UN PRÊTRE EXCOMMUNIÉ, UNE PAROISSE FERMÉE APRÈS AVOIR CRITIQUÉ DES PAPES CONCILIAIRES

Fr. Vaughn Treco accusé d’incitation à «schisme»

MINNEAPOLIS (ChurchMilitant.com) – Un prêtre de l’Ordinariat personnel de la Chaire de saint Pierre a été excommunié, et sa paroisse définitivement fermée, quelques mois après avoir critiqué certaines actions de divers papes pendant et après le Concile Vatican II.

Le 1er avril, Bp Steven J. Lopes a annoncé qu’il avait publié un décret d’excommunication contre le P. Vaughn Treco, pasteur de St. Bede le Vénérable dans la banlieue de Minneapolis, citant “le rejet de l’autorité magistérielle d’un Concile œcuménique et une série de papes”.

L’accusation découle d’une homélie prononcée par le P. Treco le 25 novembre 2018, en la solennité de Notre Seigneur Jésus-Christ, Roi de l’Univers.

Intitulée “Les raisins du Père et les dents des enfants”, l’adresse était basée sur Ézéchiel 18:2, qui déclare : “Les pères ont mangé du raisin aigre, et les dents des enfants sont tendues.”

Dans son homélie, le P. Treco a identifié les multiples racines de la crise actuelle de l’Église – les fautes et les échecs des papes pendant et après Vatican II – et a décrit une réponse catholique appropriée.

Le 28 juin, interrogé sur des allégations selon lesquelles il niait Vatican II et soutenait une position sédévacaniste, le P. Treco a dit à Church Militant : “Merci de me poser cette question directement. En réponse, je peux dire sans aucune dissimulation que je n’ai jamais nié la validité du Concile Vatican II, et je ne crois pas maintenant, et je n’ai jamais cru non plus que le Siège apostolique soit vacant.”

Au début de l’homélie de novembre, le P. Treco a expliqué à sa congrégation : “Je souhaite vous présenter une compréhension plus profonde de la crise qui touche aujourd’hui la Sainte Mère l’Eglise et vous proposer une voie à suivre dans les mois et les années qui nous attendent”.

Il a comparé “l’esprit du catholicisme” avec “ce que certains ont appelé “l’esprit” du Concile Vatican II”, notant que le premier est “mis en opposition avec le monde”, tout en décrivant le second comme “une embrassade du monde”.

“L’Église catholique existe pour amener tous les hommes et toutes les nations sous la royauté de Jésus-Christ, le Seigneur de l’Univers “, a-t-il ajouté : “Mais amis : Face à l’enseignement clair du Seigneur sur la mission de l’Église, les Papes conciliaires, les Successeurs de Pierre ont, d’une certaine manière, répété la triple négation de Jésus-Christ par Pierre”.

Trois bévues papales

Le père Treco a proposé que les papes conciliaires n’aient pas assumé leurs responsabilités de trois façons.

Tout d’abord, il a dit qu’au plus fort de la guerre froide, le pape Paul VI s’est tourné vers l’homme, plutôt que vers Dieu, pour forger un chemin qui l’éloigne du conflit. Le Père Treco a suggéré aux paroissiens que ” dans Paul VI, Pierre a dit que les Nations Unies, et non l’Église catholique, ont pour mission d’apporter la paix au monde “.

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Le Père Treco a cité le discours de Paul VI à l’Assemblée générale des Nations Unies, le 4 octobre 1965, dans lequel le pontife proclamait que ” cette organisation représente la voie obligatoire de la civilisation moderne et de la paix mondiale “, en la contrastant avec l’encyclique Ubi Arcano Dei Consilio du Pape Pie XI en 1922 : Sur la paix du Christ dans le Royaume du Christ, qui déclarait que “l’unique remède” aux conflits humains “est la paix du Christ puisque la paix du Christ est la paix de Dieu” et que “ces idéaux et doctrines du Christ… ont été confiés par lui à son Église et à elle seule pour sa sauvegarde”.

Deuxièmement, le P. Treco a reproché à Paul VI une administration laxiste, en disant que “par le Pape Paul VI, Pierre a nié sa responsabilité de gouverner et de gouverner l’Église : une autorité que Jésus Christ Lui-même avait confiée à Pierre”.

