Le Vatican est dupé pour faire sienne l’agenda islamiste

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Le pape François avec le président islamiste turc Recep Erdogan

 William KilpatrickTurning Point Project ) – Compte tenu de l’importance accordée par les ecclésiastiques modernes, il est bon de noter que la Bible n’a pas grand chose à dire sur la confiance des autres.

Bien sûr, la Bible nous dit de faire confiance à Dieu, mais il n’y a pas de commandement correspondant pour faire confiance à nos semblables. Parmi les six références à la «confiance» dans la concordance du lecteur de RSV, cinq ont trait à la confiance en Dieu, et la sixième nous dit de «ne pas mettre votre confiance dans les princes».

De même, bien qu’on nous dise «aimer ton prochain comme toi-même», on ne nous dit pas de «faire confiance à ton prochain comme toi-même». La plupart d’entre nous savent que nous ne pouvons pas toujours nous faire confiance. Par conséquent, nous devons faire preuve de prudence en accordant trop de confiance aux autres, en particulier à ceux que nous ne connaissons pas bien. La raison pour laquelle nous devons faire attention à la confiance en nous-mêmes et envers les autres est la tendance innée du péché originel de l’homme à choisir le mal plutôt que le bien. Comme on l’a souvent noté, le péché originel est la doctrine chrétienne la plus facilement vérifiable. Il suffit de lire les livres d’histoire ou de regarder les nouvelles du soir.

Selon les normes thérapeutiques modernes, le Christ lui-même ne semble pas suffisamment confiant. Malgré son grand amour pour l’humanité, il ne se faisait aucune illusion sur la nature humaine déchue. Il a appelé Hérode « ce renard », il a appelé les scribes et les pharisiens une « couvée de vipères », et il savait que Pierre le trahirait.

Les autorités de l’Église d’aujourd’hui semblent positivement Pollyannaish en comparaison. Leur vision rose de la nature humaine semble fondée, non pas tant sur la Bible que sur Jean Jacques Rousseau-Rousseau et d’autres défenseurs du bien naturel tels que les psychologues Abraham Maslow et Carl Rogers.

Comment expliquer autrement la volonté des dirigeants de l’Église de faire confiance à un assortiment de dictateurs voyous, d’ayatollahs apocalyptiques, de califes wanabés et de régimes communistes oppressifs?

Dans un article  » Sur la capitulation rapportée du Vatican à Pékin « , George Weigel discute de la probabilité que l’Eglise cède aux demandes que le gouvernement communiste reçoive un rôle dans la nomination des évêques catholiques. Weigel dit que « la prudence et la prudence semblent être l’ordre du jour dans les négociations du Vatican avec les totalitaires en charge à Beijing », mais la prudence ne semble pas être une grande priorité pour les responsables du Vatican. Au contraire, le Vatican semble faire confiance au pouvoir du dialogue et à la bonne volonté du gouvernement chinois.

Mais, comme le souligne Weigel, l’Eglise a de bonnes raisons de ne pas faire confiance aux régimes totalitaires. Il cite un certain nombre d’accords de l’Église avec des gouvernements communistes qui n’ont pas fonctionné à l’avantage de l’Église. Parmi eux:

La hiérarchie catholique en Hongrie est devenue une filiale à part entière du Parti communiste hongrois.

Dans ce qui était alors la Tchécoslovaquie, les catholiques favorables au régime devinrent importants dans l’Église tandis que l’Église tchécoslovaque clandestine de fidèles catholiques luttait pour survivre …

En plus de la Chine communiste, le Vatican semble également accorder une confiance injustifiée à divers régimes islamiques totalitaires. Le Vatican a approuvé l’accord trompeur et très problématique de l’Iran, et a ignoré la répression oppressive sur les manifestations récentes à travers l’Iran. Les chrétiens mènent une existence précaire en Iran, et une femme peut être emprisonnée pour ne pas porter de hijab, mais, selon un article de  Crux , « les derniers mois ont apporté des signes évidents d’alignement entre Rome et Téhéran sur des questions importantes. »

Le Vatican est également en bons termes avec le président turc Recep Erdogan malgré le comportement de plus en plus dictatorial d’Erdogan. Lors de la visite récente d’Erdogan  au Vatican , le pape François lui a remis un médaillon «ange de la paix» tandis qu’à l’extérieur, des centaines de manifestants protestaient contre l’assaut de la Turquie contre les forces kurdes en Syrie. En juillet 2016, après une tentative de coup d’Etat ratée en Turquie, Erdogan a lancé une répression brutale qui comprenait l’arrestation de plus de 50 000 personnes. Les critiques affirment qu’Erdogan lui-même a fabriqué le coup d’État afin de fournir une excuse pour purger le gouvernement et les médias des opposants politiques.

