Homosexualité et déclin catholique

*Image : Anges de Sodome de Gustave Moreau, vers 1890 [Musée Gustave Moreau, Paris]

THE CATHOLIC THING par David Carlin – Tous les facteurs ont contribué au déclin de 50 ou 60 ans du catholicisme en Amérique, mais l’un des plus importants – et dans les dernières décennies LE plus important – est la sympathie ressentie pour l’homosexualité chez de nombreux prêtres, évêques et laïcs, surtout les laïcs libéraux ou progressistes.

Je ne parle pas seulement de ceux qui sont homosexuels dans leur orientation ou qui ont été homosexuels dans leur conduite. Je parle aussi d’une sympathie plus générale, la sympathie ressentie par ceux qui se disent quelque chose comme ça : “C’est malheureux, mais ce n’est pas vraiment horrible – du moins pas quand ils s’abstiennent d’agresser des garçons mineurs, une chose terrible qui n’a rien à voir avec l’homosexualité. Difficile de ne pas sympathiser avec les prêtres gays quand on se souvient qu’ils sont probablement nés comme ça.”

“Né comme ça.” Le mouvement LGBTQ, l’une des grandes manifestations de l’athéisme actuel, n’a pas eu de slogan de propagande plus efficace que celui-ci. Elle a joué un rôle majeur en persuadant la plupart des Américains, y compris les catholiques américains, de renoncer à leur antipathie morale (et esthétique) traditionnelle envers la conduite homosexuelle. Chez les Américains de la fin de l’adolescence et de la vingtaine, l’approbation de la sodomie homosexuelle est maintenant presque universelle. Seuls les homophobes, dit-on, peuvent désapprouver ce genre d’amour.

Le raisonnement est le suivant. Une personne décente, surtout un chrétien décent qui croit que “aimer son prochain” est le plus grand commandement, ne blâme pas quelqu’un pour un trait qu’il ou elle a à la naissance. Et donc nous ne blâmons pas une personne d’être née avec la peau sombre. Par conséquent, nous ne devrions pas blâmer une personne d’être née avec une attirance sexuelle pour des personnes du même sexe. Et bien qu’il ne soit pas totalement injuste de demander aux personnes ayant des attirances envers le même sexe de s’abstenir d’agir sur ces attirances, il est assez irréaliste de le faire étant donné la puissance de la pulsion sexuelle et le besoin humain d’affection intime.

C’est pourquoi, comme beaucoup de catholiques, la chose chrétienne à faire est d’éprouver de la sympathie pour les gens de ce genre, et spécialement pour les prêtres de ce genre. De plus, disent-ils, nous devons nous rappeler qu’il existe un “développement de la doctrine”. Il se peut donc bien que la doctrine morale catholique évolue aujourd’hui dans le sens de l’approbation de la conduite homosexuelle – à condition, inutile de dire, qu’elle soit faite avec amour, les deux amants prenant véritablement soin du bien-être de l’autre.

Mais la thèse “née ainsi” n’a été “prouvée” de manière concluante qu’au moyen d’un raisonnement manifestement fallacieux. Il est avancé qu’il n’y a que deux possibilités : (a) les gais et les lesbiennes sont nés de cette façon, ou (b) ils choisissent d’être gais ou lesbiennes. Mais puisqu’il est évident que personne ne choisit d’être homosexuel (car pourquoi voudrait-on endurer l’hostilité que les homosexuels doivent endurer ?), il s’ensuit qu’ils sont nés comme ça. Mais il y a plus de deux possibilités, et donc la conclusion ne suit pas.

Comme l’a montré une vaste étude récente, il n’existe pas de gène “gai” unique, et les scientifiques croient qu’une interaction complexe de plusieurs gènes peut expliquer jusqu’à un tiers des inclinaisons homosexuelles. (Des scientifiques très favorables à l’homosexualité ont mené cette étude et les données devront donc être soigneusement vérifiées.) Mais même cela nous indique que les facteurs environnementaux sont au moins deux fois plus importants que les facteurs biologiques.

Qu’est-ce que c’est ?

(1) Un enfant est socialisé pour croire que l’homosexualité est une bonne chose – et c’est souvent le cas de nos jours parce que tous les ” choix ” sexuels sont jugés également bons.

(2) Un enfant en pleine maturité imite l’attitude d’un parent libéral – ou se tourne vers l’homosexualité comme moyen de se rebeller contre des parents anti-homosexualité.

(3) Un adolescent est homosexuellement séduit ou violé par un adolescent plus âgé ou un adulte, par exemple un prêtre catholique, trouve l’expérience agréable, et après d’autres expériences devient dépendant.

(4) Même si vous ne choisissez pas le résultat final (homosexualité), vous pouvez choisir les choses qui mènent à l’homosexualité – tout comme vous pouvez ne pas choisir d’être un toxicomane, mais choisir les choses qui mènent à la toxicomanie, par exemple, les mauvais compagnons, les expériences risquées.

(5) Malgré la notion populaire selon laquelle personne sain d’esprit ne choisirait de devenir homosexuel – les peines sociales pour l’homosexualité étant si lourdes – cette notion n’est presque certainement pas vraie. Peut-être que personne ne le choisit de la même façon que l’on choisit un repas dans un menu de restaurant. Mais il y a des choses comme les ” choix profonds “, c’est-à-dire les choix inconscients ou à peine conscients faits au plus profond de nos cœurs et de nos esprits – par exemple, le choix d’une vocation ou d’un conjoint, ou le choix d’être ou non une personne honnête ou un parent fidèle.

Il n’est pas difficile de croire que l’un de ces choix profonds porte sur le fait d’être hétérosexuel ou homosexuel. La plupart d’entre nous choisissent le premier, ou plutôt dans notre choix nous ratifions simplement le choix que la nature elle-même a fait pour nous. Mais certains d’entre nous, se rebellant contre le plan de la nature (c’est-à-dire le plan de Dieu), choisissent ce dernier.

Il fut un temps où les catholiques étaient bons en logique – à l’époque où les collèges catholiques insistaient pour que leurs étudiants suivent un cours de logique élémentaire. Que tant de catholiques d’aujourd’hui tombent dans une erreur aussi évidente que la fausse dichotomie ” né de cette façon contre choix ” (le genre de choix qu’on fait quand on a affaire à un menu de restaurant) montre que l’esprit catholique est devenu illogique.

Qu’il s’agisse d’un raisonnement fallacieux ou d’autre chose, peut-être pire encore, une sympathie généralisée pour l’homosexualité contribue à ruiner l’Église catholique en Amérique – car approuver l’homosexualité revient à dire que l’Église enseigne une fausse morale sexuelle depuis 2000 ans, et cela revient à dire à son tour que le catholicisme est une fausse religion.

Ce n’est pas le “développement” de la doctrine. C’est la destruction de la doctrine.