Au Bilderberg, il ne sent pas le mouton

L’invitation au secrétaire d’Etat du Vatican, Pietro Parolin, à assister à la réunion du Bilderberg Club cette année, acceptée par le prélat, est pitoyablement sympathique à la «pauvre Église pour les pauvres» que le Pape dit vouloir.

Je suppose que je n’ai pas besoin d’expliquer au lecteur ce qu’est le Bilderberg Club, entre autres parce que tenter c’est souvent s’aventurer dans un enchevêtrement de théories du complot. Mais, dans un sens, c’est facile: ça rassemble des gens avec beaucoup de pouvoir dans le monde – et je souligne le monde – et avec de l’influence pour changer les choses à l’échelle mondiale, à moins de boire quelques verres ensemble et d’être d’accord.

Cette année – ils le sauront aussi parce que nous l’avons prise en premier – ils ont invité le secrétaire d’État du Vatican, Pietro Parolin, qui a accepté l’invitation, nous en sommes sûrs avec la bénédiction de Sa Sainteté.

J’avoue que je n’ai jamais été dans l’une de ces puissantes de ce monde, que je ne sais pas « à quoi sait », mais je crois pouvoir les avancer à ce qui ne sent pas: aux moutons.

La présence du Cardinal Parolin à la réunion de cette année sert à confirmer deux soupçons qui sont venus, d’abord, s’insinuer et, au cours de la dernière année, grandir jusqu’à devenir inévitables.

Dès le début j’ai déjà parlé, le soupçon que «une pauvre église pour les pauvres » est ce qu’il semble être: un slogan, pas plus réel qu’une devise électorale.

J’avoue avoir été puissamment attiré par l’idée lorsque Francisco la présenta presque comme un résumé de son programme au début de son pontificat. L’Église s’évanouit là où elle est riche et l’opposition est simplement culturelle et grandit, vibrante, dans les pays où elle est pauvre et persécutée. Je suis avec Sa Sainteté quand il tonne contre l’argent et contre le pouvoir comme deux cancers pour l’Église, spécialement pour l’Église aujourd’hui, endormis dans la mer de la prospérité qu’est l’Occident.

Mais où puis-je voir ce slogan? Que montre-t-elle en dehors de ce torrent de mots et de fulminations? Il est difficile de ne pas remarquer que les tempêtes qui secouent l’Église aujourd’hui ne viennent pas des débats théologiques ou pastoraux qui affectent particulièrement les sociétés pauvres. Non: ce sont des débats et des doutes sur les nôtres, surtout sur les sociétés riches, sur nos sociétés.

Je doute fort que les catholiques chaldéens harcelés par les fondamentalistes islamistes soient tourmentés par la possibilité d’une intercommunion , ou que les fidèles nigérians régulièrement massacrés par Boko Haram aient une préoccupation théologique particulière concernant l’état des gays .

En général, le poids de la très riche Église allemande semble disproportionné dans l’attention de la Curie et dans les sympathies papales. Ceux-ci semblent être partagés entre les très rares églises européennes périphériques et leur propre patrie, l’Amérique latine. Et, dans ce second cas, leur faveur semble être décidée davantage par les prélats qui vident les églises et les séminaires que par ceux qui les remplissent. Son « homme » dans la région un religieux connu pour ses investissements infâmes et douteux sur les marchés financiers pour leur Maradiaga de pastorale Le cardinal, archevêque de Tegucigalpa sympathisait pas trop bien avec la prétendue répugnance d’argent.

L’Afrique vient peu à la Curie, et le peu qui arrive n’est généralement pas au goût du Saint-Père, qui semble s’occuper de ses troubles avec autant d’attention que le Dubia sur Amoris Laetitia. En matière d’ immigration de masse de l’Afrique subsaharienne à l’Europe , par exemple, plusieurs prélats africains l’ont supplié de ne pas encourager le dépeuplement de leurs diocèses en vain.

Et qu’en est-il de l’Asie? Le pays du continent le plus peuplé, la Chine, nous recevons des nouvelles alarmantes avec laquelle les fidèles ne sont pas particulièrement satisfaits, parce que le plan de surmonter il schisme entre l’Eglise patriotique et les fidèles à Rome semble que les deux sont soumis à un contrôle du Parti communiste .

Et cela nous conduit au second soupçon, plus inquiétant encore que le premier. Et c’est que Sa Sainteté semble plus intéressée à influencer le monde qu’à gouverner l’Église. Les questions doctrinales semblent l’ennuyer, bien qu’elles soient exactement ce qui justifie sa position. Nous l’avons vu récemment dans le débat sur l’intercommunication. Sept évêques allemands sont venus à lui pour régler une question qui affecte la nature même de la Sainte Eucharistie devant la majorité semblent leurs collègues; c’est-à-dire, pour le faire pape. Et Francisco, après les avoir convoqués, a renvoyé la solution à ceux qui avaient créé le problème. Ladaria a résolu le problème pour le moment. Pour l’instant.

Les problématiques dans lesquelles il semble être à l’aise, avec lequel il s’agrandit, sont celles d’un politicien: changement climatique, immigration de masse, «fausses nouvelles», réseaux sociaux … Le sentiment que laisse celui d’un homme dont La vraie vocation est celle de leader mondial, plus que le timonier de la Barca de Pedro.