« La loi morale a tenu les hommes et les femmes à l’écart de leurs pires impulsions »

INFOVATICANA – Certains de nos dirigeants parlent de la loi morale en matière de sexe, de mariage et de vie familiale comme s’il s’agissait d’une restriction amère qu’il faut peut-être reconnaître, mais qu’il faut aussi laisser derrière soi au nom de la liberté et de la charité chrétiennes.
C’est comme s’ils croyaient ce que Nathanael Hawthorne lui-même ne croyait pas, à savoir que notre société est comme celle des puritains hypocrites qui ont forcé Hester Prynne à porter le A écarlate [l’auteur fait référence à la protagoniste du roman La lettre écarlate, accusée d’adultère] sur sa poitrine.

Nous sommes précisément un groupe rebelle d’hédonistes sans cœur qui transforment ce qui devrait être de la haine du péché en haine pour les personnes qui commettent les quelques péchés que nous reconnaissons encore, ou pour les personnes qui enfreignent les “lois” que nous avons inventées pour séparer les moutons bien-pensants des chèvres mal-pensantes.

Ces hiérarchies font une interprétation irréaliste de la loi morale. Ils sont nominatifs et volontaires, peut-être sans le savoir. Ils parlent comme si Dieu avait déclaré, disons, que la fornication est mal, mais qu’il n’y a rien de mal dans la nature de l’acte lui-même, et que la personne qui le commet et la société qui le fait fuir ou, pire encore, qui le promeut, doivent être punies ou détruites.

Rien n’est bon ou mauvais, dit le Hamlet sceptique de notre époque, mais c’est la pensée qui fait l’un ou l’autre : la pensée, ou la dernière lubie théologique, qu’il faut acheter à prix d’aubaine dans les magazines catholiques améliorés et toujours nouveaux, les sociétés théologiques catholiques et les hiérarchies catholiques. “Mais papa”, crie la fille, qui montre une jupe plus aérée que le tissu, “C’est à la mode en Amérique !

Cependant, nous, les catholiques, sommes censés avoir une vision réaliste du péché et de la santé morale, tout comme nous avons une vision réaliste de la maladie et de la santé physique. Le cancer du poumon ne disparaît pas comme par magie si on l’appelle un rhume. Des artères bouchées ne s’ouvrent pas comme par magie si nous disons que nous avons été bénis par une forme alternative de circulation. Le bon docteur fait preuve d’amour envers ses patients dans sa lutte acharnée contre le cancer et les maladies cardiaques. Le médecin craintif ne le fait pas.

Je ne parle pas de ce qui peut arriver à la personne qui meurt sans s’être repentie de ses graves péchés. Je parle de ce qui lui arrivera sûrement, aussi sûrement que vous saignez si vous êtes poignardé. Il n’est pas la seule victime non plus. Vous ne pouvez pas blesser un membre du corps sans blesser les autres. Je suis déconcerté que ces amis socialistes de premier plan en politique et en économie ne le voient pas.

Si j’étais un saint, je pourrais dire avec le psalmiste que j’aime la loi du Seigneur pour elle-même et que j’aime la méditer jour et nuit. Ce serait comme regarder le soleil. Mais je peux dire que j’aime la loi du Seigneur pour les choses merveilleuses qu’elle illumine. Je l’aime pour le monde qu’il rend possible, si nous l’avouons en tant que personnes et essayons de le réaliser du mieux que nous pouvons.

Encore une fois, je suis obstinément réaliste, avec une imagination incarnée, comme je crois que la foi et les Ecritures me l’enseignent. Jésus dit : “Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume des cieux appartient à ceux-là. Quel cœur chrétien n’est pas éclairé par ces paroles ?

Je suis si stupide que je crois qu’ils savent qu’une vie pleine d’enfants est une vie bénie. J’aime les enfants. J’aime les voir courir et crier dans les rues, les champs et les bois. Je veux qu’ils jouent dans mon jardin. Je suis touché par leur innocence.

Mais nous n’avons aucune chance, aucune, de profiter de ce monde plein d’enfants si nous ne reconnaissons pas ces bonnes lois qui protègent le mariage et la vie familiale. Nous n’avons plus ce monde non plus. Nous avons le silence, des champs vides et toutes sortes de maladies sous les yeux des enfants : leur imagination est violée et ils ne seront jamais, de ce côté-ci de la tombe, à nouveau entiers et purs.

Jésus dit que toute la loi et les prophètes peuvent être résumés en un seul commandement : “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. Une fois de plus, je suis trop réaliste pour conclure immédiatement que la loi doit être soutenue par un objectif de politique étrangère concernant une nation située à plus de dix mille kilomètres de distance.

Où vais-je apprendre à aimer mon voisin, si ce n’est parmi ceux qui me sont vraiment proches ? Mais comment puis-je le faire, à moins qu’il n’y ait de vrais quartiers, pleins de gens qui se connaissent parce qu’ils sont en relation les uns avec les autres ?

Et comment cela peut-il se faire, si le mariage n’est pas stable, universel et prolifique, afin que nous puissions connaître non seulement les gens qui vivent près de nous, mais aussi certains de leurs proches ? Où sont les gens pendant la majeure partie de la journée ?

Jésus compare le royaume de Dieu à une fête de noces, une fête comme celle qui a vu son premier miracle ; une fête comme le mystérieux aboutissement de l’Écriture elle-même. Je suis assez fou pour croire que le fait que les mariages soient si tardifs et si sujets à la dissolution est le signe d’une société gravement malade.

Qu’en avons-nous pensé ? La loi morale a empêché les hommes et les femmes de se livrer à leurs pires pulsions. Elle les a protégés d’eux-mêmes et les uns des autres. Avec la disparition de la loi, que voyons-nous ? Personne ne sait vraiment ce qu’est un homme, ou une femme, ou ce qu’ils sont l’un pour l’autre. La joie est partie. La perception de la beauté de chaque sexe a disparu. À quoi devons-nous nous attendre ?

Hiérarques, je n’aime pas le monde gris, impersonnel, amer et pauvrement enfantin que vous semblez avoir accepté. Ce n’est pas un avant-goût du paradis.

Publié par Anthony Esolen dans Catholic Education.