BERNARDIN: PRÉDATEUR HOMOSEXUEL SATANISTE

Le dénouement de la dissimulation

CHURCH MILITANT – Une enquête approfondie menée par Church Militant a révélé que, tout au long de sa carrière, l’ancien cardinal Joseph Bernardin de Chicago avait été accusé non seulement d’être un homopredateur pendant toute sa carrière, mais qu’à différents moments de sa carrière, nombre de ces agressions sexuelles étaient liées à des rituels sataniques.

L’actuel Cardinal Blase Cupich n’a rien rapporté de tout cela au procureur général de l’Illinois, couvrant délibérément au moins une allégation grave.

Bonjour à tous et bienvenue à ce reportage spécial de Church Militant, qui fait suite à notre dernière enquête sur le cardinal Joseph Bernardin et l’histoire de l’archidiocèse de Chicago qui a couvert son passé sordide.

Toute la carrière publique de Bernardin a été marquée par des relations chaleureuses avec les promoteurs de l’homosexualité – en fait, au-delà de sa carrière et même de sa vie ; il a explicitement demandé au Chicago Gay Men’s Chorus de chanter à sa suite.

Bernardin a été ordonné en avril 1952 par son évêque à Charleston, Caroline du Sud, John J. Russell.

Dans le cas du viol de 1957 du mineur en Caroline du Sud que nous avons signalé précédemment, la victime a identifié non seulement le père Bernardin, mais aussi l’évêque Russell et que l’agression faisait partie d’un rituel satanique.

Les dénonciateurs de l’archidiocèse de Chicago ont remis à Church Militant des dossiers secrets provenant des voûtes de l’archidiocèse de Chicago.

Toute la carrière publique de Bernardin a été marquée par des relations chaleureuses avec les promoteurs de l’homosexualité – en fait, au-delà de sa carrière et même de sa vie.

Dans cette lettre de juin 1993 adressée au nonce apostolique américain de l’époque, Mgr Agostino Cacciavillan, la victime déclare expressément : “J’ai été violée par le père Bernardin dans le cadre d’un rituel satanique. Il accompagnait l’évêque Russell, qui était le “célébrant”.”

Quelques lignes plus tard, la victime dit : “Mgr Russell avait été le patron du père Bernardin, et j’hésite à penser combien de Bernardin a avancé dans l’Église et dans sa fraternité”.

Cacciavillan n’a rien fait au sujet des accusations portées contre Bernardin, ce qui était un modèle pour lui.

À peu près à la même époque, lorsqu’ils ont été confrontés à la preuve directe du violeur homosexuel Daniel Ryan, évêque de Springfield, Illinois, Cacciavillan, cardinal Francis George, évêque Joseph Imesch et évêque George Lucas, ont refusé de mener toute enquête sur leur frère évêque célèbre.

Ryan a finalement dû démissionner dans la honte une fois que la vérité a été révélée – la vérité que Cacciavillan avait essayé sans succès de dissimuler.

Cacciavillan était l’un des hommes du Vatican qui a défendu le cardinal Bernard Law de Boston alors que l’histoire du clergé sur les abus sexuels homopredateurs faisait la une du Boston Globe quelques années plus tard.

Bernardin était orphelin de père quand il était enfant et adolescent, son père étant décédé d’un cancer à l’âge de 6 ans, c’était un jeune homme studieux, calme, à la retraite, calme et peu athlétique.

Il a développé un grand intérêt pour la biologie, s’inscrivant à l’Université de Caroline du Sud comme étudiant en médecine, disant à sa famille et à ses amis à quel point il voulait devenir médecin.

Puis, tout d’un coup, sans raison claire, il a annoncé son désir de devenir prêtre, ce qui a choqué sa famille, qui l’a annoncé au Chicago Tribune en 1996 :

“Puis, au cours de son troisième semestre, à l’improviste, Joe nous a dit qu’il quittait l’université parce qu’il voulait devenir prêtre “, a dit sa sœur. “Je me souviens qu’on montait tous les escaliers et que ma mère et moi devions nous asseoir et y réfléchir.”

