Où est l’église?

Hier, j’ai posé une question sur ma page Facebook qui me trottait dans la tête:

La proposition «L’Église catholique telle que nous la connaissons n’existe plus» semble-t-elle être une portée excessive? Je pense que nous avons atteint un point où nous devons redéfinir nos termes.

Des dizaines de commentaires plus tard, je ne peux pas dire que j’ai une réponse dont je suis satisfait.

Comme je l’ai expliqué dans un suivi de mon post, la raison pour laquelle je pose cette question est que je suis arrivé à la conclusion que le fait de rapporter sur tel ou tel scandale dans l’Église n’est pas simplement un cas de corruption ou de documentation aberrante. simplement observer le statu quo au jour le jour.

Seules la sainteté et les développements positifs sont des valeurs aberrantes maintenant. Les mauvaises histoires sont la norme; les bonnes histoires sont beaucoup plus difficiles à trouver.

L’Église catholique actuelle – celle qui conduit les gens au salut éternel et nourrit d’innombrables saints – est dans ce qui semble être une retraite dévastatrice. Allez dans la chapelle traditionnelle moyenne et – si c’est une communauté Ecclesia Dei , au moins – vous entendrez souvent qu’ils ne peuvent tout simplement pas faire attention à ce qui se passe à Rome. C’est contre-productif, ils vous le diront. Et c’est probablement vrai. Mais la mentalité du bunker conduit, en quelque sorte, à l’isolement et à l’atomisation.

Pendant ce temps, les rapports filtrent sur les évêques et les cardinaux orthodoxes qui ont été interdits de parler dans divers diocèses ou qui pensent que ce qui se passe à Rome est devenu sévère au point d’apostasie. Pourtant, ces mêmes hommes ne permettront pas que l’un ou l’autre de ces rapports soit versé au dossier, telle est l’obséquiosité cultivée envers la papauté.

Et à travers tout cela, les laïcs sont laissés à la lecture des titres, essayant de trouver la bonne gymnastique mentale pour expliquer les choses. Les nouvelles de chaque jour sont comme un nouvel assaut contre la sensibilité catholique. Je vais vous donner un avant-goût de ce que j’ai ouvert dans mon navigateur internet en ce moment.

De Phil Lawler , citant le prêtre pseudonyme “Diogène” vers 2005:

Le Washington Times rapporte que «les évêques catholiques américains évitent la question de savoir si les hommes homosexuels devraient devenir prêtres lors de leur réunion semestrielle», qui a commencé aujourd’hui au Fairmont de Chicago.

Et pourquoi, garçons et filles, était-ce une conclusion prévisible que les évêques «contourneraient» le problème? Parce que la question de savoir si les homosexuels doivent être ordonnés ne peut être abordée sans aborder d’abord une question beaucoup plus explosive: le nombre d’évêques qui sont eux-mêmes homosexuels et qui ont un profond intérêt personnel à ne pas examiner publiquement les liens entre leurs appétits sexuels , leurs convictions et leur conduite.

Treize ans plus tard, alors que les retombées du scandale McCarrick se poursuivent, on se demande pourquoi rien n’a changé.

De Rod Dreher , à The American Conservative :

Un ancien prêtre qui a quitté le sacerdoce dégoûté du sexe homosexuel constant parmi les autres prêtres, et le refus inflexible de son évêque – qui est aujourd’hui cardinal – de faire quelque chose à ce sujet, m’a écrit, en utilisant son nom, et en fournissant des détails. Il dit que ce cardinal faisait partie d’une clique homosexuelle avant de devenir évêque, et n’avait donc aucune raison d’agir sur les informations qu’il (ce prêtre) et d’autres lui fournissaient – y compris des informations sur un prêtre homosexuel dont les crimes sexuels l’ont jeté derrière les barreaux. Je vais demander à cet ancien prêtre s’il est prêt à rendre public et à nommer des noms. J’ai entendu des rumeurs à propos de ce cardinal, mais jamais de détails comme ça. Il doit avoir un moment #MeToo.

De Julia Meloni , à  LifeSiteNews :

Le synode de la jeunesse d’octobre consiste à terminer le vieux commerce de la mafia de Saint-Gall. Il marquera quatre ans depuis que l’archevêque Bruno Forte a rédigé un rapport synodal manipulé sur le «précieux soutien» trouvé dans les relations homosexuelles – publié le jour même où deux partis politiques italiens soutenaient les unions homosexuelles.

Le pape François approuva le texte avant sa publication et son homélie excisa ce jour-là les «docteurs de la loi» – une «génération perverse» – pour avoir résisté au «Dieu des surprises». Entre-temps, l’archevêque Forte déclara aux médias: [ing] les droits des personnes vivant dans des unions homosexuelles “est une question de” civilisation “.

