Le Synode de l’Amazonie qui aurait pu être

THE CATHOLIC THING – par Robert Royal

Le Cardinal Gerhard Mueller, ancien chef de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF), a publié vendredi un deuxième commentaire sur le Synode pour l’Amazonie, qui se tiendra à Rome en octobre. Elle fait suite à une critique antérieure de la sienne, toutes deux se plaignant de la nature radicale de ce qui est en grande partie un “paradigme” allemand, non seulement pour les forêts tropicales de l’Amérique du Sud, mais pour toute l’Église.

Le bon Cardinal commence par noter quelque chose qui a été largement rapporté mais pas suffisamment apprécié : l’Église en Allemagne a perdu plus de 216.000 membres en 2018, en plus des départs similaires des années précédentes. La réponse à cette crise n’a pas été – comme cela s’est produit pendant des périodes de troubles similaires dans l’Église (c’est-à-dire dans la Contre-Réforme) – de s’engager à nouveau à prêcher l’Evangile avec encore plus de force. Au lieu de cela, l’Église allemande a choisi de “séculariser” en acceptant beaucoup de choses dans notre monde postmoderne, post-vérité, qui n’ont jamais fait partie du catholicisme.

Le résultat était prévisible. Beaucoup de gens ont conclu qu’ils n’avaient même pas vraiment besoin de cette Église allemande sécularisée, supposément plus attrayante, puisqu’ils pouvaient déjà obtenir la plupart de ce qu’elle poussait sans se soucier de la messe, de la confession, de la communion, de la monogamie, de l’abnégation, de la charité, etc.

Pire encore, beaucoup de catholiques allemands croient maintenant que l’Église n’est pas le Corps mystique du Christ, une communion qui persiste dans le temps, choisie par Dieu, comme il l’avait fait auparavant pour le peuple juif, pour réaliser sa “révélation de soi”.

En d’autres termes, l’Église – d’un point de vue vraiment catholique – n’est pas comme un parti politique ou un club auquel on adhère ou qu’on quitte à volonté quand on n’aime pas les positions qu’elle a prises. L’Église est littéralement une “institution divine”, une réalité créée pour nous assurer du vrai chemin du salut.

Le Synode pour l’Amazonie aurait pu être l’occasion de nous le rappeler et d’inspirer de nouvelles façons de transmettre la Bonne Nouvelle à une terre qui n’a pas été pleinement évangélisée.

Au lieu de cela, l’Amazonie est utilisée comme une procuration pour faire avancer ce que les dirigeants catholiques allemands espèrent ressusciter une église clairement mourante. Le cardinal Mueller n’est pas convaincu :

Si l’Eglise essayait de se légitimer devant un monde déchristianisé d’une manière séculière en tant que lobby naturalo-religieux du mouvement écologique, ou essayait de se présenter comme une agence d’aide aux migrants en donnant de l’argent, elle perdrait encore plus son identité de sacrement universel du Salut en Christ, et elle ne recevra absolument pas cette reconnaissance tant attendue de la part du courant vert, du gauche.

L’Instrumentum Laboris (IL – “Document de travail”) pour le Synode aurait pu faire comprendre – aux peuples de l’Amazonie comme au monde entier – que le catholicisme croit les propres paroles du Christ. “Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient vers le Père si ce n’est par moi.” (Jean 14:6)

C’est, bien sûr, “offensant” aujourd’hui, comme c’était le cas lorsqu’il a été parlé pour la première fois. Mais c’est l’essentiel. Si certains théologiens allemands sont tellement préoccupés par l’impérialisme culturel et l'”ethnocide” qu’ils ne peuvent pas affirmer clairement ce point, ils sont peut-être dans la mauvaise voie.

Parce qu’il n’est pas difficile, comme l’ont fait les missionnaires dans le passé, de reconnaître – comme étape préliminaire vers une plus grande tâche – que Dieu a été à l’œuvre dans toutes les cultures avant la venue de l’Evangile.

Cependant, le respect des autres et de ce qu’ils chérissent n’a jamais été considéré comme une raison pour ne pas se laisser aller à la prétention chrétienne. C’était plutôt une façon de montrer comment ce qui était bon chez les Juifs, les Grecs, les Romains, aujourd’hui amazoniens, peut trouver son véritable accomplissement.

Vous pouvez trouver quelques mots superficiels à cet effet dans le texte divaguant de la VA, mais tellement édulcorés que l’ensemble se lit surtout comme quelque chose qui aurait pu être produit par une agence de développement des Nations Unies – pas une Église évangélisatrice.

Vous pourriez même penser que les chrétiens doivent maintenant considérer l’une des “nations” dans lesquelles ils ont été envoyés comme ayant une meilleure vision de Dieu, de la Création et des relations humaines que la nôtre.

Par exemple, les Amazoniens ne sont pas dépeints – comme on peut s’y attendre – comme possédant des connaissances ou des idées précieuses. Au lieu de cela, “Il est nécessaire de saisir ce que l’Esprit du Seigneur a enseigné à ces peuples au cours des siècles : la foi en Dieu Père-Mère Créateur.” Dieu Père-Mère Créatrice ? Cela équivaut à bénir une “foi” différente.

Et cela ne s’arrête pas là. L’Amazonie est décrite comme “un lieu théologique où l’on vit la foi, et aussi une source particulière de la révélation de Dieu : des lieux épiphaniques où se manifeste la réserve de vie et de sagesse pour la planète, une vie et une sagesse qui parlent de Dieu”. Vatican II déclarait – en accord avec l’enseignement constant de l’Église – que nous n’attendons plus de révélation depuis la fin du Nouveau Testament. Ce désir de louer les peuples indigènes et l’Amazonie l’emporte-t-il donc sur Vatican II ?

Dans son dernier commentaire, le cardinal Mueller a des mots particulièrement acerbes pour les évêques qui parlent de renoncer au “pouvoir” :

La forme de “pouvoir” qu’ils veulent abandonner est quelque chose qu’il vaut mieux qu’ils n’aient pas en premier lieu ; et l’autorité spirituelle qu’ils ont reçue du Christ à leur ordination, ils ne peuvent la donner, car ce n’est pas leur propre propriété qu’ils peuvent proposer de distribuer.

Il parle d’un monde développé, d’une notion idéologisée des relations de pouvoir plutôt que du pouvoir et de l’autorité de servir, ce qui est l’idée chrétienne.

Beaucoup de gens ont remarqué les problèmes que posent les propositions de l’IL concernant l’ordination des “viri probati” mariés et la distribution du pouvoir et de l’autorité aux femmes. Mais cette abdication du vrai pouvoir et de l’autorité imprègne vraiment tout l’effort.

Curieusement, on ne parle pas de Notre Dame de Guadalupe, la femme qui a fait preuve d’un pouvoir indéniable, qui a été le canal de la conversion de tout un continent – une première dans l’histoire chrétienne -. Mais ce n’est peut-être pas une surprise, puisque son Fils aussi est à peine présent.

*Image : Christ’s Charge to St. Peter par Raphael, v. 1515[Victoria and Albert Museum, Londres].