Russell a ordonné Bernardin en 1952, trois mois seulement après l’arrivée d’un autre prêtre dans le diocèse de Charleston, en provenance des Missionnaires de Maryknoll à New York.

Le père Frederick Hopwood a été formé dans le nord de l’État de New York pendant six ans pour devenir prêtre à Maryknoll, mais il a apparemment abandonné sa communauté de façon inattendue et mystérieuse seulement six mois après son ordination.

Sans raison apparente, il a simplement quitté les missionnaires et demandé à Mgr Russell d’être incardiné comme prêtre dans le diocèse de Charleston.

Des recherches approfondies n’ont pas permis d’établir de liens entre le prêtre originaire du New Jersey, un prêtre formé à New York et la Caroline du Sud.

Mais ce que l’on sait, c’est que presque immédiatement après leur arrivée, Hopwood et Bernardin sont rapidement devenus des associés proches, et chacun a été promu par Russell en peu de temps – Bernardin étant nommé chancelier en même temps que Hopwood était nommé chancelier adjoint.

Les deux ont partagé une résidence ensemble au presbytère de la cathédrale pour les années suivantes – de 1954 à 1966 quand Bernardin est parti pour Atlanta où il est devenu évêque auxiliaire.

Environ 40 ans plus tard, en 1994, Hopwood a finalement été arrêté et condamné pour abus sexuel impliquant des centaines d’adolescents de sexe masculin.

Beaucoup de ces agressions sexuelles ont eu lieu dans les mêmes années où il était colocataire avec Bernardin au presbytère de la cathédrale, où un certain nombre des agressions présumées se sont produites.

Dans les poursuites judiciaires qui en ont résulté contre le diocèse de Charleston, le nom de Bernardin “a été cité un grand nombre de fois”, selon l’une des victimes de Hopwood.

Une victime a dit à Roman Catholic Faithful qu’il avait été sodomisé par Hopwood et un autre prêtre, mais qu’il ne pouvait pas identifier le prêtre parce qu’il avait les yeux bandés.

La victime a également dit dans les documents que “Hopwood avait présidé à des rituels sataniques impliquant des animaux dans les bois où certaines de ses victimes avaient été maltraitées”.

Mais Hopwood n’était pas le seul proche associé de Bernardin arrêté pour agression sexuelle sur des adolescents de sexe masculin.

Au milieu des années 1990, au moment même où la victime présumée de viol de 1957 écrivait au Vatican, au nonce apostolique, à l’archidiocèse de Chicago et même au pape Jean-Paul II pour demander une audience, une série d’accusations et d’arrestations ont été portées contre les proches de Bernardin depuis ses jours à Charleston.

Les uns après les autres, les prêtres amis de Bernardin étaient arrêtés et poursuivis pour des agressions sexuelles de centaines d’adolescents de sexe masculin, un grand nombre d’agressions ayant eu lieu au moment même où Bernardin était chancelier de Charleston.

Parmi les notables : Les Pères Paul Seitz, Eugene Condon et Justin Goodwin, certains d’entre eux ayant également vécu avec Bernardin dans le presbytère de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste à Charleston où certains des abus homosexuels et sataniques auraient eu lieu.

J’hésite à penser combien de Bernardin a avancé dans l’Église et dans sa fraternité.

Mais le plus remarquable est le cas, encore une fois, de Mgr Fredrick Hopwood, le prêtre accusé dans des procès d’agressions homosexuelles dans le cadre de rituels sataniques et ami proche de Bernardin.

Lorsque des accusations criminelles et civiles ont été portées contre Hopwood au début des années 1990, Bernardin, qui était alors devenu archevêque de Chicago, a pris la décision sans précédent d’envoyer immédiatement le cabinet d’avocats archidiocésain à la défense de Hopwood – le cabinet coûteux et prestigieux Mayer, Platt et Brown, maintenant connu sous le nom de Mayer Brown.

