Catégorie : Doctrine

LIFESITES NEWS – Par Diane Montagna

Bien que la position de Querida Amazonia sur le célibat sacerdotale soit un soulagement, le document contient « des ambiguïtés et des erreurs doctrinales lamentables », écrit Mgr Schneider dans une analyse approfondie exclusive.

Dans une nouvelle analyse approfondie de l’exhortation apostolique Querida Amazonia, l’évêque Athanasius Schneider a loué ce qu’il considère comme la décision du pape François de ne pas affaiblir le célibat sacerdotal ni d’ouvrir la porte à un “diaconat” féminin. Mais il a également critiqué les “lamentables ambiguïtés et erreurs doctrinales” que, selon lui, le document contient. Continuer la lecture de « Mgr Schneider analyse le texte amazonien du pape : « une lueur d’espoir » malgré les carences »

Voici celle (plus autorisée que d’autres!) de don Nicola Bux, cité par Marco Tosatti. Loin de mettre un point final au débat, l’Exhortation, de l’aveu même de conseillers proches de François, a entr’ouvert une porte. Un document qui aurait dû réunir le peuple de Dieu (et qui finalement aurait rempli sa mission si personne n’en avait parlé, sauf les habituels « initiés », par obligation professionnelle), porte la division à son comble.

Cette cacophonie inédite dans la réception du document papal saute aux yeux de quiconque a eu l’occasion de lire un certain nombre de commentaires issus de différentes aires géographiques et idéologiques (sans qu’il y ait une unité au sein de chacune d’elles, c’est la nouveauté). Effet, sans doute de la personnalité clivante de François, et de ses antécédents connus (il est le Pape de « l’initiation de processus« ). Mais aussi ambiguïté voulue, qui fait que l’Eglise ressemble de plus en plus à la cour du roi Pétaud Continuer la lecture de « Querida Amazonia: la cacophonie des réactions »

LBQ – Stefano Fontana

Pour pouvoir donner son assentiment en matière de foi et de morale, le croyant doit bien comprendre à quoi il donne son assentiment afin de le faire en toute conscience. Le reste, c’est de la littérature. Après Amoris laetitia, l’Exhortation apostolique du Pape François sur l’Amazone utilise également un type de langage qui met l’accent sur l’utilisation d’images, l’insertion de poèmes, des concepts environnementalistes faciles à saisir, des expressions chargées de prophétie sociale, des jugements historiques drastiques. Il est jugé inutile d’enseigner des vérités avec précision, estimant que le Magistère doit provoquer des réflexions, des comparaisons et ouvrir de nouvelles voies.

La langue du magistère ecclésiastique est un aspect important du magistère ecclésiastique lui-même. Le style expositif des documents magistrales, en effet, doit être approprié à la fois au contenu qui est enseigné et à l’acte autoritaire de ceux qui l’enseignent. Les mots et les phrases ambigus, Continuer la lecture de « Allusions, ambiguïtés et poésie : dites-moi comment vous parlez et je vous dirai que le Magistère est »

LBQ – Stephen Fontana

Quelle est la relation entre l’exhortation “Querida Amazonia” et le Document des Pères du Synode ? On nous a dit que le premier est un magistère et le second non. Mais le premier demande à appliquer le second, donc à le rendre contraignant. Le croyant ne peut pas croire en quelque chose s’il ne sait pas ce que c’est. Pourtant, le nouveau tableau est très inquiétant car tout s’inscrit dans l’incertitude fluide.

À propos du synode sur l’Amazone, il y a une question que personne ne connaît et à laquelle personne ne peut répondre : le document final est-il un magistère ou non ? On nous a dit officiellement que l’Exhortation Apostolique “Querida Amazonia” est Magistère mais le Document Final du Synode ne l’est pas. Cependant, dans le texte de l’Exhortation – qui est le Magistère – il est dit que le Document final doit être lu Continuer la lecture de « C’est du magistère ou pas ? L’enchevêtrement de la langue synodale »

1P5 – Steve Skojec

Mettons en avant ce que tout le monde veut savoir : non, l’exhortation apostolique post-synodale Querida Amazonia ne prévoit pas, dans son texte, explicitement l’ordination des “viri probati” – des hommes mariés, probablement des diacres permanents – à la prêtrise dans la région amazonienne.

