Comment l’agression contre Marie par les protestants a démantelé la société

1P5 – Timothy Flanders 

Depuis la chute de l’homme, les hommes et les femmes sont enfermés dans une lutte pour le pouvoir. Au lieu de l’ordre d’humilité et de charité créé par Dieu, Adam et Eve ont choisi l’orgueil et la rébellion contre Dieu et entre eux. L’orgueil engendre une lutte pour le pouvoir car il ne peut être satisfait que s’il obtient plus de pouvoir par l’accomplissement de sa propre volonté. C’est le non serviam de Satan. Ainsi, pendant la période précédant le Christ, le Prophète crie : “Seigneur, établis sur eux un législateur, afin que les païens se sachent hommes (Ps. 9:21). Continuer la lecture de « Comment l’agression contre Marie par les protestants a démantelé la société »

Le Saint-Siège et la Fédération luthérienne mondiale célébreront à Rome le cinquième centenaire de l’excommunication de Luther

InfoCatholica

La Fédération luthérienne mondiale (FLM) et le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens (PCPCU) ont convenu de célébrer conjointement le 500e anniversaire de l’excommunication de Luther en 1521.

(Vatican/Info-catholique) Dans l’esprit de l’engagement commun des catholiques et des luthériens à poursuivre le voyage du conflit à la communion, l’événement commun mettra en lumière les développements œcuméniques importants de ces derniers temps. Il décrira comment le cheminement œcuménique des dernières décennies nous a permis d’aborder un moment douloureux de l’histoire avec une ouverture au don de l’unité, pour lequel luthériens et catholiques continuent de prier et de travailler. Continuer la lecture de « Le Saint-Siège et la Fédération luthérienne mondiale célébreront à Rome le cinquième centenaire de l’excommunication de Luther »

L’excommunication de Luther : rien à célébrer

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban

Il est, en soi, étrange de célébrer un taureau d’excommunication. D’autant plus que les excommuniés et les excommuniées le célèbrent ensemble, et dans un pontificat où le pape régnant a appelé le héros en question, Martin Luther, comme “témoin de l’Evangile”.

C’est le cinquième siècle depuis la bulle papale Decet Romanum Pontificem dans laquelle le pape Léon X excommunie l’ancien moine Martin Luther, après l’avertissement contenu dans Exsurge Domine, une autre bulle que Luther a brûlée publiquement. Et la Fédération luthérienne mondiale a décidé de faire la fête. A Rome. En collaboration avec les autorités catholiques. Continuer la lecture de « L’excommunication de Luther : rien à célébrer »

Qu’est-ce que le schisme méthodiste pour les catholiques?

1P5 – Dan Banke 

Le vendredi 3 janvier, les dirigeants de la deuxième plus grande affiliation protestante aux États-Unis, l’Église méthodiste unie, ont annoncé qu’en raison de différences irréconciliables en matière de théologie morale, les camps orthodoxes et progressistes concurrents au sein du groupe allaient se séparer officiellement. Ce n’était pas une surprise. La scission avait été annoncée par une réunion de la Conférence générale (pensez à un concile œcuménique à l’échelle du groupe) qui s’est tenue en février de l’année dernière. Au cours de cette conférence, les leaders méthodistes du monde entier ont cherché à définir leur position collective sur le fait de qualifier les couples homosexuels de “mariés” et d’ordonner le clergé gay et lesbien. Lors d’un vote très controversé, les orthodoxes l’ont emporté avec 53 % des voix, et il avait été prédit à l’époque que le schisme entre les deux camps était désormais inévitable. Continuer la lecture de « Qu’est-ce que le schisme méthodiste pour les catholiques? »

Perspective catholique sur la révolte anglicane (deuxième partie)

