Pourquoi récupérer le dimanche du domaine numérique ?

 NATIONAL CATHOLIC REGISTER – COMMENTAIRE : L’importance du débranchement le jour du Seigneur.
K.V. Turley
J’ai commencé à remarquer que le dimanche devenait juste un autre jour de travail, pas un jour de repos, et certainement pas un jour de repos pour être sanctifié.

J’ai donc décidé qu’il était temps de me déconnecter numériquement.

Avec le recul, peut-être, c’est vraiment le moment où j’ai commencé à me connecter. Un jour dédié à la foi, à la famille et à tout ce qui est libre de la toile mondiale, le dimanche est devenu le “Sabbat de l’Élimination”.

Selon une étude de l’Université de Californie du Sud, entre 2000 et 2018, le temps passé en ligne chaque semaine par l’Américain moyen est passé de 9,4 heures à 23,6 heures, le temps passé en ligne à la maison passant de 3,3 à 17,6 heures par semaine. Au cours de la même période, la proportion d’Américains accédant à Internet à partir d’appareils mobiles est passée de 23% en 2010 à 84%. Aux États-Unis, l’utilisation de la messagerie électronique sur smartphone est passée de 21 % à 79 %, et la musique en continu sur les téléphones est passée de 13 % à 67 %.

Au Royaume-Uni, un rapport gouvernemental publié en 2018 révèle que les deux tiers des adultes britanniques (64 %) considèrent Internet comme ” un élément essentiel de leur vie “, un adulte sur cinq (19 %) admettant passer plus de 40 heures par semaine sur Internet. Et, pour la première fois depuis que ces enquêtes ont été complétées, on a constaté que les femmes passaient plus de temps en ligne que les hommes. Comme on pouvait s’y attendre, le taux de possession de téléphones intelligents au Royaume-Uni est passé de 7 % en 2008 à 78 % dix ans plus tard, mais, ce qui est révélateur, le nombre d’appels téléphoniques effectués à partir de ces appareils avait diminué. Les personnes interrogées ont déclaré qu’elles considéraient le téléphone comme un moyen de rester connecté numériquement, et non comme un moyen de communiquer avec les autres.

Ne prétendons pas que la majorité du temps passé en ligne est consacrée à l’éducation ou au divertissement inoffensif. Les sites Web pornographiques ont plus de trafic chaque année que Netflix, Amazon et Twitter combinés. L’association à but non lucratif Fight the New Drug a analysé le site porno le plus populaire au monde. Il a trouvé : 33,5 milliards de visites en 2018. Il s’agit d’une moyenne quotidienne de 92 millions de visiteurs, ce qui équivaut aux populations combinées de l’Australie, du Canada et de la Pologne qui visitent ce site chaque jour. Et il ne semble pas y avoir de fin à ce nouveau matériel pour ce public. Regarder les films pleins de cochonneries téléchargés sur ce site en 2018 seulement prendrait 115 ans.

Pas plus tard que cette année, en juillet, une étude du groupe de réflexion français The Shift Project a révélé que la pornographie sur Internet produisait plus de dioxyde de carbone que l’ensemble du territoire belge. Si ces statistiques sont exactes, il semble que la pornographie en ligne ne détruit pas seulement des vies, des familles et des mariages, mais aussi la planète.

Pour beaucoup, cependant, le danger réel de l’utilisation d’Internet n’est pas tant le contenu toxique qui est consommé en ligne que le temps passé à interagir non pas avec des êtres humains mais avec un téléphone, un ordinateur ou avec des “amis” virtuels. Si la pornographie en ligne apporte une gratification sexuelle, d’une certaine manière, sans recours aux relations humaines, les “médias sociaux” offrent une vie sociale, encore une fois d’une certaine manière, sans recours, dans de nombreux cas, à la rencontre humaine face à face. Cette vie sociale informatisée échappe à l’engagement avec des êtres humains en chair et en os qui, contrairement aux ordinateurs et aux téléphones, ne peuvent être éteints, bloqués et redémarrés au gré de leurs envies.

Le 27 juin 2017, Mark Zuckerberg, PDG de Facebook, a annoncé au monde entier que la plateforme sociale comptait désormais 2 milliards d’utilisateurs en ligne. En 2018, il compte 2,3 milliards d’utilisateurs.