Il note que durant son pontificat, Paul VI “refusa de discipliner les évêques, théologiens et professeurs de séminaire catholiques égarés” et qu’à la place, “des clercs promus et avancés qui nièrent ouvertement les vérités éternelles et immuables de la foi”.

En élaborant sur ce point, le P. Treco a ajouté :

Des hommes qui ont nié la divinité du Christ ; des hommes qui ont nié la résurrection historique de Jésus-Christ ; des hommes qui ont nié la puissance salvifique unique de Jésus-Christ, et la re-présentation quotidienne de ce sacrifice, fait une fois pour toutes sur la Croix du Calvaire, dans le Saint Sacrifice de la Messe ; des hommes qui ont nié l’origine divine de l’Église ; des hommes qui ont nié la succession apostolique de l’épiscopat, et des hommes qui nient la nécessité du sacerdoce ministériel de Jésus-Christ.

Troisièmement, le P. Treco a déploré que les papes conciliaires aient fait preuve d’une certaine déférence à l’égard des autres religions, en disant que “par les papes Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI, Pierre a nié l’obligation de l’Église d’offrir son culte à aucun autre Dieu, sinon à la Sainte Trinité”.

Entre autres exemples, il a raconté comment ” chacun a visité et participé à des services d’adoration à la synagogue de Rome, donnant foi à la fausse idée qu’il est possible pour un peuple d’avoir accès à Dieu le Père même s’il a rejeté son Fils unique engendré “.

L’œuvre du diable s’infiltrera même dans l’Église de telle sorte qu’on verra des cardinaux s’opposer des cardinaux, des évêques contre des évêques.

Le Père Treco a montré du doigt le fruit – le “raisin aigre” – produit par le Concile Vatican II, notant que dans son sillage “les ordres religieux de l’Église catholique se sont effondrés, plus de 80 000 religieuses ayant abandonné leurs vœux et plus de 32 000 prêtres ayant abandonné leur charge”.

Il observa aussi qu’après Vatican II, “les hérésies qui avaient été précédemment condamnées ont pu sévir dans l’Église ; et ces hérésies ont été promues par des professeurs de théologie et de philosophie catholique, théologiens, prêtres, évêques et cardinaux”.

Il a noté en outre que la crise a crescendoed sous le pape François :

Et maintenant, le Vatican lui-même nous dit que les personnes vivant dans des seconds mariages adultérins peuvent recevoir la Sainte Communion dans certains cas, ce qui est exactement le contraire de ce que même le Pape Jean-Paul II a enseigné, quand il a insisté qu’il était “intrinsèquement impossible” de donner la Sainte Communion aux divorcés et remariés parce que – comme le Catéchisme qu’il avait publié le dit – ils vivent “publiquement et définitivement un adultère”.

Dans son évaluation finale, le P. Treco a déclaré :

L’épidémie actuelle de fornication, d’adultère et d’acceptation de l’homosexualité comme bien moral parmi les fidèles et le clergé… et le fléau actuel de la prédation homosexuelle parmi les prêtres et les évêques de l’Église catholique sont le fruit prévisible et inévitable de la décision des papes conciliaires de respecter, honorer et approuver les aspirations des hommes modernes et de déclarer, poursuivre et défendre l’exaltation des hommes dans les temples de Dieu.

Il a aussi appelé ses paroissiens à se souvenir de Notre Dame d’Akita qui, le 13 octobre 1973, lors d’une apparition approuvée par l’Eglise, avertit Sœur Agnes Sasagawa :

L’œuvre du diable s’infiltrera même dans l’Église de telle sorte qu’on verra des cardinaux s’opposer des cardinaux, des évêques contre des évêques. Les prêtres qui me vénèrent seront méprisés et opposés par leurs confrères… église et autels saccagés ; l’Église sera pleine de ceux qui acceptent des compromis et le démon pressera beaucoup de prêtres et d’âmes consacrées à quitter le service du Seigneur.

Le Père Treco a mobilisé ses paroissiens pour répondre à la crise de l’Église en cherchant activement à “restaurer la royauté de Jésus-Christ dans notre vie personnelle, dans la société et dans les nations du monde”.