THE FATIMA CENTER –

NOVEMBRE 1554 : LE CARDINAL POLE, LÉGAT PAPAL, RÉCONCILIE L’ANGLETERRE AVEC ROME

Le 28 novembre 1554, le cardinal Reginald Pole a été présenté aux deux Chambres du Parlement par le Lord Chancelier Stephen Gardiner comme étant venu ” sur l’une des plus lourdes causes qui se soient jamais produites dans ce royaume, et qui concernaient la gloire de Dieu et votre bénéfice universel “. En tant que représentant légal de Saint Pierre, Pole avait été envoyé pour absoudre le royaume des graves péchés d’hérésie et de schisme, et pour réconcilier l’Eglise d’Angleterre avec Rome. Continuer la lecture de « Perspective catholique sur la révolte anglicane (deuxième partie) »

Perspective catholique sur la révolte anglicane (première partie)

THE FATIMA CENTER – par Matthew Plese

Si beaucoup savent que le roi Henri VIII s’est séparé de l’Église catholique et qu’il est connu pour avoir assassiné et remplacé une série d’épouses, peu connaissent l’histoire complète du catholicisme en Angleterre. Après la mort du roi Henri VIII, après une brève expérience du protestantisme sous son fils Édouard VI qui a régné à un jeune âge principalement par le biais de régents, le catholicisme est revenu en Angleterre sous sa fille aînée Marie Ier (1555-1558). Mais après la fin de son règne, l’Angleterre a officiellement adopté l’anglicanisme en 1559 sous la direction de sa fille cadette Elizabeth I (1558-1603). Sauf sous le règne du catholique Jacques II (1685-1688), le catholicisme est resté illégal pendant les 232 années suivantes jusqu’à ce que la messe catholique puisse être à nouveau célébrée légalement en 1791. Pourtant, la plupart des catholiques ne pouvaient occuper aucune fonction publique et avaient peu de droits civils. Il a fallu l’Acte d’émancipation de 1829 pour rétablir la plupart des droits civils des catholiques en Angleterre. Continuer la lecture de « Perspective catholique sur la révolte anglicane (première partie) »

Qui a l’intensité passionnée ?

Image : Le dernier jour du roi (L’exécution du roi Charles Ier) par un artiste inconnu, vers 1649[Scottish National Portrait Gallery, Edinburgh].

THE CATHOLIC THING – par David Carlin

Il arrive souvent qu’un groupe petit mais très déterminé et très bien organisé l’emporte sur un groupe beaucoup plus grand qui est moins déterminé et mal organisé. Pensez à quelque chose que nous avons vu dans les films – un vol de train dans le vieil Ouest. Une demi-douzaine de voleurs armés arrêtent un train et privent ses 500 passagers de leur argent et de leurs bijoux.

Le même genre de chose s’est souvent produit dans l’histoire politique, par exemple, les puritains anglais au milieu du XVIIe siècle. Si un sondage d’opinion avait été effectué à leur époque, il aurait sans doute montré qu’ils étaient très minoritaires en ce qui concerne leurs convictions religieuses et politiques. Mais leurs croyances étaient intenses, souvent jusqu’au fanatisme, et, malgré les désaccords entre eux, ils étaient beaucoup mieux organisés que la majorité apathique de la nation. Continuer la lecture de « Qui a l’intensité passionnée ? »

O Chrétiens séparés, revenez vite chez votre mère!

1P5 – Nishant Xavier

En octobre 1917, à la stupéfaction générale des marxistes et des laïcs, à une date annoncée, 70 000 témoins oculaires ont vu le miracle surnaturel du Soleil. La Vierge Immaculée a prédit la montée et la chute de la secte diabolique du communisme athée et les terribles persécutions qu’elle susciterait contre la chrétienté et l’Église, prophéties qui étourdissent encore les historiens séculiers par leur exactitude. Plusieurs décennies plus tard, Bella Dodd, ancienne ouvrière du parti communiste, témoignait : “Dans les années 1930, nous avons mis onze cents hommes dans le sacerdoce afin de détruire l’Église de l’intérieur”. En 1950, elle a averti : “Ils sont aux plus hauts lieux de l’Église.” Mme Dodd n’était pas une prophétesse, mais elle pouvait prédire que les changements qu’ils apporteraient seraient si radicaux que “vous ne reconnaîtrez pas l’Église catholique”. Les dernières décennies montrent combien les avertissements de la Reine des Prophètes à notre Église étaient vrais. Continuer la lecture de « O Chrétiens séparés, revenez vite chez votre mère! »

ET LA GNOSE PERDIT LE MOINE

Theobald Beer rompt un long silence et nous fait découvrir le visage caché du père de la Réforme: celui d’un gnostique qui détestait saint Augustin.

