UNE PRESCRIPTION AUGUSTINIENNE POUR LE MONDE OCCIDENTAL

par Joseph Enders ChurchMilitant

Comment Saint-Augustin peut guérir notre malheur social

Le monde occidental souffre-t-il de maladies ? Saint Augustin le dirait certainement. Les symptômes de son diagnostic seraient notamment l’adoration de faux dieux, une perte de vertu et une mauvaise évaluation des biens temporels. Continuer la lecture de « UNE PRESCRIPTION AUGUSTINIENNE POUR LE MONDE OCCIDENTAL »

POURQUOI FÊTER LE SAINT NOM DE MARIE ?

Islam et Vérité

Ce tableau, peint par Jan Matejko au XIXe siècle, illustre la victoire de Jan III Sobieski, roi de Pologne, contre les Turcs à la bataille de Vienne. Près du roi, à gauche, le moine capucin Marco d’Aviano porte une statue de la Vierge rappelant que c’est sous sa protection que Jan III se plaça avant d’engager la bataille.

« Le nom seul de Marie met en fuite tous les démons ! », disait saint Bernard. Béni et invoqué par tous les chrétiens du monde entier, le nom de la Vierge Marie suffit à lui-seul à réconforter les fidèles. Un nom devenu si célèbre que c’est aujourd’hui le prénom féminin le plus donné au monde. Il est fêté chaque année par l’Église catholique le 12 septembre.
Apparue en Espagne au XIVe siècle, la fête du saint Nom de Marie va s’étendre petite à petit à toute la chrétienté en 1683 par le pape Innocent XI. La raison ? En action de grâce pour la délivrance de Vienne assiégée par les Turcs au cours de la même année.
En effet, en juillet 1683, plusieurs milliers de Turcs avançaient vers Vienne, menaçant l’Europe toute entière. Le roi de Pologne, sur les conseils du bienheureux capucin Marco d’Aviano, accepta de porter secours à la ville. Après avoir entendu la messe et communié, le roi Jan Sobieski III et les siens se mirent sous la protection de Marie. Se levant plein d’ardeur après la consécration, le roi déclara : « Marchons sous la toute-puissante protection de la Mère de Dieu ! ». Son espoir ne fut pas trompé : les Turcs prirent la fuite le 12 septembre. Continuer la lecture de « POURQUOI FÊTER LE SAINT NOM DE MARIE ? »

La Nativité de Marie, le début d’une nouvelle création

LBQ – Luisella Scrosati

Loin d’être un simple “anniversaire”, cette fête célèbre la rédemption du monde déchu, le principe du salut. La liturgie syro-occidentale a donc une prière, le Sedro, qui pour la Nativité de Marie ne craint pas de rappeler le verset d’un psaume qui fait normalement référence à la Résurrection. Les livres d’histoire n’en parlent pas, mais la naissance de la Mère de Dieu nous dit que le Malin est vaincu et la création renouvelée.

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LA DÉLIVRANCE DU MAL TRAVERSE FATIMA

par R.C. VanLandingham • ChurchMilitant

Brandissons les armes de Notre-Dame

Le mal est omniprésent à l’époque actuelle. On peut difficilement allumer la télévision ou conduire dans la rue sans être bombardé d’exemples. Les tentations d’avidité, d’envie, de colère et de luxure sont à chaque coin de rue et au-delà de chaque page défilée. L’Occident d’aujourd’hui est un désert païen de décadence morale et d’idolâtrie. Qu’est-il arrivé à la partie du monde qui était considérée comme la chrétienté ? Continuer la lecture de « LA DÉLIVRANCE DU MAL TRAVERSE FATIMA »

La grande absence de Jésus-Christ dans l’Église d’aujourd’hui

DC – Gianfranco Amato

L’idée qu’il peut y avoir un christianisme sans le Christ est de plus en plus largement acceptée. Après tout, le pouvoir séculier aime une religion qui se soucie des pauvres, de l’environnement et qui occulte la lourde figure du Christ comme étant la seule et unique Vérité à suivre. Il suffit de lire ce que Luigi Giussani et Romano Amerio ont à dire à ce sujet.

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Souffrance : La seule issue est de passer à travers

1P5 – Steve Skojec

“Nous pouvons même ignorer le plaisir. Mais la douleur insiste pour qu’on s’en occupe. Dieu nous chuchote dans nos plaisirs, parle dans notre conscience, mais crie dans nos douleurs : c’est son mégaphone pour réveiller un monde sourd”.