Il les exhorte à “faire de la connaissance du Christ Roi et de sa sainte doctrine la priorité absolue” en abandonnant le “catholicisme de convenance”, en assistant aux messes révérencieuses, en ne lisant “que les livres théologiques et spirituels fidèles à la foi ancienne” et en enseignant “la vraie foi et seulement la vraie foi à nos enfants”.

J’ai affirmé sans hésitation que je croyais que les Papes Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul I, Jean-Paul II, Benoît XVI et François étaient chacun des successeurs valablement élus de saint Pierre.

“A cet égard, ajouta-t-il, une règle empirique utile serait de revenir aux ressources théologiques et spirituelles approuvées par le Saint-Siège avant la révolution des années 1960.

L’homélie du Père Treco fut bien accueillie par ses paroissiens, et la nouvelle parvint bientôt à The Remnant, une publication traditionaliste basée sur Twin Cities et sympathique à la Société de Saint Pie X (SSPX). Le journal a contacté le P. Treco et lui a demandé s’il accepterait de publier son homélie en ligne. Il a donné son consentement et, le 5 décembre, un enregistrement audio de l’adresse a été publié sur la chaîne YouTube de The Remnant, et une transcription a été affichée sur son site Web. En quelques jours, l’homélie avait enregistré plus de 20 000 vues.

Accusations de schisme

Les premiers signes d’ennuis sont apparus le 11 décembre, lorsque le P. Treco a été contacté par le Vicaire Général Ordinaire, le P. Timothy Perkins. Le père Perkins a dénoncé l’homélie comme une hérésie et a ordonné à Treco de se rendre au Texas pour une rencontre avec Bp. Steven J. Lopes, chef du Personal Ordinariate.

Le lendemain, le P. Treco a rencontré Bp. Lopes, Vicaire général Perkins et le P. Richard Kramer, directeur des vocations à la chancellerie de Houston de l’Ordinariat.

Comme Treco s’en souviendra plus tard, le P. Perkins a d’abord parlé, accusant le prêtre d’avoir mal interprété Ézéchiel 18:2 :

Le père Perkins a noté à juste titre que le but de ce texte de l’Ancien Testament était de dissiper la croyance répandue à l’époque selon laquelle les enfants seront tenus responsables des péchés de leurs pères. Cependant, le P. Perkins semblait avoir complètement manqué la manière poétique avec laquelle j’employais le texte dans mon homélie. Plutôt que d’affirmer clairement que les enfants de l’Église seront tenus coupables par Dieu des péchés commis par les Pères de l’Église, je faisais l’observation plus subtile que l’incapacité des Pères de l’Église à faire preuve de diligence dans leur devoir de garder la foi avait un effet délétère sur les enfants de la Sainte mère Église.

Le père Kramer s’est ensuite adressé au père Treco, citant le commentaire d’un laïc en réponse à son homélie : “Enfin, un prêtre qui comprend.”

“Vous comprenez ?” Le P. Kramer a demandé.

ImageLe père Treco a raconté : “A cette question, qui semblait destinée à me piéger, j’ai répondu simplement : “Je ne suis pas sûr de savoir ce que l’écrivain voulait dire par “elle”.”

“On m’a demandé si je croyais que les Papes Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul I, Jean-Paul II, Benoît XVI et François étaient des papes légitimes, a-t-il dit. “Honnêtement, la question m’a complètement pris par surprise. Cela ne semblait avoir aucun rapport avec ce qui avait été dit jusqu’à présent au cours de la réunion, et j’ai été surpris parce que la question n’avait aucun rapport avec la substance de mon homélie.”

“J’ai affirmé sans hésitation que je croyais que les Papes Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul I, Jean-Paul II, Benoît XVI et François étaient tous des successeurs valablement élus de saint Pierre.

Pour sa part, Bp. Lopes s’est étonné que le P. Treco ne soit pas venu à la rencontre avec une lettre de démission.