De nombreuses réactions précoces au document célèbrent l’absence d’une telle innovation comme une victoire. Certains attribuent le mérite au livre du cardinal Sarah et du pape Benoît. D’autres l’attribuent même à une victoire du Saint-Esprit. Continuer la lecture de « Querida Amazonia: Qu’est-ce que cela dit sur le célibat sacerdotale? »

Le blog de Jeanne Smits

Le Christ « est devenu être humain, pas homme » C’est avec cette étonnante déclaration que Mgr Franz-Jozef Bode, évêque d’Osnabrück et vice-président de la conférence des évêques d’Allemagne, a exprimé la façon dont il voit les discussions sur le rôle des femmes dans l’Eglise, actuellement en débat dans le cadre du « chemin synodal » ouvert à l’initiative du cardinal Reinhard Marx.

On voit évidemment où il veut en venir. S’Il n’est pas devenu homme mais être humain, Il n’est pas nécessaire de tenir compte de l’identité masculine du Christ en réfléchissant au ministère sacerdotal qu’Il a souverainement incarné. Et il n’y aurait pas d’impossibilité ontologique à ce qu’une femme soit ordonnée prêtre. Continuer la lecture de « Synode allemand : le Christ “est devenu être humain, pas homme”, dit Franz-Jozef Bode, vice-président des évêques d’Allemagne »

THE FATIMA CENTER – par Matthew Plese

L’existence du diable est connue avec certitude, comme cela a été examiné précédemment à la lumière de l’Écriture Sainte et de la Tradition[1], et de même, l’enfer existe lui aussi avec une totale certitude. Notre Sainte Mère a affirmé la réalité de l’enfer le 13 juillet 1917 lorsqu’elle a montré aux trois enfants une vision qui a failli les faire mourir de terreur[2]. Cette vision était si puissante qu’elle a changé les trois enfants pour toujours, les transformant en saints qui passeraient leur vie à prier et à faire des sacrifices pour les pécheurs. Continuer la lecture de « Pourquoi Dieu envoie-t-il des gens en enfer ? »

INFOVATICANA – Par Carlos Esteban

L'”intégrité”, en religion, comme le “populisme” en politique, est un terme avec un clin d’œil, c’est-à-dire une étiquette qui tente de se remplir de connotations négatives sans le définir trop clairement et dont on espère que son interlocuteur ou lecteur sait, en particulier, à qui il se réfère.

Dans l’orgue de l’archevêché de Madrid, Alfa y Omega, Manuel Bru fait l’éloge d’une œuvre de Juan María Laboa intitulée “Intégrisme et intolérance dans l’Église”, en commençant par suggérer en plaisantant – nous pensons – que le pape devrait, comme son prédécesseur Pie X l’a fait avec le serment anti-moderniste, un “serment anti-intégriste”. Continuer la lecture de « Nous sommes tous modernistes maintenant »

« L’Église est enveloppée dans les ténèbres du modernisme, mais la victoire appartient à Notre Seigneur et à Son Épouse. Nous désirons veiller avec elle et avec Jésus, dans ce nouveau Gethsémani de la fin des temps.

La situation dans l’Église aujourd’hui est si grave que cinq cardinaux et deux des plus éminents évêques du monde ont parlé de ces temps comme de la fin des temps.

C’est probablement l’une des histoires les moins rapportées de 2019 (et je parie que même la plupart d’entre vous l’ont manquée car elle était si proche de Noël) mais l’archevêque Carlo Maria Viganò, l’ancien représentant du pape aux Etats-Unis qui a dénoncé la connaissance par le pape François des abus de l’ancien cardinal Theodore McCarrick, a donné un résumé extrêmement important de la papauté de François qui doit être entendu. Continuer la lecture de « Cinq cardinaux et deux évêques éminents parlent de la fin des temps »

Association Notre Dame de Chretienté