– C.S. Lewis, Le problème de la douleur

La souffrance est une réalité incontournable de la vie. Homme ou femme, riche ou pauvre, croyant ou incroyant, quelle que soit sa nationalité, sa race ou sa croyance, cette expérience de notre monde déchu est peut-être l’un des liens les plus forts qui unissent la grande diversité de l’humanité.

J’ai toujours lutté pour accepter la souffrance. Peut-être à cause d’un défaut de caractère, peut-être à cause d’une immaturité spirituelle ou émotionnelle, mais il est dans ma nature de fuir le malaise, sans parler de la douleur. Au cours des presque quatre décennies de ma vie, j’ai également développé une réaction à la souffrance qui peut en fait être plus néfaste que tout ce que je supporte : la colère. Lorsque j’étais jeune et que j’étais sujet à la dépression, la colère m’a aidé à combattre le désespoir, la tristesse et le malaise. Lorsque des personnes me font du mal par leur cruauté, leur trahison ou leur négligence, je me déchaîne souvent contre elles, je brûle des ponts ou je les laisse tomber. La colère était le carburant qui me donnait le pouvoir de surmonter l’incertitude, l’anxiété et la peur, de mettre de côté les sentiments limitants, de fermer les vulnérabilités et de panser les blessures émotionnelles.

Elle a également blessé pratiquement tous ceux qui se sont approchés de moi. Elle a freiné ma croissance spirituelle. Elle m’a parfois retourné contre Dieu. Elle a menacé de me consumer.

Je contrôle mieux ma colère maintenant que jamais, mais je ne suis en aucun cas un homme libre. Chaque fois que je suis confronté à une grande difficulté, elle est toujours là, à m’attendre, à me séduire avec la promesse qu’elle vaincra tous les ennemis, que je n’ai besoin de personne et de rien d’autre que de la destruction brûlante qu’elle me permet d’exercer.

J’ai toujours su que Notre Seigneur désire que nous souffrions. Cela semble si cruel – le genre de chose qu’aucun parent ne souhaiterait à un enfant – mais nous tournons nos yeux vers le crucifix et nous y voyons que c’est la seule clé qui peut ouvrir les portes du salut éternel. La colère, là encore, joue un rôle. La réponse d’un enfant est d’être en colère contre ce que les soldats ont fait à Notre Seigneur. Ils en voient l’injustice manifeste. Et pourtant, c’est cette injustice qui a sauvé le monde. La colère finit par céder la place à la tristesse, au remords. Lorsqu’un enfant grandit, l’indignité qu’il ressent face à la cruauté des Romains qui ont torturé et crucifié Notre Seigneur cède la place à la compréhension horrifiante que nous sommes tout aussi responsables qu’eux. Nous n’avons pas tenu le fouet physique ni enfoncé les clous, mais nos péchés les ont rendus nécessaires et leur ont donné force.

Il n’y a pas de chemin vers le ciel si ce n’est par la croix. Jésus, dans la plénitude de son humanité, nous a donné l’exemple du coût total et terrifiant du péché : la souffrance et la mort qui nous libèrent.

Et vous, alors que vous avez été quelque temps aliénés et ennemis dans l’esprit dans les oeuvres du mal : Et maintenant, il s’est réconcilié dans le corps de sa chair par la mort, pour vous présenter devant lui, saints, sans tache et irréprochables : Si donc vous persistez dans la foi, fondés et affermis, et inébranlables dans l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui est prêché dans toute la création qui est sous le ciel, et dont moi Paul, je suis fait ministre. Réjouissez-vous maintenant de mes souffrances pour vous, et comblez de ma chair, pour son corps, qui est l’Église, ce qui manque aux souffrances du Christ…

– Colossiens 1:21-24

Que signifie “combler les lacunes des souffrances du Christ” ? Sans doute les pères et les docteurs de l’Église ont-ils fourni leur propre exégèse, mais je trouve un certain réconfort dans une explication simple de ma part : la seule chose qui manque à la souffrance du Christ est ma propre participation à celle-ci. La seule chose que le Christ ne pouvait pas offrir sur la croix, c’est ma souffrance. Il nous a donné le libre arbitre, c’est à nous d’offrir la nôtre en union avec sa passion.