On n’a jamais dit aux fidèles de Chicago que Bernardin utilisait leurs fonds pour payer la défense très puissante de son proche associé accusé de multiples agressions homosexuelles d’inspiration satanique. Bernardin voulait-il que quelque chose ne sorte pas ?

Il convient de souligner à ce stade que ces accusations portées contre d’anciens prêtres amis de Bernardin, qui l’ont poussé à envoyer ses avocats pour faire le ménage, frappaient l’archidiocèse au moment même où les premières accusations de viol ritualisé satanique contre Bernardin lui-même entraient dans la chancellerie de Chicago.

Cependant, il restait encore beaucoup à faire, juste au moment où Bernardin menait une guerre à deux fronts, avec des accusations contre lui-même, ainsi que contre ses ” amis ” comme les procès les décrivaient, une autre série d’accusations de la même nature arriva à Chicago en provenance d’anciens séminaristes du diocèse de Winona, dans le Minnesota.

Ces séminaristes accusèrent que pendant qu’il était archevêque de Cincinnati, Bernardin et d’autres ecclésiastiques, y compris des évêques amis, se rendraient au séminaire du Cœur Immaculé de Marie de Winona et se livreraient avec eux à des actes homosexuels impliquant des rituels sataniques.

Aucune de ces affaires, l’allégation de viol de 1957 contre Bernardin alors qu’il était prêtre à Charleston, la suggestion qu’il était intimement lié à des agressions sataniques plus sodomiques par ses amis prêtres et les nouvelles accusations de séminaristes sodomisés par lui et d’autres religieux – toujours liés aux rituels sataniques – aucun des demandeurs dans ces affaires ne se connaissaient ou, avant les médias sociaux, avaient un moyen véritable pour se connaître les histoires des autres.

De même, alors que le militant de l’Église a fait la une des journaux plus tôt cette semaine, la série d’allégations contre Bernardin en tant qu’homopredateur continue de s’allonger avec l’accusation sérieuse de James Grein selon laquelle Bernardin l’avait maltraité en 1977.

Alors que Bernardin était cardinal-archevêque de Chicago, il a lancé le premier bureau gai diocésain de la nation, AGLO, Archdiocesan Gay and Lesbian Outreach, un bureau toujours en existence aujourd’hui.

Il a nommé un prêtre gai notoirement actif à la pastorale de la paroisse Resurrection du côté nord-ouest de Chicago – une paroisse Bernardin désignée comme gaie.

Ce pasteur, le P. Daniel Montalbano, a été retrouvé mort dans son presbytère branché à une machine à sexe entourée de centaines de vidéos et de magazines de porno gay.

Encore une fois, Bernardin a insisté pour que le Chœur d’hommes gais de la ville chante à sa veillée funèbre.

Au cours de sa carrière, il a promu et protégé des évêques homosexuels connus, comme lorsqu’il a refusé de s’impliquer dans l’affaire de l’évêque Daniel Ryan, comme on peut le voir dans cette lettre à Stephen Brady de Roman Catholic Faithful, qui avait les biens sur Ryan, et Bernardin le savait, disant à Brady, “Il ne pense pas que ce serait approprié…” de s’engager.

Au fur et à mesure que les documents commencent à surgir des dossiers secrets de l’archidiocèse, il semble qu’il n’ait pas seulement été un homopredateur tout au long de sa carrière, mais aussi impliqué dans des pratiques sataniques, que l’archidiocèse a couvertes, ainsi que le cardinal Blase Cupich, l’archevêque actuel.

Notre prochaine enquête examinera en profondeur les cas des réclamations des séminaristes contre Bernardin, ainsi que d’autres ecclésiastiques qu’ils accusent de les avoir agressés, dont certains sont encore en vie.

Comme la victime présumée du viol de 1957 l’a écrit au nonce apostolique américain, “j’hésite à penser combien de Bernardin a avancé dans l’Eglise et dans sa fraternité”.