Jésus nous libère-t-il de l’anarchie?

Jésus-Christ, Just Judge  de Marchela Dimitrova  (contemporain)

Non, ce n’est pas possible, puisque les Écritures enseignent que le «non-droit» sera un jour «révélé, que le Seigneur [Jésus] tuera avec le souffle de sa bouche et rendra impuissant par la manifestation de sa venue» (2 Thessaloniciens 2: 8, Apocalypse 19:15) Jésus et le «non-droit» sont directement opposés l’un à l’autre.

C’est l’enseignement apostolique auquel la Sainte Ecriture témoigne; c’est donc un enseignement irréformable. L’Église ne peut pas bénir, sanctifier ou même tenter de sanctifier l’anarchie; Christ nous appelle plutôt à nous repentir et à croire en l’évangile. (Marc 1:15)

Ailleurs, Jésus a enseigné qu’il n’est pas venu pour abolir la loi, c’est-à-dire pour constituer l’anarchie comme mode de vie: «Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir mais pour accomplir. Amen, je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, pas la plus petite lettre ou la plus petite partie d’une lettre ne passera devant la loi, jusqu’à ce que tout ait eu lieu. “(Mt 5: 17-18)

Puis, comme pour s’assurer que nous comprenions, Jésus continua: “Par conséquent, quiconque enfreint l’un de ces plus petits de ces commandements et enseigne aux autres à le faire sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux. Mais celui qui obéit et enseigne ces commandements sera appelé le plus grand dans le royaume des cieux. “(Mt 5:19) Donc, si” l’accomplissement de la loi “ne signifie pas l’anarchie, alors qu’est-ce que cela signifie?

Notre foi affirme solidement que nous avons été libérés de la condamnation de la loi, non pas en restant obstinément ignorants, mais par la foi en Jésus-Christ, le seul juste. Saint Paul a enseigné que l’Ecriture a «confiné toutes choses sous la puissance du péché, afin que par la foi en Jésus-Christ la promesse soit faite à ceux qui croient» (Galates 3:22, voir Romains 11:32)

Sans loi, cependant, il n’y a pas de péché, c’est pourquoi “la mort a régné d’Adam à Moïse” (Romains 5:14), et règnera encore si tout ce que nous faisons est ignorer la loi de Dieu dans notre liberté.

Se débarrasser de la condamnation en ignorant la loi de Dieu, ou prétendre qu’elle n’existe plus, revient à peu près à une tentative pélagienne de se déclarer innocente. Une telle innocence volontaire aboutit à une sorte d’incrédulité bienveillante selon laquelle Jésus est considéré comme un grand homme ou un homme gentil, comme Moïse ou Bouddha, mais néanmoins comme un homme – et presque inutile la plupart du temps.Là où il n’y a pas de loi, qui ici ne signifie aucune loi de Dieu, il n’y a pas de transgression. Saint Paul a enseigné: “J’ai vécu une fois en dehors de la loi, mais quand le commandement est venu, le péché est devenu vivant; alors je suis mort, et le commandement qui était pour la vie s’est avéré être la mort pour moi. “(Romains 7: 9)

Mais l’Évangile ou «bonne nouvelle», au moins en partie, implique que nous soyons libérés de la condamnation sous la loi de Moïse. La loi, après tout, ne fait que surveiller le comportement humain et condamner tous ceux qui ne l’observent pas: «Maudit soit celui qui ne remplit aucune des dispositions de cette loi!» (Deutéronome 27:26)

L’Ancien Testament est un témoignage de la fidélité de Dieu face à l’échec humain et à la faiblesse de l’observation de la loi; Dieu a été gravement offensé à plusieurs reprises par les transgressions de nos ancêtres. Nous n’avions rien à faire, rien à nous recommander à Dieu avant la venue du Christ. Mais “maintenant la justice de Dieu s’est manifestée indépendamment de la loi; bien que témoigné par la loi et les prophètes. “(Romains 3:21)

Nous sommes maintenant sauvés par la foi en Jésus, qui “nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant une malédiction pour nous.” (Galates 3:13) Jésus, le Verbe incarné, a été condamné sous la loi; les dirigeants juifs ont déclaré: “nous avons une loi, et selon cette loi, il devrait mourir.” (Jean 19: 7). Le chemin de la libération de la condamnation, par conséquent, ne prétend pas que la loi n’existe pas, mais la foi en Jésus-Christ «qui m’a aimé et s’est livré pour moi» (Galates 2:20)

En Christ, nous devenons des fils adoptifs et des filles de Dieu et notre entrée dans la famille de Dieu passe par le Baptême, la Confirmation et la Sainte Eucharistie. Par ces moyens, qui nous ont été donnés par le Christ pendant qu’il marchait sur la Terre, nous sommes initiés à la communion avec la Trinité à travers la pleine communion avec l’Église catholique, qui est le Corps du Christ.

Une fois initiées dans le Corps du Christ, l’Église, nous sommes libres de jouir d’une part sacramentelle dans la relation du Christ avec le Père. Pour preuve que nous sommes des enfants, “Dieu a envoyé l’esprit de son Fils dans nos cœurs, en criant: ‘ Abba, Père !'” (Galates 4: 6)

Nous désirons tous la miséricorde, mais la miséricorde ne s’obtient pas en imaginant un Messie qui nous initie à une vie d’anarchie. En vérité, nous n’obtenons pas la pitié du tout; nous le recevons. L’Esprit Saint nous initie sacramentellement à une part de la relation du Christ avec le Père.

Dans le Baptême, la Confirmation et la Sainte Eucharistie “J’ai été crucifié avec Christ; pourtant je vis, non plus moi, mais le Christ vit en moi; dans la mesure où je vis maintenant dans la chair, je vis par la foi dans le Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi. “(Ga 2: 19-20)

Le chemin de l’anarchie n’est donc pas le chemin du Christ. Le chemin de l’anarchie est enraciné dans l’incrédulité et une déclaration de nullité envers soi-même en ce qui concerne la loi de Dieu. Mais il n’y a pas de vraie liberté dans une telle ignorance, puisque seul le Christ nous libère, non de la loi, mais de la condamnation de la loi!

Seul un vrai Messie, Jésus le Christ, peut nous sauver, pas un être imaginé ou formé à notre ressemblance, si bénin soit-il. Car si le Fils vous libère, “alors vous serez vraiment libres” (Jean 8:36)