Cela semble logique. Cela semble même souhaitable à un certain niveau. Mais c’est différent quand nous le traversons réellement.

Il y a un cliché que tout le monde a entendu : “Dieu ne vous donnera pas une croix plus lourde que vous ne pouvez le supporter.” Je pense en fait que c’est faux, pour deux raisons. Premièrement, il existe un concept dans le domaine de la musculation appelé le principe de la “surcharge progressive”. Il dit :

Pour qu’un muscle se développe, qu’une force soit acquise, qu’une performance augmente, ou pour toute autre amélioration similaire, le corps humain doit être forcé de s’adapter à une tension qui est au-delà de ce qu’il a connu auparavant.

Concrètement, cela signifie que si vous voulez continuer à améliorer votre condition physique, votre développement musculaire ou votre endurance, vous devez constamment et progressivement pousser votre corps plus loin qu’il ne l’a fait auparavant. Faire 50 pompes par jour est très difficile au début, mais cela devient plus facile. Faire 50 pompes par jour une fois que vous avez atteint ce niveau de force ne vous permet plus d’améliorer votre force. Cela ne fait que maintenir ce qui existe déjà.

Que pensez-vous que le fait de porter la même croix contribue à votre santé spirituelle ? Si Dieu n’augmente pas le poids, petit à petit (ou parfois par paliers plus importants et plus douloureux), comment allez-vous continuer à grandir ? Ce n’est qu’en vous donnant une croix un peu plus lourde que vous ne pouvez le supporter que vous atteindrez le prochain niveau de croissance spirituelle.

Deuxièmement, je crois que Dieu nous donne souvent des croix qui sont si lourdes que nous ne pouvons pas les soulever du tout – par nous-mêmes. Il veut que nous nous tournions vers Lui. Que nous nous en remettions à Lui. Pour reconnaître qu’en dehors de Lui, nous ne pouvons vraiment “rien faire”. (Jn. 15:5). Il nous demande un abandon total de nous-mêmes à sa grâce et à sa volonté.

Je ne me contente pas d’offrir des platitudes ici. Ce n’est pas un guide d’auto-assistance religieux. J’ai vécu cette expérience d’une manière trop personnelle pour la partager ici, mais sans Lui, je serais écrasé sous le poids de ma croix. Avec Lui, je peux tout faire. (Mt. 19:26)

Il y a eu des moments dans ma vie où j’ai été en colère contre Lui pour ce que j’ai vécu. J’ai crié et hurlé au ciel et j’ai demandé pourquoi, alors que je m’efforce tant de l’aimer et de le servir, je suis obligée d’endurer tant de souffrance et de chagrin. Mais par des expériences répétées, dans mes meilleurs moments, j’ai reconnu qu’Il est vraiment avec moi dans ces moments-là. Cet abandon à Lui est le seul chemin à suivre, car je n’ai pas la force de porter la croix. Que lorsqu’il s’agit de la souffrance, il n’y a pas moyen de la fuir, de s’en cacher ou de s’en échapper. Elle vient pour nous tous.

La seule issue est le passage à travers.

Le seul moyen de passer de l’autre côté de la douleur qu’Il nous demande de porter est de l’embrasser, en nous attirant dans Son Sacré-Coeur, en implorant l’intercession de Notre Sainte Mère, et en mettant un pied devant l’autre. Seconde par seconde. Minute par minute. Jour après jour.

Notre Seigneur nous dit dans l’Évangile de Matthieu (Mt. 11:30) que son “joug est doux” et son “fardeau léger”. Cela m’a toujours semblé contre-intuitif. Mais parfois, dans ces moments-là, nous avons un aperçu de sa signification cachée. Comment peut-il être doux ? Comment peut-il être léger ? Tout simplement parce que lorsque la croix devient vraiment trop lourde à porter, il prend le rôle de Simon de Cyrène, mettant son bras autour de nous et portant son poids sur ses propres épaules, allégeant la charge ; il nous rapproche dans l’intimité de la communion avec lui, et nous permet, pour notre salut et par amour pour lui, de participer à sa passion.

C’est tout un privilège, si l’on y réfléchit bien. Et il y a une joie qui vient de l’impuissance et de l’abandon. Même – et peut-être surtout – quand c’est le plus difficile à supporter.