Conversion écologique ou pourquoi l’Océanie a toujours été en guerre avec l’Eurasie

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban | 08 juillet 2019
L’une des caractéristiques les plus troublantes des sectes totalitaires, religieuses ou politiques, c’est lorsqu’une nouvelle vérité est offerte aux adeptes, non seulement en assurant que “c’est ainsi”, mais en supposant que “cela a toujours été ainsi”, l’inquiétude “l’Océanie a toujours été en guerre avec l’Eurasie” du roman de Orwell, de 1984, quand on sait encore que c’était, en fait, une guerre avec l’Asie orientale il y a peu.

Il est déconcertant de voir l’écologie devenir soudainement l’axe de notre foi à une époque de crise énorme dans l’Église, mais pas autant que d’être annoncé et insisté comme si c’était une vieille vérité dont seuls les chrétiens rigides aux visages saumurés pouvaient douter.

Ainsi, Ricardo Benjumea, directeur d’Alfa & Omega, écrit, sous le titre ” Do we start at home “, une nouvelle dans l’organe officiel de l’archidiocèse de Madrid : ” Quatre ans après la publication de l’encyclique Laudato si, il y a encore dans l’Église d’importantes poches de résistance qui considèrent que l’écologie a peu ou rien à voir avec la foi “.

Quels gens, n’est-ce pas, Ricardo ? Parce que si vous voulez savoir qui a considéré que l’écologie “n’a pas ou peu à voir avec la foi”, je peux vous donner quelques noms. Par exemple, les Pères de l’Église. Par exemple, les Médecins de l’Église. Par exemple, les Papes jusqu’à François et, en général, tous les pasteurs qui ont défini – sans créer – la Doctrine de l’Église.

N’est-ce pas surprenant, n’est-ce pas étrange, mystérieux, intriguant qu’un aspect devenu si omniprésent dans le message pastoral actuel ait été ignoré de façon si olympique pendant deux mille ans ? comment tant de fidèles pendant tant de siècles n’ont-ils pu manquer d’un aspect qui se révèle aujourd’hui central ?

Mais il y a un autre aspect non moins révélateur à cette soudaine ” conversion écologique “. Quand le christianisme a fait irruption dans l’Histoire, en particulier dans l’Empire romain hétéroclite et tolérant, débordant de toutes sortes de sectes et d’écoles de pensée tolérées, le monde l’a haï, presque immédiatement.

Non, ce n’était pas parce qu’il prêchait l’amour aux ennemis ou parce qu’il annonçait que Dieu était devenu homme. Il y avait des adorateurs de Mithra et d’étranges rites païens, le néoplatonisme de Plotin et de curieux cultes mythiques, épicuriens, hédonistes, stoïques… Ce que vous voulez. Tous ont été admis, à condition qu’ils acceptent leur place, une croyance de plus parmi tant d’autres. Mais le christianisme avait l’insolente prétention, non pas d’être une vérité de plus, mais la Vérité. Et c’était intolérable.

Dès son origine, donc, la prophétie du Maître s’est accomplie et le Monde nous a haïs. Avec le temps et sur une mer de sang de martyrs s’est construite, hésitante, une nouvelle civilisation imprégnée de valeurs évangéliques, bien qu’elle perpétue le conflit entre le Christ et le monde.

La nouvelle foi imposée à la civilisation qui a contribué à créer une nouvelle mentalité, de nouveaux principes, certains si élevés et étranges à la culture des peuples convertis que seulement la moitié se sont imposés. Mais il s’agissait vraiment de principes nouveaux et vraiment les leurs.

Avec l’écologie, en revanche, c’est l’Eglise qui, avec un retard considérable, pointe avec un enthousiasme frappant une mode idéologique qui a imposé le monde en premier. Non seulement cela, mais si l’on peut dire que l’homme a une obligation réelle de garder la création, ce n’est pas concret, et l’Église n’a pas voulu aller dans des domaines qui ne sont pas les siens afin de mettre en pratique des mesures autres que celles qui sont évidentes.

Aujourd’hui, d’autre part, ce nouvel enthousiasme mystico-environnemental ne se limite pas à chanter au frère Sun et à la sœur Moon, mais s’adresse avec la même ferveur aux postulats concrets d’un groupe de scientifiques de l’ONU, leur donnant une autorité inhabituelle dans un domaine où les pasteurs, à commencer par le pape lui-même, ne peuvent et ne doivent avoir la certitude de leur application. L’Église – la hiérarchie, pour être précis – a déjà commis l’erreur de ” se marier ” avec le consensus scientifique de son temps dans l’affaire Galileo. Et ça ne s’est pas très bien passé.