Paul VI et la visite historique aux Nations Unies

« Il y a des événements qui, en raison de leur nature symbolique, marquent l’histoire plus profondément qu’un livre ou un document doctrinal. » Avec cette réflexion commence l’historien Roberto de Mattei l’histoire de la visite de Paul VI aux Nations Unies en 1965, recueillie dans le livreVatican II. Une histoire jamais écrite . Une visite qui, comme l’explique De Mattei, a imprimé une orientation décisive à la dernière session du Concile Vatican II.

Ensuite, nous reproduisons le fragment du livre sur le Concile Vatican II de Roberto de Mattei qui reconstruit cet événement historique: 

« C’était le jour de la fête de saint François d’Assise et cette année-là c’était le vingtième anniversaire de la fondation des Nations Unies. Le Pape a été reçu au Crystal Palace par le Secrétaire Général de l’Institution, le Burmese U-Thant, et par le Président de l’Assemblée, l’Italien Amintore Fanfani. Il y avait près de deux mille délégués représentant 115 pays, pratiquement tous les pays du monde. A trois heures et demie de l’après-midi, le pape prononça son discours attendu sur le podium de marbre vert dans la grande salle du Palais de Cristal. Paul VI, s’exprimant en français, s’est défini comme un « expert de l’humanité » et a loué les services rendus à l’humanité par l’ONU, un organisme auquel la mission de « consolidation de la paix » a concouru. »

 » Notre message veut être, en premier lieu, une confirmation morale et solennelle de cette institution suprême. Ce message provient de Notre expérience historique. et, en tant qu ‘ »expert en humanité », nous apportons à cette Organisation le suffrage de Nos Derniers Prédécesseurs, celui de tout l’Episcopat Catholique, et Ours, convaincus comme nous que cette organisation représente le chemin obligatoire de la civilisation moderne et de la paix monde « 

Paul VI, qui voyait la «menace la plus sérieuse à la rupture de la paix» dans «l’inégalité entre les classes et entre les nations», a lancé son cri anti-guerre avec un ton vif:

 » Écoutez-moi dans ce mot, qui ne peut être dépouillé de la gravité et de la solennité: jamais l’un contre l’autre, plus jamais! N’est-ce pas surtout dans ce but que l’Organisation des Nations Unies a vu le jour? Contre la guerre et pour la paix! Écoutez les paroles d’un grand disparu, John Kennedy, qui a proclamé il y a quatre ans: «L’humanité doit cesser avec la guerre, ou la guerre mettra fin à l’humanité. Il faut beaucoup de mots pour proclamer le but suprême de cette institution. Rappelez – vous que le sang de millions d’hommes, et innombrable souffrances sans précédent, des tragédies inutiles et les ruines énormes sanctionner l’alliance qui vous unit avec un serment que vous devez changer l’histoire future du monde: jamais la guerre, plus jamais! La paix, la paix doit guider le destin des peuples et de l’ humanité tout entière! « 

L’exclamation de « Jamais plus la guerre, jamais plus la guerre! » Résumait le sens du voyage papal. Le chroniqueur nord-américain Walter Lippman a estimé que l’essentiel du voyage était dans la « ratification morale » des Nations Unies par le Pape et le message selon lequel « la première croisade de l’humanité est la croisade contre la guerre et pour la paix » .

À New York, Paul VI a rencontré le ministre des Affaires étrangères de l’Union soviétique, Gromyko, qu’il a reçu lors d’une audition officielle «dont l’importance était naturellement exceptionnelle» – comme indiqué dans la déclaration de l’agence soviétique Tass. Au cours de cette brève réunion, a rappelé Gromyko, le pape s’est arrêté sur la possibilité d’une collaboration entre différentes idéologies en faveur de la paix.

Le jour où Paul VI était à l’ONU, Mgr Bettazzi a demandé la canonisation du Pape Jean XXIII, «Père et enseignant de tous les hommes de bonne volonté». L’initiative a été considérée imprudente et a été bloquée par le cardinal Suenens, également par la volonté de Paul VI lui-même.