Au cours des quatre mois de correspondance suivants avec l’évêque, le sort de Treco s’aggrava rapidement. Le 18 décembre, il envoya à Bp. Lopes une profession de foi personnelle, dans laquelle il réaffirmait les enseignements du Credo des Apôtres et dénonçait la soi-disant “Critique supérieure” – l’interprétation des Saintes Écritures à travers la lentille de la fausse philosophie :

Je rejette cette méthode de jugement et d’interprétation de l’Écriture Sainte qui, s’écartant de la tradition de l’Église, de l’analogie de la foi et des normes du Siège apostolique, embrasse les fausses représentations des rationalistes et adopte sans prudence ni retenue la critique textuelle comme norme unique et suprême.

De plus, comme le Pape Pie X l’avait fait plus d’un siècle auparavant, le P. Treco a condamné l’hérésie du modernisme :

Je déclare que je m’oppose totalement à l’erreur des modernistes qui soutiennent qu’il n’y a rien de divin dans la tradition sacrée ; ou ce qui est bien pire, disons… qu’un groupe d’hommes par leur propre travail, leur habileté et leur talent ont continué à tenir par la suite une école fondée par Christ et ses apôtres. Je tiens donc fermement, et je tiendrai jusqu’à mon dernier souffle, la foi des Pères dans le charisme de la vérité, qui est certainement, était et sera toujours dans la succession de l’épiscopat des Apôtres. Il ne s’agit donc pas d’adapter le dogme à ce qui semble meilleur et plus adapté à la culture de chaque époque, mais plutôt de ne jamais croire que la vérité absolue et immuable prêchée par les apôtres depuis le commencement soit différente et qu’elle ne soit jamais comprise d’une autre manière.

Finalement, le P. Treco a confirmé qu’il n’était en aucun cas sédévacantiste : “J’affirme aussi que je crois que le Concile Vatican II a été valablement convoqué par le Pape Jean XXIII, et valablement poursuivi par le Pape Paul VI, et que l’enseignement de ce Concile doit être reçu de la manière prévue par le Pape Paul VI et les Pères conciliaires.

Il a ajouté : “J’affirme en outre que je crois que les pape Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul I, Jean-Paul II, Benoît XVI et François ont été chacun valablement élus successeurs du bienheureux Pierre Apôtre et du premier Pontife romain”.

Questions sans réponse

Malgré les promesses de fidélité du P. Treco, Bp. Lopes a rejeté sa profession de foi personnelle, accusant le prêtre de fomenter le schisme dans l’Église. Comme le font remarquer le P. Treco et ses partisans, l’évêque a refusé de préciser où et comment dans son homélie, le P. Treco a incité au schisme, notant que Lopes a plutôt lancé des accusations seulement en termes généraux.

Je rétracte tout ce que j’ai eu tort de dire, car je reste fidèle à l’Église et au Magistère.

Le 17 janvier, Bp. Lopes a retiré les facultés sacerdotales du P. Treco. Trois jours plus tard, il a démis le P. Treco de ses fonctions de pasteur de Sainte-Bède le Vénérable. Le 21 janvier, il a réprimandé le P. Treco, l’accusant d’intransigeance :

A aucun moment dans nos dialogues de ces dernières semaines, vous n’avez exprimé des regrets ou des remords pour votre acte schismatique et la promotion du schisme parmi les fidèles. … Pour souligner, votre déni publié de l’autorité magistrale du Concile Vatican II et votre affirmation que le Concile lui-même et une série de papes sont dans l’erreur constituent un acte public de schisme.

Le père Treco a répondu le lendemain en disant à Bp. Lopes :

S’il vous plaît, soyez assuré que je rétracte tout ce que j’ai dit qui est contraire à la foi catholique ; cependant, je ne suis pas au courant que j’ai exprimé quoi que ce soit contre la foi catholique. Par souci d’exactitude, et pour que je puisse répondre à ce que vous croyez que j’ai exprimé contre la foi catholique, je vous demande d’identifier ce que j’ai dit qui est contraire à notre foi catholique ? Je rétracte tout ce que j’ai eu tort de dire, car je reste fidèle à l’Église et au Magistère.

Mais encore une fois, l’évêque a refusé d’expliquer en quoi les remarques du P. Treco étaient schismatiques, répétant ses accusations seulement en termes généraux.

