Le fléau du catholicisme libéral

THE FATIMA CENTER – Chris Ferrara

Dans un article publié sur uscatholic.org par Stephen Schneck, on trouve un excellent exemple de la façon dont ce qui est maintenant présenté comme le catholicisme “mainstream” en Amérique ne ressemble plus du tout à la foi de nos pères.

Schneck, un universitaire à la retraite dont le travail à l’Université catholique impliquait la promotion du libéralisme politique à l’américaine, raconte comment nul autre que le cardinal Wuerl, disgracié, l’a regardé ” avec point ” quand il lui a administré la Sainte Communion au Sanctuaire de l’Immaculée Conception à Washington, DC. Schneck imagine le regard pointu qu’il avait porté en ” s’étant rallié à la campagne électorale du président Obama et nommé co-président  national des Catholiques pour Obama. Les militants catholiques conservateurs de l’époque insistaient pour que les catholiques travaillant pour Obama – des catholiques comme moi – se voient refuser la communion et certains évêques étaient d’accord”.

Wuerl, évidemment, n’en faisait pas partie. Le prélat disgracié, impliqué dans le camouflage des crimes de l’ex-cardinal McCarrick et forcé de “démissionner” en apparence seulement – alors que Francis le louangeait – n’a eu aucun problème à administrer la Sainte Communion à un éminent partisan catholique d’un homme politique qui, en tant que sénateur de l’Illinois, avait voté contre le Born Alive Act qui aurait exigé des soins médicaux aux enfants qui survivaient à une tentative ratée de fausse couche. Même le site de Real Clear Politics, un site de gauche, admet que M. Obama a menti sur les raisons qui l’ont poussé à voter contre le projet de loi en 2003.

Schneck, étant l’archétype du libéral libéral américain “catholique” américain qu’il est, est furieux, non pas de l’approbation par Obama de l’infanticide pur et simple des survivants de l’avortement ou du soutien actuel du Parti démocrate à l’infanticide de “naissance partielle”, mais plutôt de la reprise par le procureur général Barr de la peine capitale fédérale pour les assassins condamnés de personnes innocentes. Parmi les condamnés à juste exécution figurent les condamnés suivants, tels qu’ils sont résumés ici par le ministère de la Justice :

Le chef d’un groupe suprémaciste blanc qui a assassiné une famille de trois personnes, dont une fillette de huit ans.
Un homme qui a poignardé à mort une grand-mère de 63 ans, a forcé sa petite-fille de 9 ans à “s’asseoir à côté de son corps sans vie pendant 30 à 40 miles en voiture”, puis a tranché la gorge de la petite fille et lui a écrasé la tête avec des pierres, après quoi il “a coupé et enterré la tête et les mains des victimes”.
Un autre homme qui a violé et assassiné une jeune fille de 16 ans, “a démembré, brûlé et jeté le corps de la jeune fille dans un étang septique” et aussi “a matraqué à mort une femme de 80 ans qui souffrait de la polio et marchait avec une canne”.
Un père qui a torturé et battu à mort sa propre petite fille.
L’assassin de cinq personnes : “deux hommes qui avaient l’intention de témoigner contre lui et une mère célibataire qui travaille et ses filles de 10 et 6 ans.”
Schneck déclare que “les enseignements de l’Église sont clairs sur la peine de mort” – ce qui signifie qu’elle ne peut jamais être imposée selon François, seul parmi tous les Papes de l’histoire de l’Église. Pour le catholique libéral, “l’enseignement de l’Église” n’est “clair” que lorsqu’il représente une nouveauté qui contredit l’enseignement même de l’Église, qui est clair.

Schneck cite de manière trompeuse Jean-Paul II dans Evangelium Vitae pour la proposition selon laquelle “Même un meurtrier ne perd pas sa dignité personnelle, et Dieu lui-même s’engage à le garantir”. Mais bien sûr, l’imposition de la peine capitale ne signifie pas que le tueur a perdu sa dignité, mais c’est précisément une défense de la dignité humaine – l’homme fait à l’image et à la ressemblance de Dieu – qui exige que le meurtrier paie le prix ultime pour avoir délibérément pris une vie innocente. Comme le Concile de Trente l’a expliqué dans son Catéchisme :

“L’usage de l’épée civile, lorsqu’elle est maniée par la main de la justice, loin d’impliquer le crime de meurtre, est un acte d’obéissance primordiale à ce commandement qui interdit le meurtre. La fin du commandement est la préservation et la sainteté de la vie humaine, et à cette fin, les peines infligées par le magistrat civil, qui est le vengeur légitime du crime, tendent naturellement à donner la sécurité à la vie en réprimant l’outrage et la violence.”

La légitimité de la peine capitale en tant que défense de la dignité humaine n’est pas seulement un enseignement constant de l’Église que François n’a absolument aucun pouvoir de changer, c’est aussi une vérité révélée directement : “Quiconque répandra le sang de l’homme, son sang sera versé, car l’homme a été fait à l’image de Dieu”. (Gen. 9:6) Et, comme je le note ici, Dieu lui-même a prescrit à Moïse la peine de mort pour certaines offenses graves comme nous le voyons dans le chapitre 20 du Lévitique.

Pourtant, Schneck suggère sérieusement que Barr, et non les politiciens qui commettent des meurtres de masse dans l’utérus, se voient refuser la Sainte Communion parce qu’il contredit l’opinion du Pape François, qui était “codifiée dans la section 2267 du Catéchisme de l’Église catholique” – comme si l’enseignement sur la foi et la morale était une législation humaine qui pouvait être modifiée par la dernière “codification”.

Selon Schneck, Barr, “en ordonnant les exécutions, c’est – avec une intention claire et en connaissance de cause – agir et promouvoir une politique gouvernementale contraire au catéchisme[c’est-à-dire l’opinion du pape François seul]. Ses actions dans cette affaire sont donc plus graves que de simplement voter pour un candidat dont les politiques sont contraires aux enseignements de l’Église, plus graves que de simplement servir dans une administration dont les politiques sont contraires à celles de l’Église, et plus graves encore qu’un législateur catholique vote pour financer de mauvaises politiques[c’est-à-dire l’avortement]”.

Ainsi, selon Schneck, autoriser la peine de mort pour des crimes aussi monstrueux que ceux mentionnés ci-dessus est pire que de voter pour financer le massacre d’enfants innocents dans l’utérus !

Mais Schneck propose finalement qu’il n’y ait pas de “guerres de communion” sur Barr ou sur quiconque dans la vie publique dont les actions contredisent ce qu’il considère comme des “enseignements de l’Église”. Ainsi, son article n’est en réalité qu’un argument déguisé pour admettre des politiciens pro-avortement à la Sainte Communion et justifier des votes catholiques pour de tels politiciens.

L’œuvre de Schneck me rappelle la célèbre observation de Pie IX selon laquelle “les catholiques libéraux sont les pires ennemis de l’Église”. C’est le bienheureux Pie IX qui a publié le Syllabus d’erreurs condamnant les principes mêmes du libéralisme politique qui ont ruiné toute une civilisation autrefois chrétienne. Mais aujourd’hui, les catholiques libéraux détiennent pratiquement tous les leviers du pouvoir dans l’Église, depuis la papauté jusqu’à la papauté, et le fléau du “catholicisme libéral” est maintenant de facto le statu quo ecclésial.

Telle est la crise sans précédent dans l’Église annoncée dans le Troisième Secret de Fatima.