En outre, Erdogan, qui rêve de  restaurer le califat ottoman , a presque achevé la réislamisation de la Turquie, et il est l’un des principaux acteurs de l’islamisation en cours en Europe. Néanmoins, lors de leur rencontre « cordiale », les deux dirigeants ont trouvé plusieurs points d’accord, y compris l’opposition à déplacer l’ambassade américaine à Jérusalem, et la nécessité de lutter contre « l’islamophobie » en Occident.

Erdogan a demandé au pape François d’aider à  mener un effort international concerté pour lutter contre «l’islamophobie», mais il n’avait pas besoin de s’en préoccuper, puisque François est déjà l’un des principaux défenseurs de l’islam contre ses détracteurs. Lors d’une réunion en Egypte en juillet, Ahmed al-Tayeb, le Grand Imam d’Al-Azhar, a  remercié le Pape  pour sa « défense de l’Islam contre l’accusation de violence et de terrorisme ».

L’attitude confiante du Vatican à l’égard de l’islam se manifeste également dans sa promotion de la migration des musulmans vers l’Europe et dans sa critique acerbe contre les chrétiens qui ne parviennent pas à adopter une attitude suffisamment accueillante. Considérant que la migration massive des musulmans a déjà conduit à des niveaux sans précédent de criminalité, de chaos et de terrorisme, l’encouragement continu du Vatican semble exiger un degré de confiance inhabituel. Il semble presque que certains dirigeants de l’Église aient oublié le péché originel ou se soient convaincus que, par une sorte de «conception immaculée» mystérieuse, les tiers-mondains naissent sans lui.

Le dictionnaire fournit de nombreux synonymes pour le terme «confiance en l’âme», et aucun d’eux n’est gratuit. Une «âme confiante» est une «personne crédule», une «innocente», «une fille dans les bois», «une personne crédule» et une «corne de verdure». Le rôle principal de l’évêque est celui de berger. C’est ce que l’escroc qu’ils portent symbolise. Mais les bergers ne peuvent pas se permettre d’avoir trop confiance. Ils doivent être à l’affût des loups et d’autres menaces pour le troupeau.

Il semble parfois que beaucoup d’évêques d’aujourd’hui ignorent l’existence des loups. Prenez ce passage de confiance de la déclaration de l’  USCCB sur  « Dialogue avec les musulmans »:

Peut-être plus important encore, notre travail ensemble a forgé de véritables liens d’amitié qui sont soutenus par l’estime mutuelle et une confiance sans cesse croissante qui nous permet de parler franchement les uns avec les autres dans une atmosphère de respect. Grâce au dialogue, nous avons pu surmonter une grande partie de notre ignorance mutuelle, notre méfiance habituelle et notre peur débilitante.

Pour ceux qui se souviennent que Chamberlain a fait confiance à Hitler, et Roosevelt a fait confiance à «Oncle» Joe Staline, il n’est pas forcément rassurant d’entendre que les dialogues catholiques ont développé une «confiance grandissante» envers leurs homologues musulmans. Le problème est qu’ils risquent de perdre la confiance et la confiance de leurs collègues catholiques s’ils continuent leur frénésie de confiance avec des gens de connivence douteuse. La plupart des personnes avec lesquelles ils dialoguent sont membres d’organisations liées aux Frères musulmans comme la Société Islamique d’Amérique du Nord (ISNA) et le Cercle Islamique d’Amérique du Nord (ICNA). Pour un doute comme moi, toutes les différentes organisations activistes islamiques pourraient être regroupées sous un seul acronyme. Appelons cela ISAW-short pour « Je vois un loup ».

Douter des âmes peut être pardonné si elles soupçonnent que les évêques sont «joués» par leurs homologues pour accepter le récit de la victimisation musulmane tout en ignorant la victimisation musulmane des chrétiens. Comment expliquer autrement que les dirigeants de l’Eglise semblent plus intéressés par la lutte contre « l’islamophobie » que par la protection des chrétiens persécutés? Des groupes tels que les Chevaliers de Colomb ont fait beaucoup plus pour attirer l’attention sur le sort des chrétiens dans les pays musulmans que les évêques américains.

Parmi les synonymes les plus flatteurs de «faire confiance à l’âme», on trouve «Fall guy», «stooge» et «dupe». Il semble que les évêques de l’Ouest et l’évêque de Rome aient été dupés et facilitateurs de l’Islam. Dans leur souci d’accommodement, ils ont fait siens l’agenda islamiste.

Nous avons tout intérêt à faire confiance à Dieu, mais nous avons tort de faire confiance aux gens et aux gouvernements qui ne l’ont pas mérité. Nous avons également tort de faire confiance aux leaders chrétiens qui semblent croire que la confiance est l’une des sept vertus.

La confiance n’est pas l’un des sept, mais la prudence est. Et à moins que les dirigeants de l’Église développent un esprit de prudence dans leur approche des gouvernements totalitaires et des idéologies totalitaires, ils risquent de trahir la confiance des fidèles.

Ne mettez pas votre confiance dans les âmes confiantes.