Le 29 janvier, Bp. Lopes a suspendu le P. Treco pour “avoir commis le délit de schisme”.

Le 1er avril, Bp. Lopes a informé les prêtres de l’Ordinariat que le P. Treco avait été formellement excommunié pour sa critique des papes conciliaires :

Considérant que le maintien des enseignements du Concile Vatican II représente un “écart par rapport à la tradition catholique”, et déclarant que les Papes, depuis ce Concile, ont “mis de côté le mandat que Notre Seigneur Jésus Christ leur a donné” est incompatible avec l’exercice du ministère sacré, et que cette action provoquant un grave scandale public … la peine d’excommunication imposée au pasteur Treco[latae sententiae] pour avoir commis le crime du schisme …est déclarée avec tous les effets et conséquences prévus au canon 1331.

Les paroissiens du Père Treco furent consternés par cette décision, remettant en question l’affirmation de Bp. Lopes selon laquelle le prêtre avait incité au schisme. Dans la période qui a précédé la décision de Lopes, Mary MacArthur a écrit une lettre à l’évêque, lui demandant de clarifier quels enseignements catholiques le P. Treco avait nié dans son homélie. Entre le 20 janvier et le 29 mars, elle a fait circuler la lettre parmi ses compagnons paroissiens de Sainte-Bède, dont plus de la moitié l’ont signée. La lettre se lisait comme suit :

Votre Excellence le Très Révérend Steven Lopes,
Évêque de l’Ordinariat personnel de la Chaire de saint Pierre,

Dans votre lettre annonçant la destitution de notre ancien pasteur, le P. Vaughn Treco, il était dit qu’il niait l’enseignement de l’Église dans son homélie de la fête du Christ Roi, qui critiquait le Concile Vatican II et certaines déclarations et actions ultérieures des papes. La lettre n’indiquait pas, cependant, quel enseignement catholique il est jugé que le P. Treco a nié.

Depuis que la lettre a été lue publiquement, nous demandons des éclaircissements publics, citant les phrases spécifiques où l’homélie en question niait le dogme catholique, expliquant exactement quelle doctrine définie ils contredisent. Si on nous a enseigné l’erreur, nous, les fidèles de l’Église de Sainte-Bède le Vénérable, avons le droit de savoir ce que c’était et quel est l’enseignement correct.

Bien à vous en Christ,
[signatures expurgées]
Les paroissiens de Sainte-Bède le Vénérable

La lettre de la congrégation est restée sans réponse. Mais le 6 mai 2019, on a annoncé la fermeture de St. Bede le Vénérable. La messe finale a été célébrée le 19 mai.

Image“Je ne crois pas que l’homélie du Christ Roi ait été hérétique ou schismatique, écrivit plus tard MacArthur. “Le Père Treco a comparé les actions papales qu’il critiquait à la négation du Christ par saint Pierre. Ce faisant, il ne niait en rien l’autorité papale de ces papes, pas plus qu’il ne niait l’autorité papale de Saint-Pierre !”

“Si Bp. Lopes croit sincèrement que l’homélie du P. Treco était contraire à la foi catholique, pourquoi refuser de donner une explication sur la manière exacte de le faire ? “Pourquoi refuser de guider le troupeau qui, selon lui, a été égaré par un pasteur égaré ?”

Le père Treco se bat contre son excommunication. Récemment, une chronologie des événements décrivant les faits de base de l’affaire a été rendue publique. Le rapport contient une documentation détaillée de la correspondance entre le P. Treco et Bp. Lopes. Les partisans soulignent qu’ils n’ont pas reçu le document du P. Treco, mais d’une source séparée au sein de l’Ordinariat.

L’excommunication du père Treco l’a privé des moyens de subvenir aux besoins de sa famille. En réponse, les bailleurs de fonds ont créé une page GoFundMe ainsi qu’un compte PayPal afin d’essayer de collecter des fonds pour les soutenir jusqu’à ce que le Père Treco puisse obtenir un emploi séculier.

De plus, ils ont lancé un site Web détaillant les circonstances de son cas. Par-dessus tout, ils demandent des prières pour le P. Treco afin que justice soit faite.