Card. Schneider: La “diversité des religions” révisée du pape reste insuffisante “

Note de la rédaction : L’interview suivante est tirée de Diane Montagna, de LifeSiteNews. Elle est reproduite ici avec la permission de l’évêque Schneider.

Votre Excellence, la clarification par le pape François du document d’Abou Dhabi lors de l’audience générale du mercredi 3 avril 2019 était-elle suffisante selon vous ? Et que pensez-vous de ses remarques ?

Lors de l’audience générale du mercredi 3 avril 2019, le Pape François a prononcé ces paroles : “Pourquoi Dieu permet-il beaucoup de religions ? Dieu voulait le permettre : Les théologiens scolastiques se référaient aux volontés de Dieu comme permissiva[volonté permissive]. Il voulait permettre cette réalité : il y a beaucoup de religions.”

Le Pape n’a malheureusement pas fait référence à la phrase objectivement erronée du document d’Abu Dhabi qui dit : ” Le pluralisme et la diversité des religions, des couleurs, des sexes, des races et des langues sont voulues par Dieu dans sa sagesse “. Cette phrase est en soi erronée et contredit la Révélation divine, puisque Dieu nous a révélé qu’Il ne veut pas de religions diverses, mais seulement l’unique religion, qu’Il a commandée dans le Premier Commandement du Décalogue : “Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de l’esclavage. Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi. Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, ni de ce qui est en bas sur la terre, ni de ce qui est dans l’eau sous la terre. Tu ne te prosterneras point devant eux et tu ne les serviras point ” (Ex 20, 2-5). Notre Seigneur Jésus-Christ a confirmé la validité éternelle de ce commandement en disant : “Il est écrit : “Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et lui seul tu le serviras”. (Mt 4, 10). Les mots “Seigneur” et “Dieu”, exprimés dans le premier commandement, signifient la Très Sainte Trinité, qui est le Seigneur unique et le Dieu unique. Par conséquent, ce que Dieu veut positivement, c’est que tous les hommes adorent et adorent seulement Dieu le Père, le Fils et le Saint Esprit, le seul Seigneur et Dieu. Le Catéchisme de l’Église catholique enseigne : “Puisqu’ils expriment les devoirs fondamentaux de l’homme envers Dieu et envers son prochain, les Dix Commandements révèlent, dans leur contenu primordial, de graves obligations. Ils sont fondamentalement immuables, et ils obligent toujours et partout. Nul ne peut s’en dispenser ” (n. 2072).

Les remarques susmentionnées du pape François lors de l’audience générale du mercredi 3 avril 2019 constituent un petit pas vers une clarification de la phrase erronée contenue dans le document d’Abu Dhabi. Néanmoins, elles restent insuffisantes parce qu’elles ne se réfèrent pas directement au document, et parce que le catholique moyen et presque tous les non-catholiques ne connaissent ni ne comprennent la signification de l’expression théologique et technique “volonté permissive de Dieu”.

D’un point de vue pastoral, il est hautement irresponsable de laisser les fidèles de toute l’Église dans l’incertitude sur une question aussi vitale que la validité du premier commandement du Décalogue et l’obligation divine de tous les hommes de croire et d’adorer, par leur libre arbitre, Jésus Christ comme seul Sauveur de l’humanité. Quand Dieu a ordonné à tous les hommes “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection ; écoutez-le !” (Mt 17,5) et quand, par conséquent, dans Son Jugement, Il “infligera vengeance à ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de notre Seigneur Jésus” (2 Thess 1,8), comment peut-il en même temps vouloir positivement la diversité des religions ? Les paroles sans ambiguïté révélées de Dieu sont inconciliables avec la phrase du document d’Abu Dhabi. Affirmer le contraire signifierait quadriller un cercle ou adopter la mentalité du gnosticisme ou de l’hégélianisme.

On ne peut justifier la théorie selon laquelle la diversité des religions est voulue positivement par Dieu en proclamant la vérité du dépôt de la foi concernant le libre arbitre comme un don de Dieu le Créateur. Dieu a accordé à l’homme le libre arbitre précisément pour qu’il puisse adorer Dieu seul, qui est le Dieu trinitaire. Dieu n’a pas donné le libre arbitre à l’homme pour adorer les idoles, ou pour renier ou blasphémer son Fils incarné Jésus-Christ, qui a dit : “Celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu ” (Jn 3, 18).

Après votre échange avec le Pape François, le 1er mars dernier, lors de votre visite ad limina à Rome, avez-vous eu d’autres échanges avec lui sur vos préoccupations ? Si oui, était-ce avant ou après l’audience générale du mercredi 3 avril 2019 ?

