“Absurde”: Cdl Burke critique les appels à une “nouvelle théologie” pour correspondre à l’enseignement du pape François

LIFE SITE – Par Martin M. Barillas

Burke a critiqué ceux qui prétendent «nous devons maintenant abandonner toutes les anciennes catégories et de développer une nouvelle théologie pour correspondre à ce magistère»

LACROSSE, Wisc. 10 janvier 2020 (LifeSiteNews) – Le cardinal Raymond Burke a dit que l’idée qu’il y ait un “nouveau” magistère du pape François qui exige une “nouvelle théologie” qui doit “abandonner toutes les anciennes catégories” pour y correspondre est “tout simplement absurde”.

À une époque de confusion dans l’Église en ce qui concerne la doctrine et la discipline, le Cardinal Burke a dit dans une entrevue de grande envergure publiée dans The Wanderer le 8 janvier que les catholiques devraient se référer aux enseignements qui sont contenus dans le Catéchisme officiel et “l’enseignement magistral officiel de l’Église”.

“Les gens continuent de parler du magistère du pape François. Récemment, j’ai parlé à deux jeunes prêtres qui m’ont fait part d’une conversation qu’ils avaient eue avec un troisième jeune prêtre qui étudiait la théologie morale. Il leur a dit : “Nous avons le magistère du Pape François qui est complètement nouveau ; nous devons maintenant abandonner toutes les anciennes catégories et développer une nouvelle théologie pour correspondre à ce magistère. C’est tout simplement absurde – ce n’est pas le magistère ! Les prêtres et les fidèles laïcs doivent comprendre cela, dit-il.

Face aux défis de la doctrine de l’Église, Burke a dit que les prêtres et les laïcs fidèles “doivent être préparés”.

” L’unique réponse dans la situation où nous nous trouvons actuellement est de se rabattre sur l’enseignement constant de l’Église, qui est contenu dans le Catéchisme de l’Église catholique et dans l’enseignement magistral officiel de l’Église. Cela doit être notre point de référence, a-t-il dit.

Il a rappelé que le pape Liberius a excommunié saint Athanase au IVe siècle par une décision politique au ” nom de la paix “. À l’époque, l’hérésie arienne niait la divinité de Jésus-Christ mais était néanmoins acceptée par les dirigeants byzantins et de nombreux évêques. Burke dit que saint Athanase acceptait les souffrances qui lui étaient infligées et ” restait ferme dans son combat pour la vérité “. C’est précisément ce qui doit se produire à nouveau aujourd’hui”.

On a demandé à Burke de faire un commentaire sur l’archevêque Christophe Pierre, nonce papal, qui a déclaré à l’assemblée générale de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis en novembre que les évêques devraient “réfléchir dans la prière” sur leur communion avec le pape François et qu’ils devraient faire mieux connaître son exhortation Amoris Laetitia, tout en prenant “des mesures concrètes” pour faire mieux connaître “son magistère parmi notre peuple”.

En ce qui concerne Amoris Laetitia, que lui et trois autres cardinaux ont interrogé dans cinq “dubia” ou questions présentées au Pape en 2016, Burke a dit qu’il ne croit pas que le Pape donnera jamais de réponse. Les cardinaux Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Joachim Meisner et Burke ont rendu publique leur dubia après que le Pape n’ait pas fourni d’explication sur son exhortation. Les questions exigeaient des réponses par oui ou par non afin de dissiper ce que les cardinaux ont dit être ” l’incertitude, la confusion et la désorientation de nombreux fidèles ” à propos d’Amoris Laetitia.

Parmi les préoccupations concernant Amoris Laetitia, il y avait celle de savoir si cela permettrait aux adultères de recevoir l’Eucharistie et si un acte intrinsèquement mauvais peut être transformé en un acte ” subjectivement ” bon ” basé sur ” des circonstances ou des intentions “.

Dans l’interview, Burke a réitéré l’enseignement de l’Eglise, en disant que si le Pape devait répondre aux cinq dubes, cela signifierait que “les fausses interprétations pastorales d’Amoris Laetitia ne pourraient pas aller de l’avant”. Il a dit que les adultères ne devraient pas se présenter pour la Sainte Communion. Réaffirmant la doctrine de l’Église, Burke a dit : “Les enseignements de notre Seigneur sont clairs : le mariage est indissoluble, fidèle, et entre un homme et une femme.”

