UN ÉCONOMISTE DE RENOM SE MOQUE DES “FRATELLI TUTTI” UTOPIQUES

Jules Gomes  •  ChurchMilitant

Conférence “Poveri Tutti” : “Le pape veut que nous soyons tous pauvres”.

ROME (ChurchMilitant.com) – Un éminent économiste italien se moque de l’encyclique Fratelli Tutti du pape François en disant qu’elle “n’est pas du tout inspirée par la pensée de saint François d’Assise, mais plutôt par le roman satirique Utopie de saint Thomas More”.

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Fratelli tutti a été largement critiqué pour son idéologie de gauche

“Mais saint Thomas More, en écrivant Utopia, plaisantait, il n’était pas sérieux”, plaisante le professeur Ettore Gotti Tedeschi, collaborateur de l’encyclique Caritas in Veritate du pape Benoît XVI et ancien président de la Banque du Vatican.

S’exprimant mercredi à Rome lors d’une conférence intitulée “Poveri Tutti” (Tous les pauvres) – un titre parodiant les Fratelli Tutti de François – Tedeschi a soutenu que “l’économie n’est pas une science” et que “l’économie n’est qu’un outil qui doit servir à satisfaire les besoins humains”.

Cependant, “pour cette même raison, elle peut être utilisée non pas pour les satisfaire, mais plutôt pour terrifier et influencer”, a-t-il observé.

Utopies humaines contre royaume de Dieu

Tedeschi a mis en garde :

Lorsque l’économie est utilisée à des fins “politiques”, elle peut être tentée de créer des utopies. Si l’économie est utilisée à des fins “morales” et qu’elle invente des utopies qui sont incorporées au Magistère de l’Église, ces utopies risquent de devenir des hérésies.

Tout cela contraste fortement avec la Caritas in veritate du pape Benoît, qui enseigne que lorsque les choses ne fonctionnent pas, ce ne sont pas les outils qu’il faut changer, mais le cœur de l’homme. Si, au lieu de la conversion de l’homme, l’Église propose des utopies, nous pouvons espérer devenir “Tous les pauvres” – tant économiquement que spirituellement.

Juan Miguel Montes, directeur de Tradition, Famille et Propriété (TFP), Rome, qui a organisé la conférence, a déclaré au militant de l’Eglise que “Poveri Tutti espère exposer à la fois les absurdités et les dangers de Fratelli Tutti”.


Sur le plan économique, il nous transformera tous en mendiants – l’utopie socialiste l’a amplement démontré.


“L’encyclique a été accusée de se livrer à une fantaisie futile, en essayant de créer une utopie artificielle comme substitut au Royaume de Dieu. C’est absurde et dangereux car l’histoire nous apprend que de telles tentatives ont toujours échoué de manière désastreuse, aboutissant non pas à des utopies mais à des goulags”, a averti Montes.

“Théologiquement, cela peut également conduire à des hérésies doctrinales si cela implique la négation et/ou le mépris de la propriété privée qui est basée sur les septième et dixième commandements. Sur le plan économique, cela nous transformera tous en mendiants – l’utopie socialiste l’a amplement démontré”, a-t-il souligné.

Dans un article précédent, Tedeschi a expliqué comment la lecture de l’encyclique du pape François lui a rappelé le monde fictif imaginé par St. Thomas More “dans lequel la propriété privée est abolie, les citoyens n’ont ni biens ni argent, tout est partagé et l’idée même de commerce est dépassée”.

“Le pape François ne mentionne que St. François dans son encyclique, mais il célèbre le Mahatma Gandhi et Martin Luther King – se concentrant ainsi sur le changement des structures plutôt que sur la conversion personnelle”, a noté Tedeschi.

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Le professeur Julio Loredo claque Fratelli Tutti

Dangers de l’éco-théologie

D’autres intervenants de la conférence Poveri Tutti ont alerté les catholiques sur les dangers de l’éco-théologie du pape François.