Lors de l’audience du 1er mars 2019, à l’occasion de la visite ad limina, je me suis adressé au Pape François, en présence des évêques de notre groupe, en ces termes :

“Très Saint-Père, en présence de Dieu, j’implore Votre Sainteté au nom de Jésus-Christ qui nous jugera, de retirer cette déclaration du document interreligieux d’Abou Dhabi, qui relativise le caractère unique de la foi en Jésus-Christ. Sinon, l’Église de nos jours ne sera pas franche sur la vérité de l’Évangile, comme l’apôtre Paul l’a dit à Pierre à Antioche (voir Gal 2, 14)”.

Le Saint-Père répondit aussitôt qu’il faut expliquer la phrase du document d’Abu Dhabi concernant la diversité des religions au sens de la ” volonté permissive de Dieu “. Ce à quoi j’ai répondu : “Puisque cette phrase énumère les objets de la sage volonté de Dieu sans distinction, les plaçant logiquement sur le même plan, la diversité des sexes masculin et féminin doit aussi être voulue par Dieu par sa volonté permissive, ce qui signifie qu’il tolère cette diversité, comme il pourrait tolérer la diversité des religions”.

Le pape François a alors admis que l’expression pouvait être mal comprise et a dit : “Mais vous pouvez dire aux gens que la diversité des religions correspond à la volonté permissive de Dieu.” Ce à quoi j’ai répondu : “Saint-Père, s’il vous plaît (voulez-vous) dire ceci à toute l’Église.” J’ai aussi laissé ma demande verbale au Pape sous forme écrite.

Le pape François m’a gentiment répondu par une lettre datée du 5 mars 2019, dans laquelle il a répété ses paroles de l’audience du 1er mars 2019. Il a dit qu’il faut comprendre la phrase en appliquant le principe de la volonté permissive de Dieu. Il a également noté que le document d’Abu Dhabi n’a pas l’intention d’assimiler la volonté de Dieu en créant des différences de couleur et de sexe avec les différences de religion.

Par une lettre datée du 25 mars 2019, j’ai répondu à la lettre du Pape François du 5 mars 2019, le remerciant de sa gentillesse et lui demandant avec une franchise fraternelle de publier, personnellement ou par l’intermédiaire du Dicastère du Saint-Siège, une note de clarification, reprenant la substance des propos qu’il avait tenus en audience le 1er mars 2019 et dans sa lettre du 5 mars 2019. J’ai ajouté ces mots : “En publiant de telles paroles, Votre Sainteté aura l’occasion propice et bénie, dans une période historique difficile pour l’humanité et l’Église, de confesser le Christ, le Fils de Dieu.”

Je dois dire aussi que le Pape François m’a envoyé une carte, datée du 7 avril 2019. Il a joint une copie de son discours à l’audience générale du mercredi 3 avril 2019 et a souligné la section concernant la volonté permissive de Dieu. Je suis, bien sûr, reconnaissant au Saint-Père pour cette aimable attention.

Le Document sur la “Fraternité humaine pour la paix mondiale et le vivre ensemble” n’a pas été officiellement amendé ou corrigé et pourtant un “Comité supérieur” a été créé pour le mettre en œuvre. Le lundi 26 août 2019, le Bureau de presse du Saint-Siège a publié une déclaration indiquant que le Pape François était heureux d’apprendre la formation d’un “Comité supérieur” pour atteindre les objectifs contenus dans le document. Selon la déclaration, le pape François a dit à son sujet : “Bien que malheureusement le mal, la haine et la division fassent souvent la une des journaux, il y a une mer cachée de bonté qui grandit et nous conduit à espérer dans le dialogue, la connaissance réciproque et la possibilité de construire, avec les fidèles des autres religions et tous les hommes et femmes de bonne volonté, un monde de fraternité et de paix. Votre Excellence, à quel point ce problème est-il grave ?

Le problème est d’une gravité extrême, car sous l’expression rhétoriquement belle et intellectuellement séduisante “Fraternité humaine”, les hommes dans l’Église d’aujourd’hui encouragent en fait la négligence du premier commandement du Décalogue et la trahison du cœur de l’Evangile. Aussi nobles que puissent être les buts de “fraternité humaine” et de “paix mondiale”, ils ne peuvent être promus au prix d’une relativisation de la vérité sur le caractère unique de Jésus Christ et de son Église et d’une remise en cause du premier commandement du Décalogue.

