Pour Kamala, Noël est Kwanzaa, fête du pouvoir noir

NBQ – Lorenza Formicola

Kamala Harris, plus que souhaitant un joyeux Noël, a souhaité bonne vie à Kwanzaa à la communauté afro-américaine. L’origine de cette fête, inventée en 1966 par Maulana Karenga, est profondément antichrétienne et trouve ses racines dans le marxisme.

La prochaine vice-présidente des États-Unis, Kamala Harris, a pris sur elle d’offrir ses vœux personnels à la communauté afro-américaine pour un heureux Kwanzaa. Avec une vidéo postée sur Twitter, elle a voulu partager des souvenirs d’enfance liés à cette fête, ses “souvenirs de famille préférés, en fait,” a-t-elle dit, “sont tous liés aux célébrations de Kwanzaa. “Célébrez-le cette année, même sur Zoom, et joyeux Kwanzaa”. Un message qui est passé inaperçu pour la plupart. Principalement à cause du contenu crypté.

Les célébrations de la Kwanzaa sont presque inconnues dans une grande partie de l’Occident, surtout en Europe. Ils sont nés dans les années 60 grâce à l’intuition de Maulana Karenga, qui a inventé une sorte de fête destinée uniquement aux Afro-Américains. Ou plutôt, techniquement, quelque chose qui a pu donner à la communauté africaine l’occasion de se célébrer. Avec un symbolisme volé, et mystifié, à la tradition judéo-chrétienne, le Kwanzaa est un pur marxisme culturel, visant à préparer les Afro-américains au rêve du renversement de la démocratie aux États-Unis. Née explicitement dans une clé anti-chrétienne comme alternative à Noël, elle est célébrée entre le 26 et le 31 décembre. Tout a commencé en 1966 lorsque Karenga, après les émeutes de Watts – six jours de guerre civile durant lesquels la communauté noire a mis Los Angeles à genoux – a pensé à donner une alternative réelle et définitive à la solennité de Noël, en échappant à la mentalité dominante et à cette fête inventée par un “Jésus psychotique qui avait inventé une religion de suprémacistes blancs”.

C’est dans cet esprit qu’est née la fête inventée par Karenga. Mais lorsque son ambition de devenir le leader du mouvement qui sera le précurseur de Black Lives Matter l’amène à importer la fête dans les écoles des États-Unis dans les années 1990, la fable autour de Kwanzaa va légèrement changer. Les références à Jésus le Suprémaciste seront apparemment effacées et tout le reste restera. C’est ainsi que le nom Kwanzaa est dérivé de l’expression swahili matunda ya kwanza, qui signifie “premiers fruits” – la fête des premiers fruits typique de l’Afrique australe, célébrée en décembre/janvier, dont Karenga s’est inspiré – et de l’histoire du festival zoulou Umkhosi Wokweshwama, déterminante pour le nom du festival avec un “a” supplémentaire, de sorte qu’il aurait sept lettres symboliques. Sept comme les bougies qui servent de logo, semblable à la menorah, de la fête. Un noir, qui est allumé le premier jour, et qui est le symbole de la communauté afro ; trois verts, comme la couleur caractéristique du continent africain pour rappeler la splendeur de ses paysages ; trois rouges, comme le sang versé par les ancêtres et comme le “réalisme soviétique”, affiché pour évoquer le rassemblement des opprimés et le renversement de l’ordre établi.

Karenga a été une figure de proue du mouvement Black Power des années 1960 et 1970, en cofondant avec Hakim Jamal le groupe Black Nationalist Organization of the United States qui a été impliqué dans de violents affrontements avec le Black Panther Party en 1969 – les pères du BLM auquel, aujourd’hui, tant d’anciens détenus et de membres éminents comme Susan Rosenberg et Shakur (la première femme à être nommée par le FBI, “le plus dangereux des terroristes”) donnent des cours. Le seul but de Karenga était d’inciter la communauté afro-américaine à redécouvrir ses racines africaines et à promouvoir le respect mutuel, tout en créant une animosité envers les blancs. Ironiquement, il a été arrêté et condamné en 1971 pour agression criminelle, agression sexuelle et autres délits. Karenga a abusé, violé et retenu plusieurs femmes en captivité. Il a même admis les crimes, affirmant que les femmes essayaient de le tuer. En 1975, il obtient une libération conditionnelle et continue à se consacrer au féminisme et à diverses études africaines. Entre-temps, elle avait déjà créé son propre parti pour le mouvement panafricain, en soulignant son principe essentiel : “il faut une révolution culturelle avant une révolution violente”. La révolution culturelle donne une identité, un but et une direction”.

Tout comme les célébrations des récoltes africaines durent sept jours, le Kwanzaa a sept principes connus sous le nom de Nguzo Saba que Karenga a énumérés ainsi : umoja (unité) ; kujichagulia (autodétermination) ; ujima (travail et responsabilité collectifs) ; ujamaa (économie coopérative) ; nia (but) ; kuumba (créativité) ; et imani (foi). Les mêmes principes qui reflètent précisément ceux qui ont été adoptés par l’Armée de libération du Symbion, un groupe terroriste américain révolutionnaire et pro-marxiste des années 1970. Lorsque Karenga a fondé Kwanzaa, lui et ses disciples ont également créé un drapeau du nationalisme noir, accompagné d’un serment : “Nous prêtons allégeance au rouge, au noir et au vert, notre drapeau, le symbole de notre lutte éternelle, et à la terre que nous devons obtenir ; une nation de noirs, de nous tous, totalement unis dans la lutte, pour l’amour des noirs, la liberté des noirs et l’autodétermination des noirs”.

La philosophie derrière Kwanzaa est connue sous le nom de Kawaida, une variation du marxisme classique, qui comprend également une profonde inimitié envers les blancs. Les praticiens de Kawaida croient que l’identité raciale “détermine les conditions de vie, les possibilités et la compréhension de soi” – tout comme les marxistes considèrent la classe comme le facteur déterminant des conditions de vie, de l’existence d’une personne. Kwanzaa en Afrique n’est pas un festival, il est même inconnu à ce jour, et, de plus, Karenga a basé le festival sur les racines de l’Afrique de l’Est. Mais au cours de la fameuse traite transatlantique des esclaves à laquelle il a été fait allusion, les noirs ont été enlevés d’Afrique de l’Ouest, ce qui signifie que le kwanzaa et sa terminologie swahili ne font pas partie de l’héritage de la plupart des Afro-Américains, et que leurs références sont quelque peu faussées.

Face à tout cela, il reste inexplicable que Harris se soit souhaité “happy Kwanzaa” et se soit souvenu de son enfance. Kamala est née et a grandi à Oakland, en Californie, d’une mère indienne et d’un père jamaïcain. Après le divorce de ses parents, elle est restée chez sa mère et a grandi dans l’hindouisme – comme en témoignent les photographies de son enfance qu’elle a fait circuler. Lorsque Karenga a inventé le Kwanzaa, Kamala avait deux ans et avant que le festival ne soit connu dans tout le pays, au moins vingt ans allaient passer. Quel est donc le rapport entre Kamala et le monde afro-américain ? Pourquoi a-t-elle inventé une enfance douce en revendiquant une fête qui célèbre une communauté qui n’est pas la sienne ? Et quel message voulait-elle envoyer au pays et à Black Lives Matter ?