Riccardo Cascioli, rédacteur en chef de La Nuova Bussola Quotidiana, a reproché à François d’avoir plagié le leitmotiv écologique de la gauche écologiste.

“Cette écologie implique un tournant anthropologique qui consiste dans le fait que l’homme se conçoit dans une “communauté vivante” plus large, perdant ainsi sa spécificité ontologique”, a déploré Cascioli.

Il a expliqué que même dans le monde catholique, pendant longtemps, “les déséquilibres environnementaux ont été imputés à l’anthropocentrisme judéo-chrétien, l’accusant de justifier le pillage des ressources de la terre, qui appartient au contraire à toutes les créatures”, a-t-il observé.

Cascioli a développé :

En réalité, il s’agit d’une vision déformée de la pensée catholique. Reconnaître que l’homme est le sommet de la création, le seul être vivant créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, signifie avant tout que la clé de l’équilibre réside dans la relation entre l’homme et Dieu. Lorsque cette relation est vécue correctement, selon la Révélation chrétienne, la relation avec le reste de la création devient également saine.

D’autres orateurs de la conférence ont martelé les erreurs économiques promues par le pontificat actuel.


La seule façon pour que tous soient égaux est que tous soient pauvres – tous pauvres, tous égaux.


Le professeur Julio Loredo, directeur du TFP de Milan, a expliqué comment le communisme est conçu pour induire l’indolence :

En dehors des quelques privilégiés de la nomenklatura, personne n’a droit à un plus grand bien-être en fonction de l’augmentation quantitative et qualitative systématique de son engagement. Ceci est dû au principe totalitaire d’égalité : Personne ne peut avoir plus que l’autre, afin de ne pas produire une quelconque “aliénation”. Et la seule façon pour que tous soient égaux est que tous soient pauvres – tous pauvres, tous égaux.

Cet égalitarisme est la clé pour comprendre la dernière encyclique du pape François et, probablement, l’événement international “L’économie de Francesco”, qui commence demain. La pauvreté est le moyen. L’objectif est l’égalitarisme.

Cette glorification de l’indolence est propre au socialisme et au communisme, et non à la civilisation chrétienne et à la doctrine sociale de l’Église.

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L’économiste Stefano Fontana : La “fraternité” mal utilisée par François

L’économiste Stefano Fontana a critiqué Fratelli Tutti pour son utilisation abusive du concept de “fraternité”, arguant que l’utiliser comme véhicule de dialogue interreligieux dans la déclaration d’Abu Dhabi avait entraîné une discontinuité radicale avec la doctrine sociale de l’Église.

Le pape “péroniste
Les intellectuels de premier plan sont de plus en plus critiques à l’égard du pape François pour ses positions économiques et politiques de gauche.

Dans une interview accordée lundi, le romancier Mario Vargas Llosa, qui a remporté le prix Nobel de littérature 2010, a qualifié le pape François de “péroniste”.

“Pour beaucoup de Latino-Américains comme moi, c’est un pape qui favorise l’extrême gauche”, a déclaré M. Llosa à La Stampa.

“Nous sommes nombreux à penser de cette façon. Aujourd’hui, l’Église catholique n’a plus l’influence qu’elle avait autrefois, et je ne pense pas que ce pape aura beaucoup d’impact. Je pense que l’expérience d’un pape péroniste sera éphémère et qu’après l’Eglise retrouvera sa véritable tradition conservatrice”, a fait remarquer Mme Llosa.

Plus de 500 personnes ont participé à la conférence, qui était modérée par Federico Catani, du PTF italien, qui a mis en garde contre la vision utopique de Fratelli Tutti et de “l’économie de Francesco”, qui entraîne une dystopie. M. Catani a alerté l’auditoire sur le “Grand Reset” qui est en train d’être mis au point sous le couvert de la pandémie du virus de Wuhan.