Le document d’Abu Dhabi sur la “Fraternité humaine pour la paix mondiale et le vivre ensemble” et le “Comité supérieur” chargé de sa mise en œuvre sont un peu comme un gâteau magnifiquement décoré qui contient une substance nocive. Tôt ou tard, presque sans s’en apercevoir, il affaiblira le système immunitaire de l’organisme.

La création du “Comité supérieur” susmentionné, chargé de mettre en œuvre à tous les niveaux, entre autres objectifs positifs, le principe prétendument divinement voulu de la “diversité des religions”, paralyse en fait la mission ad gentes de l’Église. Il étouffe son zèle ardent d’évangéliser tous les hommes – bien sûr avec amour et respect. Cela donne l’impression que l’Église dit aujourd’hui : “J’ai honte de l’Évangile”, “J’ai honte d’évangéliser”, “J’ai honte d’apporter la lumière de l’Évangile à tous ceux qui ne croient pas encore en Christ”. C’est le contraire de ce que disait l’apôtre Paul aux païens. Il a plutôt déclaré : “Je n’ai pas honte de l’Évangile” (Rm 1, 16) et “Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile !” (1 Co 9, 16).

Le Document d’Abu Dhabi et les objectifs du “Haut Comité” affaiblissent aussi considérablement l’une des caractéristiques et tâches essentielles de l’Église, à savoir être missionnaire et s’occuper principalement du salut éternel des hommes. Elle réduit les principales aspirations de l’humanité aux valeurs temporelles et immanentes de la fraternité, de la paix et du vivre ensemble. En effet, les tentatives de paix sont vouées à l’échec si elles ne sont pas proposées au nom de Jésus Christ. Cette vérité nous rappelle prophétiquement le Pape Pie XI, qui a dit que les principales causes des difficultés auxquelles l’humanité est confrontée ” étaient dues au fait que la majorité des hommes avaient chassé Jésus Christ et sa sa sainte loi de leur vie, qu’ils n’avaient leur place ni dans les affaires privées ni en politique “. Pie XI poursuit en disant : “Tant que les individus et les Etats refuseront de se soumettre à la règle de notre Sauveur, il n’y aura pas vraiment de perspective d’une paix durable entre les nations” (Encyclique Quas Primas, 1). Le même Pape a enseigné que les catholiques ” deviennent de grands facteurs de paix dans le monde parce qu’ils travaillent à la restauration et à l’expansion du Royaume du Christ ” (Encyclique Ubi arcano, 58).

Une paix qui est une réalité intérieure et purement humaine échouera. Car, selon Pie XI, “la paix du Christ ne se nourrit pas sur les choses de la terre, mais sur celles du ciel. Il ne pourrait en être autrement non plus, puisque c’est Jésus-Christ qui a révélé au monde l’existence des valeurs spirituelles et qui leur a obtenu leur juste appréciation. Il a dit : Que sert-il à un homme de gagner le monde entier, s’il perd son âme ? (Mt 16,26) Il nous a aussi donné une divine leçon de courage et de constance lorsqu’il a dit : ” Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et ne sont pas capables de tuer l’âme, mais craignez plutôt celui qui peut détruire l’âme et le corps en enfer ” (Mt 10,28 ; Luc 12,14) ” (encyclique Ubi arcano, 36).

Dieu a créé les hommes pour le ciel. Dieu a créé tous les hommes pour connaître Jésus-Christ, pour avoir une vie surnaturelle en Lui et pour atteindre la vie éternelle. Conduire tous les hommes à Jésus-Christ et à la vie éternelle est donc la mission la plus importante de l’Église. Le Concile Vatican II nous a donné une explication appropriée et belle de cette mission : L’activité missionnaire tire sa raison d’être de la volonté de Dieu, ” qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité “. Car il n’y a qu’un seul Dieu, et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Lui-même un homme, Jésus-Christ, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous’ (1 Tim 2:45),’il n’y a de salut dans aucun autre’ (Ac 4:12). Par conséquent, tout doit être converti à Lui, rendu connu par la prédication de l’Église, et tout doit être incorporé en Lui par le baptême et dans l’Église qui est Son corps. Pour le Christ lui-même, ” en soulignant dans un langage explicite la nécessité de la foi et du baptême (cf. Mc 16, 16 ; Jn 3, 5), il a en même temps confirmé la nécessité de l’Église, dans laquelle les hommes entrent par le baptême, comme par une porte. Par conséquent, ces hommes ne peuvent pas être sauvés, qui, bien que conscients que Dieu, par Jésus-Christ, a fondé l’Église comme quelque chose de nécessaire, ne veulent toujours pas y entrer, ni y persévérer”. (Cf. Décret sur la formation sacerdotale, 4, 8, 9.) Par conséquent, bien que Dieu, d’une manière qu’il connaît lui-même, puisse amener les ignorants de l’Evangile à trouver cette foi sans laquelle il est impossible de lui plaire (He 11, 6), l’Eglise a une nécessité (1 Co 9, 16), et en même temps un devoir sacré, pour annoncer l’Evangile. C’est pourquoi l’activité missionnaire conserve aujourd’hui, comme toujours, sa force et sa nécessité ” (Ad Gentes, 7).

