L’étrange silence féministe sur l’islam

Matthew Hanley Par Matthew Hanley – The Catholic Thing

Son propre message est plein d’intrigue internationale. Les détails ne sont pas importants; ce à quoi je m’adresse est une scène dans laquelle le chef de train, en poursuivant l’un de ses cas, arrive à se retrouver dans un endroit confiné avec un adversaire inconnu mais très, très capable.

Oui, il combat sa mère sans le savoir. Qui doit être dans la fin de la cinquantaine. Et le spectateur est soumis à une reconstitution prolongée d’un combat de type Ali-Frazier, dont l’issue est très incertaine. Parce qu’ils sont également agiles, mobiles et hostiles.

Comment l’égalité en termes d’administration de la force brute – comme dans le combat mano-a-maman – est-elle devenue une priorité féministe? Probablement de la même manière que les féministes ont embrassé le mouvement transgenre: en nourrissant un fantasme. Ces deux fuites de la réalité, comme la révolution sexuelle plus large, qui dépend de moyens artificiels de contrecarrer une vie nouvelle, sont propulsées par une sorte de dédain gnostique (plutôt que de révérence chrétienne) pour le corps tel qu’il est donné naturellement Le corps masculin et féminin devrait plutôt avoir les mêmes capacités, même être interchangeables. L’impératif primordial est de faire fi de la nature plutôt que de valoriser les femmes telles qu’elles sont.

À peu près à la même époque, je suis tombé sur une photo d’un groupe de migrants du Moyen-Orient – environ six hommes et deux femmes – marchant le long d’une route quelque part en Europe du Nord. La neige a pointé la scène ici et là. Tous les hommes portaient des vestes et portaient des chaussures. Les femmes n’étaient pas. De plus, ils portaient chacun un couple de jeunes enfants dans les bras et sur le dos. Les hommes n’étaient pas.

Pourquoi diable un homme migrant se baisserait-il au point de donner un coup de main à une femme? L’image véhiculait, en moins de mille mots, l’infériorité incontestée des femmes dans la vision du monde islamique. Vous penseriez au moins que des manifestations plus vicieuses de cette mentalité déclencheraient une opprobre sérieuse parmi les féministes. Mais le silence des féministes soi-disant d’aujourd’hui est assourdissant quand il s’agit de la maltraitance islamique systématique des femmes.

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Phyllis Chesler, pour sa part, en a marre du silence. Auteur de plusieurs livres sur le féminisme à partir des années 1970, sa dernière – Apartheid Islamique Genre: exposer une guerre voilée contre les femmes – perce le silence inquiétant qui a entouré cette marque répandue de la misogynie. Il s’agit d’un recueil de nombreux courts essais écrits entre 2003 et 2016. Même en sélectionner quelques-uns au hasard suffirait à induire la détresse face à l’indifférence avec laquelle les monstruosités effroyables sont rencontrées par les féministes et les «progressistes» en général.

Elle parle d’expérience directe, s’étant retrouvée, en tant que jeune mariée juive-américaine, parmi un harem en Afghanistan. C’était long, longtemps avant les talibans. Après s’être échappée, elle s’est concentrée sur l’exposition et l’opposition aux différentes formes de dégradation que les femmes rencontrent dans le monde. Les mariages forcés, les passages à tabac, les abus sexuels et la traite, les crimes d’honneur et les mutilations génitales.

Comme la plupart des féministes de cette époque (et celles qui sont en marche aujourd’hui), Chesler reste ardemment dans le camp «pro-choix». Cette faille massive dans son armure mine sérieusement l’universalité des valeurs qu’elle défend. Mais nous devrions réfléchir à sa plainte sur le fait que les féministes d’aujourd’hui ont tellement peur d’être politiquement incorrectes – d’être étiquetées racistes ou insuffisamment multiculturelles – qu’elles sont devenues tout simplement islamiquement correctes. Tout à coup, la barbarie évidente et la misogynie sont interdites; au lieu de cela, les hommes palestiniens surclassent les femmes par réflexe.

Son essai «Les conservateurs sont des féministes, les libéraux sont des misogynes» exprime son chagrin à cause de la perte de nombreuses amitiés (avec des pairs féministes) fondées sur ce qu’elle croyait être des valeurs partagées. Il y en a une sur le sultan du Brunei interdisant Noël, alors même que son frère dirige un bordel privé composé de femmes occidentales. Cela peut sembler «hypocrite», mais ces deux catégories sont pleinement sanctionnées: supprimer l’expression religieuse non-islamique et considérer les femmes infidèles comme des objets sous-humains à abuser sexuellement à volonté.

En passant, il existe des moyens par lesquels les femmes musulmanes peuvent être exploitées sexuellement de manière permissive. Une telle justification est la pratique du «mariage temporaire», dans lequel les liaisons à court terme – semblables à la prostitution – reçoivent une sanction religieuse. Cette pratique contribue au fait que l’Iran – oui, l’Iran ! – a parmi les taux les plus élevés de maladies vénériennes dans le monde.

D’autres essais sont encore plus difficiles à lire. Mais surtout, vous vous demandez pourquoi les féministes d’aujourd’hui évitent, comme le fait Chesler, de lier les crimes de Boko Haram ( dans les médias ) – en particulier la prédation sexuelle sur les jeunes filles comme un élément légitime de l’expansionnisme islamique – fondation de l’Islam. Et depuis lors aux raids réguliers mais intermittents qui se sont produits chaque fois que le croissant s’affirme.

L’expression de l’état d’esprit qui motive Boko Haram s’exprime librement dans la plaine de son leader (Abubakar Shekau): «J’aime tuer quiconque que Dieu me commande de tuer.» Cela ne vient pas du livre de Chesler, mais cela renforce son argument Les Occidentaux ne parviennent pas à saisir ou à faire de grands efforts pour éviter de saisir les justifications authentiquement islamiques de l’iniquité.

Le silence des féministes d’aujourd’hui renforce le jugement islamique selon lequel les formes les plus viles et les plus répréhensibles ne peuvent pas être considérées comme des délits réels si les femmes non musulmanes sont les cibles. Pas un crime! Ce qui doit être négligé au Pakistan ne doit pas être condamné ici! Alors, sur quoi, alors, les féministes se battent-elles? Peut-être que c’est une question de ce qu’ils combattent.

* Image:  Une victime pakistanaise victime d’une attaque à l’acide [photo d’ Emilio Morenatti – ATTENTION: Les  images sur le site, dépeignant plus de photos de femmes victimes de M. Morenatti, sont vraiment horribles