a donné son Fils unique, afin que cette planète et ses nombreuses parties, comme le biome amazonien, ne périssent pas mais aient une vie naturelle abondante”. Jésus n’a pas non plus dit : “Allez et proclamez que le royaume de la Terre Mère est tout proche”.

“La création matérielle souffre précisément de l’absence de la vie surnaturelle de la grâce du Christ dans l’âme des hommes”, insiste-t-il.

Appelant les “petits” de l’Église à prier pour que la “lueur d’espoir” offerte dans le silence de Querida Amazonia sur les prêtres mariés puisse “se développer en une lumière rayonnante”, l’évêque Schneider rappelle les paroles du Seigneur à son Vicaire sur Terre, par l’intermédiaire de la mystique du XIVe siècle, Sainte Brigitte de Suède : “Commencez à réformer l’Église que j’ai achetée de mon propre sang afin qu’elle soit réformée et ramenée spirituellement à son état de sainteté primitive” (Livre des Révélations).

“L’actuelle Curie romaine traverse une grande crise en raison d’une nouvelle implication excessive dans les affaires temporelles et terrestres, à tel point que le Saint-Siège est devenu … une sorte de maison-fille des Nations unies”, écrit l’évêque Schneider. “Le Seigneur interviendra sûrement et purifiera Rome et la papauté, comme il l’a fait tant de fois dans le passé”.

Vous trouverez ci-dessous le texte intégral du commentaire de l’évêque Athanasius Schneider sur la Querida Amazonia.

La Querida Amazonia : une lueur d’espoir dans la confusion permanente
L’évêque Athanasius Schneider

La majorité des observateurs s’accordent à dire que la publication de l’Exhortation apostolique Querida Amazonia a provoqué un tremblement de terre spirituel. Dans son Exhortation Apostolique, le Pape François n’a pas ouvert la porte à l’ordination des hommes mariés, les soi-disant viri probati. Le Pape a également rejeté la proposition d’ordonner sacramentellement les femmes au diaconat permanent, qui avait été approuvée par un vote majoritaire au Synode pan-amazonien. Tant les médias antichrétiens traditionnels que le puissant réseau de cardinaux, d’évêques, de théologiens et de bureaucrates laïcs bien payés, dont l’esprit a été conformé à l’esprit incroyant et relativiste du monde, ont été choqués et sont restés sans voix au début – et ont réagi avec une frustration ouverte ou réprimée.

Le 13 février 2020, dans l’émission d’information quotidienne “Tagesthemen”, la chaîne publique allemande “ARD” a laissé le commentateur officiel critiquer le pape François en ces termes : “Le pape François nous a surpris par sa décision d’interpréter le célibat de manière stricte. Le monde était apparemment prêt et de son côté. Ce n’est plus un secret que l’Argentin est personnellement favorable à un assouplissement de la loi catholique de continence pour le clergé. Pour de nombreux croyants, il aurait été logique d’assouplir soigneusement la loi du célibat dans un premier temps, comme l’a suggéré le Synode de l’Amazonie. Pire encore que son “non” à l’assouplissement du célibat est la décision du chef de l’Église sur le rôle des femmes. Les femmes continuent d’être largement privées de la possibilité de poursuivre une carrière dans l’Église”.

Le président du Comité central des catholiques allemands (Zentralkommittee der Deutschen Katholiken) a déclaré : “Malheureusement, le pape François n’a pas eu le courage de mettre en œuvre de véritables réformes sur les questions de l’ordination des hommes mariés et des ministères liturgiques des femmes qui sont débattues depuis 50 ans”. Une réaction étonnamment véhémente contre le pape François est également venue du père Paulo Suess, un théologien allemand qui vit au Brésil et qui a été un participant important au Synode de l’Amazonie. Il a déclaré que, dans certaines parties de l’exhortation, la vision du pape François sur l’Église en Amazonie représente un cauchemar.

Il ressort clairement de ces réactions que tous ces groupes et individus étaient sûrs de la victoire et attendaient avec confiance la réalisation de leur objectif tant désiré, à savoir l’abolition du célibat sacerdotal et l’approbation de l’ordination féminine. Dans un éditorial du 13 février intitulé “Habemus Coelibatum !!!” Le blog allemand “Im Beiboot Petri” a fait cette observation remarquable : “Quelle journée. Les journalistes du monde occidental ont assiégé le Vatican dès les premières heures du matin afin d’être les premiers à rapporter la sensation attendue : “Enfin, le dernier bastion a été rasé. C’était le résultat logique, car la “majorité” d’octobre l’avait décidé. Maintenant, rien ne peut aller de travers, car si la majorité décide, ni Dieu ni le pape ne peuvent le contester. La presse militante de gauche, également connue sous le pseudonyme de MainStreamMedia, avait déjà terminé les articles dans ses ordinateurs, de sorte qu’une fois l’annonce officielle faite, elle pouvait simplement appuyer sur le “bouton d’envoi” et être la première à diffuser les nouvelles sensationnelles dans le monde. Mais les choses se sont passées différemment”.