De Diane Montagna , à LifeSiteNews :

L’effondrement démographique de l’Occident au cours des dernières décennies a été planifié pour créer les conditions nécessaires à l’avènement d’un Nouvel Ordre Mondial, et les auteurs de cet effondrement influencent désormais le Vatican aux plus hauts niveaux, l’ancien président de la banque du Vatican m’a dit.

Lors de la première conférence internationale de l’académie Jean-Paul II pour la vie humaine et la famille, l’économiste et banquier italien Ettore Gotti Tedeschi a déclaré que les efforts déployés pour réduire la population mondiale par les élites mondialistes ont déclenché une série de catastrophes économiques prévisibles. des catastrophes politiques et sociales destinées à «persuader» les peuples du monde entier d’accepter une «vision politique» globale qui éliminerait la souveraineté nationale et instituerait «l’écologisme gnostique» en tant que «religion universelle».

[…]

Selon Gotti Tedeschi, le «plus grand ennemi» du Nouvel Ordre Mondial est la famille parce qu’elle assure «l’éducation, l’autonomie et l’indépendance» de l’État. Son deuxième ennemi est l’Église catholique, a-t-il dit, et pourtant ces prophètes gnostiques «réécrivent la genèse dans les salles du Vatican».

De Dorothy Cummings McLean , à LifeSiteNews :

Le Vatican a abandonné une enquête criminelle contre Libero Milone, un laïc catholique qu’ils ont engagé pour vérifier leurs finances. Malgré le fait qu’en septembre, le chef de la police du Vatican, Domenico Giani, a déclaré à Reuters qu’il y avait “une preuve accablante” contre l’ancien vérificateur général.

Maintenant, cependant, Edward Pentin du registre catholique national a rapporté que “l’enquête séparée menée par le promoteur de la justice du Vatican avec les avocats de Milone a conclu qu’il n’y avait aucune preuve pour soutenir les accusations qui avaient été portées contre lui.”

Pentin a également cité une source anonyme qui avait déclaré au registre le 5 juillet que Milone avait apparemment «trébuché sur des abus de fonds certains et clairs, et ils ne pouvaient plus attendre pour le retirer».

Que diriez-vous de cela, de Matthew Cullinan Hoffman , également à  LifeSiteNews ?

Un groupe de religieux et de théologiens catholiques, dont deux évêques, ont signé une déclaration œcuménique avec le clergé anglican publiée sur le site web du Vatican qui affirme la possibilité que l’Eglise catholique puisse créer un “diaconat féminin” dans le futur, ce qui impliquerait une contradiction Le catéchisme de l’Église catholique et la tradition de 2000 ans de l’Église.

Ou ceci, d’ Andrea Tornielli à Vatican Insider , confirmant (dans mon esprit de toute façon) un rapport que nous avons fait l’année dernière sur la nouvelle visite de Humanae Vitae dans l’espoir de trouver des failles:

Paul VI, en octobre 1967, lors du premier synode des évêques tenu au Vatican, a demandé au cardinal secrétaire d’Etat de demander un avis sur la contraception en vue de la publication de l’encyclique.  Seuls 26 des 200 évêques présents ont répondu par écrit.  Parmi ceux-ci, la plupart ont dit qu’ils étaient en faveur d’une certaine ouverture à la pilule, tandis que 7 étaient contre. Mais le pape Montini, qui avait déjà retiré le sujet de la discussion du Conseil et avait écouté les avis d’une commission d’experts (dont la majorité était favorable), ne pensait pas qu’il y avait une raison de changer de position. ce moment par ses prédécesseurs et promulgué quelques mois après son  Humanae vitae, qui est sorti en juillet – il y a cinquante ans – manquant toutefois du chrisme de l’infaillibilité, comme certains l’auraient souhaité.

C’est l’un des nouveaux éléments qui ressort de la recherche de Mgr Gilfredo Marengo, auteur du livre “La nascita di un’enciclica”. Humanae vitae alla luce degli Archivi Vaticaniˮ (Naissance d’une encyclique Humanae vitae à la lumière des Archives du Vatican) publié par Libreria Editrice Vaticana ; une recherche à la lumière de documents jamais consultés auparavant, qui a permis de reconstituer la genèse de l’encyclique, ses différents projets, les corrections apportées par Paul VI.

[…]

La nouvelle du désir du Pape de consulter tous les membres de l’assemblée synodale est très importante – souligne Marengo – parce que l’une des accusations les plus répétées, après la publication de  Humanae vitae , était que le Pape avait décidé dans la solitude, dans un – manière collégiale “.