LUTHER ? DES DÉLIRES MANICHÉENS

En décembre 1525 Luther écrit à Érasme de Rotterdam. Il le remercie de « ne pas l’avoir ennuyé avec des questions dilatoires, comme la papauté, le purgatoire, les indulgences ou autres blagues avec lesquelles presque tout le monde a tenté de me duper. Toi seul as bien vu le point crucial ». Ce point mystérieux qui a bouleversé l’histoire de l’Église est resté  à Innsbruck jusqu’à aujourd’hui. Theobald Beer l’a découvert. Âgé de 90 ans, il a fait ses études à Groningue, à Paris, à Innsbruck. Jusqu’en 1974, il a été prêtre à Leipzig, en Allemagne de l’Est. Il a aussi été ouvrier. Aujourd’hui, Beer vit seul à Ratisbonne, en Bavière. Trois petites pièces envahies de livres. Hans  Urs von Balthasar l’a défini  comme « le meilleur connaisseur de Luther de notre époque». C’est du reste von Balthasar qui a publié, à sa maison d’édition Johannes Verlag, l’ouvrage de Beer intitulé «Der fröhliche Wechsel und Streit» (584 pages très denses). Il s’agit d’un livre révolutionnaire, qui est le fruit de 35 années d’étude. Au début du siècle, on découvrit des milliers d’annotations autographes de Luther, datant des années 1509-1516, dans la marge d’oeuvres de saint Augustin, Pierre Lombard, etc. Ainsi que les Disputes des années 1535-1545. Beer est le premier à les avoir étudiées: ces annotations mettent en relief un Luther tout a fait inédit, anti-augustinien et, surtout, influencé par de très fortes suggestions gnostiques qui proviennent principalement comme le démontre Beer de l’ouvrage du Pseudo Hermès Trismégiste, le Livre des 24 philosophes. A l’époque helléniste (IIIe S. av. J.-C.), un corpus d’ouvrages au contenu occultiste et astrologique qui se voulaient révélés par le dieu Hermès (Mercure) «trois fois très grand» (trismégiste) commença à circuler sous le nom de Hermès Trismégiste. Ce corpus, pour le moins ce qui en était resté, fut édité en 1471 par l’humaniste Marsilio Ficino et remporta un grand succès dans les milieux érudits du XVIe siècle. Le cardinal Joseph Ratzinger a écrit à Beer: «Je trouve votre travail vraiment stimulant. L’influence du néo-platonisme, de la littérature pseudo-hermétique et de la gnose, dont vous prouvez l’importance chez Luther, fait voir sa polémique contre la philosophie grecque et contre la Scolastique sous un éclairage tout à fait neuf. Nouvelle et importante est aussi la façon dont vous approfondissez la différence jusqu’au point central de la christologie et de la doctrine de la Trinité ». Mais l’ouvrage de Beer pourtant accueilli avec respect par les protestants a subi les anathèmes des «spécialistes» catholiques de Luther. L’hégémonie exercée par l’école de Lortz, Malins, lserloh, Pesch, est totale. Cela explique sans doute pourquoi le livre de Beer, paru en édition complète en 1980, est aujourd’hui encore inconnu a l’étranger. Souvent même, il n’apparaît pas dans les bibliographies. 30 jours brise cette conspiration du silence : nous avons demandé à Theobald Beer de nous parler de ce Luther méconnu.

Vous soutenez que dès le départ le vrai Luther a été censuré et édulcoré ?

THEOBALD BEER: Le premier à avoir «refoulé» le vrai Luther est Mélanchthon. Oui, Mélanchthon,  le  Proeceptor  Gerrnaniae,  le  divulgateur  et  l’avocat  de  Luther.  C’est pourquoi ce qu’on appelle «luthéranisme» est en réalité la pensée de Mélanchthon. Lui qui lança contre Luther, après la mort de celui-ci, cette accusation terrible : « Délire manichéen! »