Je tiens à souligner ces derniers mots : “L’activité missionnaire de l’Eglise aujourd’hui conserve sa nécessité !”

Souhaitez-vous ajouter quelque chose ?

Lors de son audience générale du mercredi 3 avril 2019, le Pape François a également dit ce qui suit au sujet de la diversité des religions : “Il y a beaucoup de religions. Certains sont nés de la culture, mais ils regardent toujours vers le ciel ; ils regardent vers Dieu.”

Ces paroles contredisent en quelque sorte la déclaration lumineuse et claire du Pape Paul VI : ” Notre religion chrétienne établit effectivement avec Dieu une relation authentique et vivante que les autres religions ne parviennent pas à établir, même si elles ont les bras tendus vers le ciel ” (Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi, 53). Les paroles du pape Léon XIII sont tout aussi opportunes : “L’idée que toutes les religions se ressemblent est destinée à provoquer la ruine de toutes les formes de religion, et en particulier de la religion catholique qui, seule vraie, ne peut, sans grande injustice, être considérée comme simplement égale aux autres religions”. (Genre encyclique Humanum, 16).

Les paroles suivantes du pape Paul VI sont également appropriées :

“C’est avec joie et consolation qu’à la fin de la grande Assemblée de 1974, nous avons entendu ces paroles éclairantes : “Nous voulons confirmer une fois de plus que la tâche d’évangéliser tous les hommes constitue la mission essentielle de l’Église.” C’est une tâche et une mission que les changements profonds et profonds de la société actuelle rendent d’autant plus urgents. Évangéliser, c’est en effet la grâce et la vocation propres à l’Église, son identité la plus profonde. Elle existe pour évangéliser, c’est-à-dire pour prêcher et enseigner, pour être le canal du don de la grâce, pour réconcilier les pécheurs avec Dieu et pour perpétuer le sacrifice du Christ dans la Messe, qui est le mémorial de sa mort et de sa glorieuse résurrection” (Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi, 14).

C’est pourquoi, comme l’enseigne le Catéchisme de l’Église catholique, ” le but ultime de la mission n’est autre que de faire participer les hommes à la communion entre le Père et le Fils dans leur Esprit d’amour ” (n. 850).

En reconnaissant directement ou indirectement l’égalité de toutes les religions, par la diffusion et la mise en œuvre du document d’Abu Dhabi (daté du 4 février 2019) sans corriger son affirmation erronée sur la diversité des religions, les hommes dans l’Eglise aujourd’hui non seulement trahissent Jésus Christ comme seul Sauveur de l’humanité et la nécessité de son Eglise pour le salut éternel, mais commettent aussi une grande injustice et péché contre le prochain. En 1542, saint François Xavier écrivait des Indes à son père spirituel saint Ignace de Loyola : “Beaucoup de gens dans ces lieux ne sont pas chrétiens simplement parce qu’il n’y a personne pour les rendre tels. J’ai souvent envie de me rendre dans les universités d’Europe, en particulier à Paris, et de crier de partout, comme un fou, pour pousser ceux qui ont plus de connaissances que de charité avec ces mots : “Combien d’âmes, par ton paresseux, se voient refuser le paradis et finissent en enfer !”

Que ces paroles flamboyantes du patron céleste des missions et du premier grand missionnaire jésuite touchent l’esprit et le cœur de tous les catholiques, et en particulier du premier pape jésuite, afin qu’il retire avec courage évangélique et apostolique la déclaration erronée sur la diversité des religions contenue dans le document d’Abu Dhabi. Par un tel acte, il pourrait bien perdre l’amitié et l’estime des puissants de ce monde, mais certainement pas l’amitié et l’estime de Jésus Christ, conformément à ses paroles : “Quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux” (Mt 10,32).

Le 26 août 2019

+ Athanasius Schneider