Le 5 octobre, à son retour de New York, le Pape a résumé le sens de sa mission devant le Conseil réuni. Paul VI est allé directement de l’aéroport à San Pedro et, quand il est entré dans la basilique, les applaudissements ont complètement noyé la chanson de Tu es Petrus . S’adressant aux pères du Conseil en latin, il a déclaré: « Je remercie le Seigneur, Vénérables Frères, d’avoir eu la bonne fortune d’annoncer, dans un sens, les hommes du monde entier le message de paix. Cette annonce évangélique n’a jamais eu un public plus large et peut dire, plus disposés et désireux d’écouter de (…) désolé » a ajouté le Pape – l’interprète d’ une heure si brillante a été notre plus humble (…); nous le regrettons, mais nous ne laissons pas cela affecter notre joie pour la valeur prophétique assumée par notre annonce: au nom du Christ nous avons prêché la paix aux hommes « 

Le cri de Paul VI à l’ONU – « Plus jamais la guerre! » – retentit plusieurs fois dans la salle conciliaire. A la demande du cardinal Liénart, le discours du pape a été inclus dans les Actes du Conseil. Le Liénart lui – même, le 6 Octobre, a déclaré que, compte tenu des armes modernes, la distinction classique entre guerre juste et injuste avait cessé de donner un sens, et les hommes devraient cesser de penser à défendre leurs droits avec des armes. L’exhortation pacifiste Paul VI a également été repris par les cardinaux et Alfrink Léger et le Père bénédictin Butler, qui a demandé une phrase, par le Conseil, la possession et l’ utilisation des armes nucléaires. En ce qui concerne le problème de la paix , il a remarqué le cardinal Duval, archevêque d’Alger et porte – parole d’un groupe d’évêques africains sont
Il devrait établir une nouvelle façon de penser et un changement de mentalité (metanoia). Synthétiquement, il était nécessaire de souligner que les problèmes de la faim, l’ignorance et l’injustice sont les maux qui mènent à la guerre. applaudissements chaleureux salué le 7 Octobre, l’intervention inattendue du cardinal Ottaviani en faveur de la paix, nécessaire de promouvoir, de poursuivre son objectif historique et non utopique d’une seule société mondiale qui englobe toutes les nations Conditions terre

Mons. Boillon, évêque de Verdun, a parlé dans la Aula à « rapide » pour la paix vingt femmes chrétiennes, la première d’une série d’actions « non violentes » qui caractériseraient l’époque conciliaire. « La non-violence », écrivait le journal « Le Monde » du 10 au 11 octobre, était sur la pointe des pieds à Rome.

Dans les années où la guerre du Vietnam et les mouvements anti-guerre et troisième indiquait une « troisième voie » entre le capitalisme et le communisme, l’exhortation de Paul VI a acquis au-delà de ses intentions, une signification politique indéniable. L’historien Victor Zaslavsky documenté que le fondateur du mouvement de la paix était dans les années 50, Staline, qui a dit: « la lutte pour la paix » était un produit destiné à l’exportation, ce qui contraste naturellement les « guerres justes » (l’URSS et ses alliés ) aux « guerres injustes », entreprises dans le champ occidental. En ce sens, comme Riccardo Burigana- écrit: « Le discours de Paul VI au Crystal Palace sur la réduction des armements et la lutte contre la faim dans le monde a des questions de premier plan cher à la propagande communiste,

Les Nations Unies, fondée en 1945, avait repris le patrimoine « moral » de la Société des Nations et le rêve utopique du président américain Woodrow Wilson pour établir un nouvel ordre mondial sous le signe de la paix, le progrès et la justice. Pie XII s’était opposé à l’ONU, en tant que modèle d’organisation internationale, l’Église catholique, source de droits authentiques et de vraies valeurs. Sous son pontificat, le magazine jésuite Civiltà Cattolica avait dénoncé le malentendu institutionnel de l’ONU a admis en URSS, avec le pouvoir de veto au Conseil de sécurité, et a exclu l’Espagne du général Franco, vouant sa deuxième réunion . L’Organisation des Nations Unies a témoigné de son échec en particulier lors de l’invasion soviétique de la Hongrie en 1956 et, dans le domaine du droit international,

Sur le plan idéologique, à partir des années 70, la pensée socialiste et féministe est devenue la ligne d’action internationale de l’ONU qui a commencé à exécuter un plan systématique de promotion et d’application d’une politique anti-naissance et est devenue l’une des principaux « laboratoires idéologiques » de la laïcité antichrétienne. En 1998, le Conseil Pontifical pour la Famille a déclaré que « depuis près de trente ans, les conférences parrainées par cette organisation [l’ONU] ont eu pour effet de causer des inquiétudes non fondées sur les questions démographiques, en particulier dans les pays du Sud » , et Jean-Paul II, dans l’encyclique Evangelium vitæ, a parlé implicitement d ‘une « conspiration objective contre la vie » implicitement mise en pratique par « des institutions internationales, engagées à encourager et programmer des campagnes vraies et authentiques pour répandre la contraception, la stérilisation et l’ avortement ».