En ce qui concerne ” l’accompagnement pastoral ” mentionné dans l’exhortation Evangelii Gaudium du Pape François, Burke a dit que ” alors que l’Eglise accompagne toujours tous ses membres et essaie de les aider à mener une vie sainte “, il a demandé : ” Où va cet accompagnement ?

“Quand vous accompagnez quelqu’un, vous l’accompagnez jusqu’à une destination. La destination qui doit être recherchée est la fidélité à la parole de Christ, y compris son plan pour le mariage”, a-t-il dit.

Accompagner ceux qui sont dans une “union matrimoniale irrégulière”, a-t-il dit, c’est les aider à ne pas recevoir les sacrements “jusqu’à ce qu’ils soient capables de rectifier leur situation, leur statut canonique”.

Burke n’était pas d’accord avec l’évêque Robert McElroy de San Diego qui a dit à ses confrères évêques en novembre que l’avortement n’est pas la question primordiale à laquelle fait face l’enseignement social catholique. Un vote majoritaire des évêques a maintenu le libellé d’une lettre qui citait l’importance de l’avortement par rapport au réchauffement de la planète comme étant une préoccupation. Burke a dit : ” Il est absolument clair que l’avortement est le problème social le plus important. L’avortement, depuis les tout premiers jours de l’Église, a toujours été considéré comme l’un des péchés les plus graves”.

Applaudissant les évêques qui ont voté pour conserver le langage sur l’avortement, il a dit : “Tant que nous ne rétablissons pas le respect de la vie humaine, aucun des enseignements sur les autres questions sociales n’a de fondement solide. Il a aussi dit que c’est un ” signe inquiétant ” que 69 évêques aient voté contre l’idée de nommer l’avortement comme une question sociale prééminente.

Lorsque l’interviewer Don Fier a demandé s’il y avait eu une discussion à la réunion sur le grand nombre de catholiques qui ont quitté l’Église, ou sur la grande majorité qui nie la Présence réelle dans la Sainte Eucharistie, Burke a dit que les deux questions auraient dû être en tête de liste pour leur réunion. En disant que l’Église est en train de devenir identifiée comme “une réalité séculière de plus” au lieu d’être un “signe de salut et la lumière des nations”, Burke a dit qu’il devrait y avoir une nouvelle dédicace à “des vérités fondamentales comme la Présence réelle”.

Applaudissant l’exemple donné par l’archevêque Fulton Sheen, dont l’apostolat évangélique a touché des millions de personnes par la télévision dans les années 50 et 60, Burke a dit que “les gens voulaient entendre les vérités de notre foi qu’il enseignait”. Burke a dit que “nous sommes devenus trop politiquement corrects, trop soucieux de plaire aux gens.” Il a dit que les gens doivent se faire dire la vérité de façon attrayante, “mais sans jamais compromettre la pleine intégrité de la vérité.”

En ce qui concerne la réception de la Sainte Communion par ceux qui vivent dans le péché manifeste, Burke a dit qu’il soutenait un évêque qui a soutenu un prêtre de Grand Rapids, Michigan, qui a refusé l’Eucharistie à une femme catholique vivant ouvertement dans un ” mariage ” lesbien. Se référant aux commentaires que le P. James Martin SJ, pro-LGBTQ, a fait à propos du débat, Burke a dit qu’il est clair que le prêtre jésuite “n’enseigne pas la Foi catholique dans ces matières et n’a pas d’autorité particulière pour faire des déclarations sur ce point de la discipline de l’Église”.

Faisant allusion à la question de savoir si des politiciens catholiques, comme l’ancien vice-président Joseph Biden, devraient ou non être admis à l’Eucharistie, Burke a dit que c’est la loi morale plutôt que la politique qui est en jeu. “La loi morale s’applique aux politiciens autant qu’à n’importe qui d’autre “, a-t-il dit. Il a ajouté : “Comment les évêques peuvent-ils rester en dehors de l’affaire, alors que les politiciens qui se disent catholiques donnent du scandale à toute la nation en votant en faveur de l’avortement ?

Lorsque Fier a demandé ce qui se cache derrière ” l’élément révolutionnaire dans l’Église “, Burke a identifié le péché de fierté. “C’est une question d’orgueil ; c’est une question de penser que nous savons mieux que la loi de Dieu, les Dix Commandements et l’enseignement magistral immuable de l’Église en ce qui concerne la foi et la morale”, a-t-il dit. C’est “l’orgueil dans sa manifestation la plus horrible”, a-t-il dit, qui cherche à “définir librement le sens de la vie humaine, à définir le mariage, à définir la nature humaine elle-même”.