LGBTQ-isme

THE CATHOLIC THING – Par David Carlin

Je ne sais pas combien de mes amis ou de mes connaissances ont déjà commis l’adultère. Je ne leur ai jamais demandé. Mais j’imagine qu’il y en a un bon nombre. Après tout, nous vivons à une époque sexuellement permissive, et je ne vois pas pourquoi mes amis et connaissances, qui sont pour la plupart des Américains normaux, devraient être particulièrement exempts des péchés de l’époque. En outre, l’ancienne double norme sexuelle (laxiste pour les hommes, stricte pour les femmes) a disparu au cours de ma vie ; et elle a disparu non pas en élevant la norme masculine mais en abaissant la norme féminine. En général, le féminisme a permis aux femmes de faire des choses jusqu’alors masculines, et non aux hommes de faire des choses jusqu’alors féminines.

Quoi qu’il en soit, si j’exprime ma désapprobation de l’adultère (une désapprobation exigée de moi par ma foi catholique), mes amis et connaissances adultères (quels qu’ils soient) n’auront pas de réaction violente à cette désapprobation. Ils ne diront pas : “Tu es un détestable”. Ils ne m’accuseront pas de contribuer à rendre la vie des adultères misérable. Ils ne m’accuseront pas d’avoir commis le grand crime qu’est l’adultéropathie. Ils ne me traiteront pas d’adultérophobe.

En revanche, si j’exprime ma désapprobation à l’égard des comportements homosexuels (une autre désapprobation exigée de moi par ma foi catholique), de nombreuses personnes du mouvement LGBTQ, ainsi que leurs compagnons de route libéraux, n’hésiteront pas à me traiter de bigot et de haineux, d’homophobe qui contribue à rendre la vie des personnes homosexuelles (les personnes qui sont “nées comme ça”) misérable.

Et ils rejetteront d’emblée ma défense – à savoir qu’en désapprouvant la conduite homosexuelle, je ne fais que suivre l’enseignement séculaire de ma religion catholique. Ce rejet prendra l’une des deux formes suivantes. Soit (a) ils me diront que j’appartiens à une religion homophobe ; soit (b) ils nieront que le catholicisme, bien compris, enseigne cela. Ils me diront que Jésus, en commandant que nous aimions nos voisins (TOUS nos voisins, pas seulement nos voisins hétérosexuels), a révoqué les condamnations de l’homosexualité de l’Ancien Testament.

Quant à la dénonciation de l’homosexualité par Saint Paul dans le premier chapitre de sa Lettre aux Romains, ils me diront que Paul, grand homme à bien des égards, a souffert de l’immense malheur de ne pas vivre dans le monde moderne. Car s’il l’avait fait, il aurait su qu’un certain pourcentage de la race humaine naît avec une forte et indéracinable orientation homosexuelle ; et il en aurait tiré la juste conclusion théologique, à savoir que Dieu souhaite que de telles personnes se livrent à des actes de sodomie homosexuelle.

En prime, ces champions du LGBTQ-isme prennent parfois la peine de m’informer que le fameux péché de l’ancienne ville de Sodome n’était pas, comme le prétendent les homophobes, une conduite homosexuelle ; c’était plutôt l’inhospitalité – le genre de péché qui serait commis par un employé de bureau du Marriott qui refusait de me louer une chambre, non pas parce qu’il n’y avait pas de place libre, mais simplement par malveillance. Cela explique peut-être pourquoi les employés du Marriott ne font jamais cela ; ils se rendent compte qu’une telle malveillance horrifierait le Dieu Tout-Puissant.

Comment puis-je savoir tout cela ? Par expérience. Au cours des trois ou quatre dernières décennies, j’ai de temps en temps écrit des articles d’opinion dans des journaux, des magazines, des sites web et sur Facebook pour exprimer ma désapprobation de la conduite homosexuelle. Il est rare que ces expressions de désapprobation ne provoquent pas de cris d’horreur de la part des types LGBTQ ou de leurs compagnons de route libéraux. Ils me disent que je suis un “haineux”, un “homophobe”, un “bigot”. Souvent, ils me disent qu’ils ont de la peine pour mes étudiants, qui sont obligés d’écouter les délires d’un homophobe. Parfois, ils me disent que ma désapprobation de la conduite homosexuelle indique que je dois être moi-même un homosexuel latent. Et ils disent ces choses, non pas d’une manière digne d’un gentleman (ou d’une dame), mais avec colère et vitriol.

Ils considèrent que la désapprobation de la conduite homosexuelle est égale, dans sa méchanceté, à la méchanceté du racisme. Et donc, de même que nous ne devons imposer aucune limite à nos dénonciations des racistes, de même nous ne devons imposer aucune limite à nos dénonciations des homophobes.

“Pourquoi”, demanderez-vous, “vous exposez-vous à cette violence verbale ? Pourquoi vous donnez-vous la peine de dire au monde que vous désapprouvez l’homosexualité ? S’ils savent que vous êtes catholique, ils sauront que vous désapprouvez sans que vous le disiez. S’ils savent que vous êtes un conservateur moral, ils comprendront que votre conservatisme implique une désapprobation de la conduite homosexuelle. Pas besoin de le crier sur tous les toits”.

Alors pourquoi le faire ? Pourquoi est-ce que je le “crie” de temps en temps ? Pour quelques raisons.

Tout d’abord, je considère le mouvement LGBTQ comme un élément important, voire très important, de la révolution sexuelle en cours et apparemment sans fin – une révolution culturelle qui, de toute évidence, a causé d’énormes dégâts à la société américaine depuis sa création dans les années 1960, et qui risque de faire encore plus de dégâts à l’avenir (si elle n’est pas stoppée).

D’autre part, je considère que l’approbation d’une conduite homosexuelle équivaut à une désapprobation du catholicisme. À cet égard, c’est comme l’approbation de l’avortement. Car si vous approuvez l’avortement et la conduite homosexuelle, vous dites que la religion catholique se trompe sur deux questions morales vraiment importantes depuis environ deux millénaires maintenant. Et si vous dites cela, vous dites que le catholicisme est une fausse religion.

En outre, je considère que le tabou presque universellement accepté sur le discours “homophobe” est une grande atteinte à la tradition américaine de la liberté d’expression. Je refuse d’être réduit au silence.

Enfin, je souhaite donner un bon exemple à nos prêtres (et évêques) catholiques qui, pour la plupart, sont intimidés par le mouvement LGBTQ – et par ses dupes, dont certains sont assis sur des bancs catholiques. J’espère que mon petit exemple encouragera un ou deux prêtres à se lever en chaire et à défendre notre religion contre ses ennemis LGBTQ.

*Image : La destruction de Sodome par Jan Luyken, 1712 [Rijks Museum, Amsterdam]. (Les références bibliques se rapportent à Genèse 19 et Jude 7 ; le sens de l’inscription : Que ton désir est cher, ô Sodome, Si Dieu éteint cette flamme par le feu !