Pour donner une certaine perspective sur le leviathan Internet que Facebook est devenu, la comparaison avec ses rivaux les plus proches révèle que YouTube a 1,9 milliards d’utilisateurs mensuels, et WhatsApp (qui est la propriété de Facebook) a 1,5 milliards, avec d’autres sites Web en retard sur ces leaders. Twitter, par exemple, en 2019, compte 330 millions d’utilisateurs actifs par mois. Comme on pouvait s’y attendre, Facebook est la quatrième entreprise la plus précieuse au monde, avec un chiffre d’affaires de 55,838 milliards de dollars en 2018.

Plus de deux milliards d’utilisateurs sont une attraction majeure pour les annonceurs. En 2017, on estimait que les deux tiers des utilisateurs de Facebook visitaient le site par cycle de 24 heures. Ce sont ces milliards d’utilisateurs qui créent le contenu pour Facebook : Ils font le travail, le marketing et la vente, puis Facebook leur vend ou, mieux encore, vend leurs informations à d’autres personnes désireuses d’accéder à ce marché. Passer autant de temps sur la plate-forme sociale a peut-être rendu les 2 milliards d’utilisateurs de Facebook dans le monde entier pauvres en temps, mais, ce faisant, ils ont rendu les propriétaires de Facebook très riches, car les membres de Facebook sont très occupés au travail pour Facebook à chaque heure du jour – et cela inclut le dimanche.

En la fête de la Pentecôte 1998, le Pape Jean-Paul II a publié la lettre apostolique Dies Domini, sur la sanctification du Jour du Seigneur. Vingt ans plus tard, il est plus pertinent que jamais et son message n’a jamais été aussi urgent.

Dies Domini considère le repos dominical comme le moyen de voir la vie en perspective. Et cela signifie prendre le temps de “voir le vrai visage des gens avec qui nous vivons” – non pas “le temps du visage” sur un écran mais les visages humains de ceux qui nous entourent.

Conscient, même en 1998, que la notion de “temps libre” dans le monde occidental pourrait dégénérer “en vide ou en ennui”, le Pape Jean-Paul II nous rappelle qu’il est essentiel que le temps libre, surtout le dimanche, “offre un enrichissement spirituel, une plus grande liberté, des occasions de contemplation et de communion fraternelle”. Il est intéressant de noter que les moyens qu’il propose pour y parvenir sont des formes partagées de culture et de divertissement. Il est impératif, affirme la lettre apostolique, que ces divertissements culturels “soient en accord avec une vie vécue dans l’obéissance aux préceptes de l’Evangile. Le repos dominical devient alors prophétique, affirmant non seulement la primauté absolue de Dieu, mais aussi la primauté et la dignité de la personne.” C’est dans et à travers cette récréation que les chrétiens anticipent “les “nouveaux cieux” et la “nouvelle terre”, où la libération de l’esclavage sera définitive et complète”. En vivant ainsi, le dimanche devient non seulement le “jour du Seigneur” chrétien, mais, dans le vrai sens du terme, “le jour de l’homme aussi”.

Le dimanche est plus qu’un jour de repos du sabbat, cependant. Pour les chrétiens, c’est “la Pâque hebdomadaire” (Dies Domini). Le pape Jean-Paul II soutient que le dimanche “révèle le sens du temps” et, avec lui, l’espérance que nous attendons à la fin des temps. En gardant le dimanche saint, donc, le chrétien témoigne de cette réalité “afin que toutes les étapes de l’histoire humaine soient soutenues par l’espérance”. Comparer cette vision avec les sondages sans fin suggérant que pour beaucoup d’internautes, il existe une corrélation entre le temps virtuel et un désespoir déprimé. Ce n’est peut-être pas si surprenant, surtout si nous ne gardons plus le jour du Seigneur de la vertu, mais si nous optons plutôt pour encore plus d’esclavage numérique offert à une idole virtuelle.

Quand j’ai été “déconnecté numériquement” pour la première fois le dimanche, du moins au début, une telle rupture m’a laissé un sentiment de perte, mais j’ai persisté.

Et, semaine après semaine, j’ai commencé à remarquer que le samedi soir a commencé à prendre une excitation inattendue, tout en me retrouvant dans l’attente de cette journée sans numérique.

Sur le plan naturel, les dimanches ont été transformés, devenant de loin la journée la plus relaxante et la plus agréable de la semaine. Sur un plan surnaturel, cette tranquillité me ramena à réfléchir sur le sabbat. Apparemment sans effort, mon repos devenait prière – un jour de repos dans le Seigneur ressuscité.