Peut-être le plus frappant, parmi l’assortiment d’histoires en face de moi, sont les mots de Michael Brendan Dougherty , qui écrit dans les pages de  National Review :

Il y a une tension psychologique indéniable entre ma conviction religieuse que je ne peux espérer le salut en dehors de l’Église institutionnelle visible et ma conviction honnête que de toutes les institutions et sociétés qui croisent ma vie, l’Église est de loin la plus corrompue. le plus moralement laxiste, le plus désillusionnant et le plus dangereux pour mes enfants. Dans cette tension, la prière personnelle s’assèche comme de la rosée à midi. [Nous soulignons]

Cette coupe transversale de l’actualité ecclésiastique, et la réaction qu’elle suscite, est loin d’être exhaustive, mais elle nous en dit beaucoup.

Dans la discussion sur Facebook, certains ont mentionné la notion de «reste» fidèle, comme cela arrive souvent dans des conversations comme celles-ci. Ma réponse était de dire: parler en termes vagues au sujet d’un reste est bien, mais qu’est-ce que cela signifie? Où est-ce? Comment cela se joue-t-il dans les vies et les familles de ceux qui essaient simplement de rester sur le chemin du salut? Comment pouvons-nous élever les enfants sans qu’ils deviennent amers ou abandonnent ce qui semble être un refus chimérique de laisser aller quelque chose de mourant?

Comment pouvons-nous résumer ce que l’Église est vraiment, dans son essence, et séparer cela de ce que nous obtenons dans presque toutes les paroisses dans lesquelles nous marchons? Juste dire “je suis catholique” pourrait signifier pratiquement n’importe quoi en 2018, et c’est un problème pour nous.

Alors je demande encore: où est l’Église? En quoi cela consiste-t-il lorsque 95% des paroisses, des évêques, des prêtres et des laïcs ne sont pas catholiques?

Qu’est-ce que cela signifie quand la poignée d’évêques orthodoxes dans l’Église – ceux qui nous donnent de l’espoir – préféreraient subir une persécution injuste plutôt que de rester sur leurs positions et de se battre pour le compte des fidèles?

Je pense que la réduction de la météorisation et l’accès à l’âme de ce qu’est l’Église, et où nous la trouvons, sont en fait là où les gens trouveront de l’espoir. Il se peut que vous ayez envie de passer à travers les mouvements pendant un moment. Mais comme Michael Dougherty écrit aussi:

Où puis-je trouver de l’espoir? Je le trouve dans les visages d’autres jeunes catholiques. Les familles de ma paroisse qui font de vrais sacrifices pour la Foi. Je le trouve chez les jeunes écrivains tels que Sohrab Ahmari, BD McClay et Matthew Schmitz qui se convertissent et tombent amoureux comme je l’ai fait. … Même si parfois ma piété personnelle sèche dans la poussière et le néant, la cloche sonne à la messe, mon genou tombe sur le sol, et si rien d’autre, ce geste témoigne objectivement de la réalité que le Christ est présent dans l’Eucharistie . Espérons que pour l’instant, c’est tout ce que j’ai besoin de savoir.

Ceci, à mesure que s’étend l’hiver interminable dans l’Église, est l’endroit où je pense que nous pourrions consacrer le plus de temps possible. Préserver les choses bien-aimées. Trouver des pousses vertes qui percent la glace. En se rappelant que malgré toutes les apparences, l’espoir n’est pas perdu.

Je prévois de consacrer plus de mon temps dans les prochains mois à de telles activités.

Je vais passer plus de temps avec les livres. Je vais essayer de trouver plus de temps pour la prière, et dans la gratitude. Je chercherai le vrai, le bon et le beau. J’espère, je l’espère, trouver un moyen de recharger quelque peu, et chercher la guérison pour mon âme fatiguée de la bataille.

Cela signifie que vous pouvez voir un peu moins de moi ici pendant un moment, ou que mes contributions prendront différentes formes, car je cherche à donner la priorité à la qualité plutôt qu’à la quantité. En attendant, le travail que nous faisons ici se poursuivra avec l’aide de ces soldats capables prêts à porter la norme.

Nous savons que l’Église continue, mais elle est réduite à une fraction de ce qu’elle était autrefois. C’est une dure vérité, mais une vérité à laquelle nous devons faire face. Quel choix n’avons-nous qu’à faire?

Où est l’église? Ses trésors sont dispersés, mais ils sont présents chez ceux qui tiennent et gardent la foi. Nous devons nous trouver dans les ténèbres et recueillir notre lumière.

“Seigneur, à qui irions-nous? tu as les paroles de la vie éternelle. “(Jean 6:69)